人物库 当代
明两庐诗·序
予庚申、癸亥间所得诗近千首，多随手散落，不自惜。后在锡山交吴兴钱仲联。仲联，吾党俊也，最少，能诗，閟不示人，于人少许可，即古人亦侃侃肆讥弹无恕辞，当者少完肤。予惮焉，辟为诗中之商君、韩非子，不敢有所示。一日酒后高睨大谈，忽及诗，大相契，穷三日夜未已。自后有作辄相示，示必存稿，每自矜许，杂以诙嘲。予尝戏誇为王迹所寄，而仲联则如无道秦，以其论诗鞠覈少恩，且深闭固拒而自尊也。仲联罔肯下，必胜乃已。仲联居城北，予在城南，一日不见，如饥渴之不能忍，见则刺刺不可休，临去犹徘徊焉。予居羊腰道上，常送之，必尽道，道尽而言犹未已。未几，仲联来海上，予亦继至，喜言考据，于诗几绝笔，仲联亦懒散不多作，皆为事缠。低首十丈红尘中，意气都非畴昔矣。然握手必言诗，各言欲劖古人未辟之境，志亢而言大，闻者皆惊怪挢舌，而予与仲联益自憙。仲联生平无所嗜，惟嗜读古今人诗集，三年来所得都三数大箧，尽读之，平骘其高下，为诗话十馀万言，其他尚日出而未有穷也。一日忽语予曰：志终不足副，碌碌于古人藩篱中，何为哉？予亦绝笔矣！予闻而拊掌，既曰：虽然，前时辛苦而仅得之者亦不可以不记也。乃相与收拾丛残，予得诗凡百三十三首，而仲联则倍之，合订之曰《江南二仲诗》。二仲者，二人皆字仲也。诗未必足存，特以见吾两人旧时狂态为不可近也。庚午嘉兴王蘧常记。
槐庵诗词集
《前言》 作者：吴金水
吴未淳先生是北京的诗人书法家，又名味莼、渭春，斋号草庵，后因院内有一树海棠，又名海棠花馆，晚年移居后又号槐庵。1920年阴历花朝节的前一天生于北京海淀，1942年毕业于中国大学国学系，曾任小学校长，中学、业大中文教师并兼任中央美术学院教师，2004年春去世。
先生早年以诗词闻名，好读陶渊明、谢灵运、王维、孟浩然、杜甫、白居易、韦应物、苏轼、黄庭坚、陆游诗，尤喜杜甫。词则喜作小令，句丽情浓，有北宋五代之风。生前与郭风惠、郑诵先、张伯驹等人多有唱和。解放前发表较多，建国后不以诗词示人，也不加入任何诗词组织，只为生计教书鬻字，所以时人只知其为书法家而不知其为诗人。先生书法以二王为宗兼善诸体，生前为北京市书法家协会艺术顾问。
先生早慧，少年时已经显出很高的艺术天分；不到十岁已经为人题匾，十几岁时诗词已经很成熟，有少年才子之誉，比如他十四五岁时的作品：
先生青年时期正是抗战最艰苦的时候，先生气血方刚，颇有许国之心，此间作品多郁勃之气，慷慨苍凉，激楚感人，如：
然而先生此时家道中落，生计维艰，更逢新婚妻子早逝等诸多磨难，先生是个笃于情意的人，对亡妻的怀念、对家庭的负疚徘徊于心，所以这时也有很多缠绵悱恻之作：
先生对亡妻的怀念持续终生，追忆之作很多，直到晚年不断：
五十年岁月不能磨灭，该是什么样的深情呢。先生中年后历经建国以来诸多政治运动，以及三年自然灾害、文化大革命等动乱岁月，作为一个有著独立人格的诗人，对这一切都有著深切的感受和自己的看法，比如：
诗中对三年自然灾害时期的社会现实描写极为真实，作为底层一员，先生没有局限于感叹自己个人的痛苦，而是“忧民有切肤”，表达出“一饱愧为儒”的情怀。另有送女儿下乡插队的《送汝》十首，深得老杜《三别》之髓，令人不忍猝读，因限于篇幅这里不引用，读者自可去看正文。
晨步
晨起步芳蹊，青鞋湿凉露。
回头望曙曦，犹在葱茏树。
春兴二首
