中峰普应国师者。讳明本。其先临济玄。玄七传杨岐会。会八传无准范。范传雪岩钦。钦传高峰妙。妙之嗣四人。师居其首。师自临济其世十八。临济自少林其世十一。是师为少林二十九世之正胤也。师出钱塘孙姓。母李氏梦。无门开道者。持灯至其家而生。师生之时。内室五色光明者三昼夜。襁褓即具大人相。坐则跏趺。嬉戏则为佛事。既冠。阅传灯录。至明知生是不生之理。为甚却被生死之所流转。大疑。乃求依狮子院高峰妙禅师。妙公喜度之。三载观流泉有省。求妙公印證。被打趁出。自此日作夜侍。常至晨钟鸣不去。妙公不顾。久而洞彻玄旨。妙公大悦。书自相赞与师曰。我相不思议。佛祖莫能视。独许不肖儿。得见半边鼻。洎十载。妙公告寂时。以大觉寺属师。师推首座祖雍主之。遂一笠吴楚。西至皖山匡庐。乃东还。结幻住庵于吴雁荡。遂成丛席。霆发瞿公请主大觉。不就。举定叟泰应之。泰尝受职于一山万矣。乃欲改嗣于师。师大不然。以书却之曰。昨者坐语。未及它论。而首以住院承嗣扣之者。惟恐足下苟循世谛故也。本与足下。纳交十六年。彼此心怀。洞然明白。岂意足下不谅愚情。反欲相及。何临事反覆若此耶。古人于法嗣嫡传。所以深明宗系者。大法源委。不可诬也。世漓俗薄。奉金请拂。以院易嗣者有之。本尝痛心于此。夫大觉虽先师开山。然十方丛林尽有尊宿。舍彼不取。而必欲本尸。何识量之不广也。本非畏住持。实畏嗣法于开山也。故退避力辞。而举足下为之主政。以足下自师一山禅师。岂可苟循世俗而易其所师哉。繇此言之。本犹不欲以先师座下人。迭尸大觉。而况牵枝引蔓。欲为本之嗣乎。闻命骇然。专浼逆流。塔主预此拜闻。望以玉峡之音。直与拈出。或欲循俗易嗣。则本断然不敢与足下一日相聚也。至扣至扣。师还天目庐高峰塔。至大戊申。仁宗在青宫。聘之不就。赐金纹衣。加号法慧禅师。师隐去仪真。己酉。即船以居。乃吟曰。懒将前后论三三。端的船居胜住庵。为不定方真丈室。是无住相活伽蓝。烟村水国开晨供。月浦花汀放晚参。有客扣舷。来问道。头陀不用口。喃喃庚戌。又还天目。辛亥。复船居。吴江陈子聪为师建幻住庵。师又去之。北隐汴梁。吟曰。廛市安居尽自繇。百般成现绝驰求。绿菘紫芥拦街卖。白米青柴倚户收。十二时中生计足。数千年外道缘周。苟于心外存诸见。敢保驴年会合头。明年又结幻住庵于六安山。吟曰。胸中何爱复何憎。自愧人前百不能。旋拾断云修破衲。高攀危磴阁枯藤。千峰环绕半间屋。万境空閒一个僧。除此现成公案外。且无佛法继传灯。丞相脱驩公望风访师。师又弃庵。去之东海州。吟曰。道人孤寂任栖迟。迹寄湖村白水西。四壁烟昏茅屋窄。一天霜重板桥低惊涛拍岸明生灭。止水涵空示悟迷。万象平沉心自照。波光常与月轮齐。驩公戒邑吏强师至私第。乃与中书平章并诸山。必致师于灵隐。师固辞曰。夫住持者。须具三种力。庶不败事。一道力。二缘力。三智力。道体也。缘智用也。有其体而缺其用。尚可为之。但化权不周。事仪不备耳。使道体既亏。便神异无算。虽缘与。智亦奚为哉。或体用并缺。冒然居之。曰因曰果。宁无慊于中乎。贫道无其实。故不敢尸其名。竟称病还天目。延祐丙辰。上谕宣政院。简釆名山宿德。以闻。承旨者期入天目。师闻遁去。南徐丹阳蒋均为建幻住庵。戊午。又还天目。明年九月。朝旨褒号佛慈圆照广慧禅师。改狮子院。为正宗禅寺。驸马沈王王璋。又赍御香紫衣。即所居而修敬慕焉。宣政又以径山请师。师不就。乃结幻住庵于中隹山。中隹去西峰三十里。岩磴险绝。缁素跋涉甚难。求师归院。至治癸亥。西峰冻涸。大木摧折。师自叙曰。余初心出家。志在草衣。垢面习头陀行。以冒服田衣。抱愧没齿。平昔懒退。非矫世绝俗。盖以文字则失于学问。参究则缺于悟明。寻常为好事者之所称道。亦报缘之偶然耳。秋示微疾。有省候者。师皆曰。幻住庵漏且朽矣。不可久住也。有僧告归吴门。师曰。何不过了。中秋去十三日。手书属弟子曰。幻者朝死夕化。骨便送归三塔。依清规仪式。不许循世礼也。次日白虹贯山。巅师跏趺。书偈而化。停龛三日。颜益和悦。道俗奔集踰万。奉全身塔于寺西望江石。阅世六十一。坐夏三十七。明宗己巳赐谥。曰智觉禅师。塔曰法云。元统甲戌。追尊为普应国师。乃以广录三十卷。颁入大藏。更命重臣。铭国师道行于碑南诏五比丘。绘师顶相还国。四众迎相。入中庆城相。放五色异光。繇是倾信禅宗。奉师为南诏第一祖。时皆曰。本公圆辩不閟。针砭多方。哀讲士之趋岐。伤禅流之混继。乃推大觉以嗣开先。接玄鉴而化南诏。𠃔有大愚安龙潭信之高风。至于大功不宰。至让无名。杖履萧然。云行鹤举视声名。而若浼甘。肥遁以如饴。楷芙蓉讷圆通不足过之。以其瀚海馀波。烟屯雨骤。提凤阁之儒臣。醒天潢之贵戚。而永明寿明教嵩。庶可并驾云。