东风来万里，大地韶光溥。
桃靥对客笑，柳腰为客舞。
万物化欣欣，向荣各得主。
叹息古英雄，寂寞归黄土。
对此好春光，诗兴增几许。
我年才十五，壮怀迈前古。
徘徊小园里，淑气扑眉宇。
意得忽狂吟，天机自吞吐。
夕望
云净千山出，湖清一镜开。
疏钟林外寺，残日水边台。
烽火连天急，城笳动地哀。
辛勤数行雁，曾否系书来。
二十生日作
慷慨英豪气，流离家国情。
雄谈苏季子，痛哭贾先生。
有志怀投笔，无缘得请缨。
百年真易逝，廿载竟何成。
中秋悼亡后作
故乡今夜月，又向此时圆。
永夕同谁赏，清晖只自怜。
泪凝玉阶露，愁接锦林烟。
想见郊原冢，芳魂应未眠。
似我
似我真无计，齑盐每苦饥。
送穷韩子赋，乞食靖公诗。
骨肉风霜里，家园寤寐时。
徒然悲命遇，惭愧老亲期。
无题
雪肤冰骨玉为名，几度回思梦屡惊。
琼岛楼台春夜永，画桥杨柳暮秋清。
桃红枉自悲人面，酒绿凭谁赋我情。
青鸟若知云外信，应劳早晚到蓬瀛。
浣溪沙 岁杪
节序惊传到岁阑，腊梅才绽橘凝丹。绪风时复逗馀寒。
苦忆红裙歌白雪，枉将青镜悼朱颜。今生何处觅前欢。
谒金门 梦亡妻
人乍醒。独抚香衾尘冷。睡里相逢重记省。双双犹倩影。
五十年来俄顷。卿去我留谁令。自是夜台居最永。此生原暂梦。
野望
去郭吟怀减，登台野性孤。
寒生残潦水，饥噪短墙乌。
览旷无供眼，忧民有切肤。
四方悲食堇，一饱愧为儒。
纪事
月月才逾半，家家叹绝粮。
愁充三勒腹，饥噪九回肠。
虫语喧寒突，蛛丝绾敝囊。
却看官府里，日夜绮筵张。
道中
日落风云净，川原淡夕曛。
积沙迷路合，远水向田分。
野客寻新径，饥乌啄古坟。
谁家悲冻馁，恻恻不堪闻。
因周兄初识某君君即下放
君即投山曲，余还伫路崎。
相逢一夕畅，再会几年期。
异地风沙苦，严天雨露私。
终须易胎骨，好去莫迟疑。
寒雀
寒雀来何处，危枝乞暂留。
已无巢室恋，复有稻梁愁。
露湿栖难稳，风高咽欲休。
还须避矰缴，竖子正相谋。
南乡子
破被蒙头。
拚将一醉解千愁。休苦眼前无所见。
抬头看，天地茫茫昏一片。
无题
五十馀年未死身，酣眠饱食做愚民。
贱名一任呼牛马，微命何劳卜鬼神。
白发苍颜宁有待，青灯黄卷漫多亲。
妻儿莫笑吾生拙，如此行藏始胜人。
先生晚年赶上改革开放、全民下海经商，他对当时举国向钱看，官倒横行的现实很不满，尤其对文化界招摇撞骗者非常不齿，时有所讽，当时曾经做了很多打油诗，如：
但是总的来说先生老来性情恬淡，遁世之作较多，如：
总的来说，先生作品以近体为主，尤其五律成就最高，数量也最多，七律多为中晚年作品。而词曲则多为小令，以抒情为主，如：
我与先生的缘分是因为书法，八十年代投到先生门下，学习二王行书，后来蒙同窗白君晓东赠诗，步韵为谢，从此开始写诗，但也只把诗词作为消遣，每年不多几首，并未认真。所以虽然知道先生擅诗词，却没做更多请教，偶将所作给先生看，先生亦哂而不言。及后与诗词圈朋友接触多了，方感到自己之浅薄，先生的可贵，但是先生此时已经去世，这是令我非常痛悔的一件事。
[双调]寿阳曲 书画家
画行活的称画家，俗怪字自矜书法。
地北天南乱挥洒，直闯的财多名大。
偶感
感慨长忧国，栖遑那顾身。
老惟能啖饭，壮且不如人。
喜遇煌哉世，甘为藐尔民。
群雄方逐鹿，高枕看扬尘。
夏日
午枕回幽梦，槐阴入户凉。
风来停骤雨，云破漏斜阳。