赞曰。人人抱荆山之璧。个个得赤水之珠。何难兄释迦。而弟弥勒。及读本祖自叙之语。愧汗横流。俯仰无地矣。嗟乎非真祖师心语不吐。非正嫡裔背汗不流。心语不吐者昧后也。背汗不流者欺先也。昧后欺先。互相啖啖。则本祖隐现。堪忍世界。何日而休哉。

安轴，高丽王朝末期学者。字当之， 号谨斋，雅号文贞。原籍顺兴。科举文科及第。在监春秋馆事任职期间，和齐贤等人一起改纂了闵清编的《编年纲目》。参与编纂了忠烈王、忠宣王、忠肃王三个朝代的实录。此外著有景几体歌《关东别曲》、《竹溪别曲》。留有文集《谨斋集》4卷2册。

齐贤字仲思，号益斋，高丽人。官至鸡林府院君，谥文忠。

益斋乱稿：李穑序：年未冠，已有名当世，大为忠宣王器重。从居辇毂下，朝之大儒缙绅先生若姚公牧庵、阎公子静、赵公子昂、元公复初、张公养浩，咸游王门，先生皆得与之交际。

李穑撰墓志：奉使西蜀，所至题咏，脍炙人口。从王降香江南，楼台风物，遇兴遣怀，每从容曰：「此间不可无李后主也【李后主　益斋集（粤雅堂丛书本）附录李穑墓志作「李生」。】。

权汉功（권한공），朝鲜人，高丽王朝官员。本贯安东权氏。 权汉功于忠烈王在位期间等第直史馆。忠烈王与忠宣王父子都在元朝的时候，王惟绍等人离间王父子，权汉功为忠宣王的从臣，出仕忠宣王府邸，与崔诚之主选法。忠烈王薨，忠宣王归国后，赐冠带，常常出入宫禁，时不时召见，拜密直副使骤升佥议评理。当时忠宣王经常滞留元朝不归国，从臣们都想要回国。汉功、诚之同掌铨注，贪其贿赂，无意东还。李思温、金深弹劾于徽政院，将权汉功逮捕下狱。忠宣王怒，将此事告诉皇太后。于是权汉功被释放，李思温、金深遭到流放。 忠肃王即位后，表彰权汉功、崔诚之、朴景亮跟随父亲忠宣王之功。忠宣王奉御南游江浙，权汉功与李齐贤跟随。权汉功、崔诚之、李光逢等人跟随忠宣王在大都之时大肆收受贿赂，滥封亲戚故旧为官，使得忠肃王非常不满。1323年，上王忠宣王被流放吐蕃后，权汉功、李光逢、金廷美（金怡）、蔡洪哲、裴廷芝等人被逮捕。权汉功欲自厕所逃跑，但仍被逮捕，同李光逢、蔡洪哲一起籍没家产流放远岛，金廷美则被释放。权汉功、李光逢、蔡洪哲三人没有进入海岛，而是在洪州界聚众扰民。不久后，元朝派人赦免了三人。权汉功怨恨忠肃王，于是投靠了沈王王皓。权汉功纠集沈王的党羽，在慈云寺聚集百官，要求在废黜忠肃王、改立王皓的请愿书上签字。当时忽降大雨冰雹，监察执义尹宣佐便说此是猪狗不如的事，聚集签字，百官纷纷效仿，于是失败了。 权汉功多年跟随忠宣王，为忠宣王所重用，忠宣王在流放吐蕃的时候还向权汉功寄诗，表达自己的思念之情。忠惠王继位后，得知权汉功二室康氏有姿色，派护军朴伊刺赤纳之宫中。伊刺赤先将其强奸，忠惠王得知后大怒，皆扑杀之。忠惠王被逮捕送到了元朝，群臣聚集在旻天寺，商议上书其鸣冤。权汉功说：「昔殷太甲不明于德，伊尹放诸桐三年，然后悛心改行，复于君位。又有一国，介于要冲之地，杀其朝觐诸侯及天子之使，于是天子遣人诛之。又有一国之臣使于他国，及其还，天子之使斩其君首而去，其臣诣尸所陈祭而哭，亦令斩之。今王无道，天子诛之，何得而救乎？」后来权汉功官至都佥议政丞、醴泉府院君。曾奉元朝之命，为太子左赞善。忠定王元年卒，谥文坦。著有文集《一斋逸稿》。 权汉功有二子：权仲达、权仲和。其中权仲和在朝鲜太宗在位期间担任过领议政之职。《高丽史》将权汉功列为奸臣。

王焘（1294年—1339年），高丽王朝第27任君主（1313年—1330年、1332年—1339年在位）。小字宜孝，蒙古名阿剌讷忒失里，1335年一度改名为卐。他是高丽忠宣王王璋的次子，受父王禅让继位，先后迎娶三位元朝公主（濮国长公主、曹国长公主、庆华公主）。他在位前期，实权仍在留元的忠宣王手中，后来又面临从弟王皓（元朝沈王）对王位的觊觎。他于1321年到1325年被扣押在元朝，甚至遭遇了元朝将高丽废国立省的危机，不过没被付诸实施，高丽国运可谓不绝如缕。笼罩在这种阴影下的王焘无心理政，在1330年禅让于世子王祯（高丽忠惠王），1332年被元朝复位。1339年去世，葬于毅陵。元朝赐谥号“忠肃”，其子恭悯王加谥“懿孝”。

德润，字泽民，九世祖贯，为睢阳五老之一，其后世渡江为吴人。德润好诗文，善书札，尤工画山水人物。赵孟頫荐之，驸马沈阳王以闻仁宗，召见玉德殿，命为应奉翰林文字，兼国史院编修官。未几，沈阳王斥外，表授镇东行省儒学提举。又明年二月大雪，英宗猎于柳林，召见，献《雪猎赋》，累万馀言，留京师。英宗晏驾，遂归。杜门屏处者三十年。汝颍兵起，江浙行省平章三旦八统师东征，起为行中书省照磨官，参军事，慨然应命。进安集之策，遂定杭湖二郡。摄守长兴，一岁移疾免。以至正十五年卒，年七十三。有《存复斋集》十卷，合沙俞焯称其理到而词不凡，非诩诩以求售于人者。蜀郡虞伯生尝曰：泽民文章典雅，惜以画事掩其名，自兹以往，泽民其丰于文而啬于画可也。盖讽之云。初，泽民之大母施病，卜圹于阳抱山之原。梦一衣冠伟丈夫来告曰：勿夺吾宅，吾将为而孙。既而治地五尺许，得一石，刻曰太守陆君绩之墓。别有刻在旁曰：此石烂，人来换。石果断矣，亟掩之而更卜兆焉。复梦伟衣冠者来曰：今真得为夫人孙矣。是夜遂生泽民。泽民卒，葬于郁林太守之墓旁。今其墓石尚在，可考也。

王昕（1337年—1348年），高丽王朝第29任君主（1344年—1348年在位）。蒙古名八思麻朵儿只。他是高丽两位由元朝公主所生的国王之一（另一位是其曾祖父忠宣王王璋），父亲是高丽忠惠王王祯，母亲是德宁公主亦怜真班。王昕早年以元子身份入质元朝，父王遭元朝流放并死去后，他被元顺帝册封为高丽国王。在位时由王煦、金永暾等大臣辅政，设立“整治都监”，试图对各种积弊加以改革。但王昕享国四年即病死，葬于明陵。后恭悯王上谥号“显孝”，元廷赐谥“忠穆”。

【介绍】： 元宁国路宣城人，字敬仲。与弟王璋并以诗名。有《敬仲集》。