字久疏羲献，文犹契老庄。
病怀何所远，竟日委匡床。
无题
八秩衰翁寂似僧，向阳门外倚枯藤。
枝头群雀聚还散，天半纸鸢低复升。
世事乘除何足论，人情冷暖亦难凭。
老来不做繁华想，身已多番历废兴。
转应曲
河水。河水。一曲潺湲春泪。
韶华载向东流。哪管人间白头。
头白。头白。肠断几年离索。
浣溪沙
冷月凄风夜一更，愁看只影去京城。计程应是到天明。
默数归期频怅惘，回思往事更懵腾。今宵空唱雨霖铃。浣溪沙
梦里分明醒未真，绛绡衾冷尚馀熏。倚窗无语到黄昏。
心字已灰香一寸，眉痕又上月三分。最无人处最思人。
先生去世后只出版了书法集，而诗词集一直没有出版，这也是我的心病，现在由于中国诗词研究院的出书计画，此书得以面世，在此对研究院表示深深的谢意。由于与先生同游的前辈已经凋零殆尽，没有合适的人作序，因此仅以本文对先生做简单介绍。先生平生所作诗词除少数发表的以外，多数都没有稿件，后来应白晓东之求，先生凭记忆录出一千多首，按照先生做事求精的习惯，这里选录四百多首以飨读者，最后，以我过去的一首悼诗作为本文结尾：
己丑岁杪于生云阁
夜读槐庵夫子大人遗诗手迹书后
手写遗诗字迹遒，淡然似水话归休。
达人早已勘生死，后学安能释去留。
今夕无眠思往事，他年有泪洒西州。
春来依旧随春去，每到花朝会倚楼。
死亡集·序
莼鲈兄见拙作多用坟字，曰不祥。忆予弱冠尝作小文，略谓：凡人悦生而恶死，哲人不悦生不恶死；凡人之感，虽朴实而不免卑庸，哲人之见，极高明而进乎誇诞；反躬自省，谓予何求，悦生而不恶死而已已。韩子曰：“浮生虽多涂，趋死唯一轨。”生之浮也终焉有限，死之趋也必然有至。予虽不能闻死心喜，亦何至谈死色变邪。学俭兄见予近作《蝶恋花 秋夜》，斥之曰：“死生等閒事尔，安值如许张致”。虽受其教，窃亦有辞焉。哲人张静安所谓“天眼、自然之眼”，超其外而俯视之，死生固等閒事。然哲人虽哲，其人犹人，哲学虽可通观于死外，人身尚固执于生内；是故处其中而感受之，则死生犹然死生也。苟处死生之际，其心其感，果尔等閒，此已大非等閒事矣。禅宗尚矣，而屡曰：“死生事大。”渊明达观矣，其语云：“甚念伤吾生，正宜委运去；纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”此言高超，然为其识见与夫向往也。迨至尽时，既以文自祭，复为诗自挽，考其事、味其语、审其心，犹惘惘依依，如不胜其去后之思者。果欲等閒之，则必以超其外之识见，涵化处其中之感受，积而愈往，始可言成，岂惟识见之可了邪。科以予之哲学，则必曰，持彼超乎因果之认识，以浸蚀此制乎因果之心性。然毕其全功者，予陋于闻，不知古今有此几人，复不知人间有无其人；渊明之境，予已仰之弥高矣。死固无可避趋，求其差能涵化尔。思考、冥想、观照乃至书写之，是即涵化之一法也。自惟幼与死邻，少遭死别，巨痛舂胸，欲安其心，势不能不亦稍事乎此。至其效若何，则未临死所，不必预言，否则空话而已。
惭予才尽，岁暮理稿，所作既少且劣，而与死相涉者三居其一，乃因二兄之言，即以死亡名集。苟有馀暇，或可翻搜旧制，剔出相类之作，以为此集之副。谚云：“言鬼招鬼，”果有死神，闻予之诗与序，或将翩翩而来降邪。果其来也，予将与之把臂把盏，共披此卷，更相论讨，斯不亦人生之大快事乎，抑亦人死之大快事也。
碰壁斋主记于二零零一年