字古明，松江人。

字古明，松江人。洪武中诗僧。书习虞永兴。

【介绍】： 游朴（1526—1599），明福建福宁（今福建柘荣县）人，字太初。少聪慧，九岁能属文。万历二年进士，授成都府推官。入为大理寺评事。历迁刑部郎中。三任法曹，办案力求公正。官终湖广参政。有《藏山集》。

鸣鹤以隆庆改元，补博士弟子。是岁，参知游先生举于乡，其文于同举者最尔雅，余独善之，恒诵习以为模。万历甲戌，先生举进士，遂以制义名海内。及为比部郎，虑囚浙江，又善书狱，其文则东西京，其所反除则宁成、义纵之流不能易。籍而布之，士味其文，老吏味其法，莫不人人知有游先生矣。久之，余从谢司徒汉甫许得先生诗数篇，每一读，辄一叹赏，恨不遂负先生之墙，穷其青箱也。岁癸丑，秦川有修志之役，余以宾萌得与笔札。是时先生捐馆舍十五年矣，余采舆论，传之名宦。其子惟辅居柘阳山中，去州治百二十里，不知也。比余将归之前，一日舆疾来请校其先集。余业戒徒不得留。明年，惟辅不禄。又明年，其子仲卿辈因余友张叔韬示余以《藏山集》，柘阳非群玉藏书一也。先生乐府格高词峻，声可绕梁；七言古雄逸瑰伟，气可拔山；五言古及诸近体皆雅秀醇厚，正宗遗响。其文则以逮意，不事雕琢而宏论如云。自唐设科取士，有秀才，有明经，有进士，有明法，有书有算，士各颛门，才无兼茂，是以李杜之文，不入于艺苑，韩柳之诗，仅附于接武，而士之抽经谭诗者，未有能习竹刑而无害者也。我明以制义贡举，收寻其风雅，刍灵其古文，无所用之耳。徐何李郑，首奋于正、嘉；中原七子，嗣兴于隆、万。然皆年少登庸，精力尚锐，故得生今反古，图树千秋。至于爰书李法，则惟恐其尘污人矣。况肯委心以求其当乎？游先生八岁能诗，博极群书，乡绅林佥宪试以典故，无所不知，佥宪大惊，遂引与抗礼为小友。则先生之于诗文，其天性耳，顾又不自居高，而推其余力于爰书李法。其书狱则如其诗文，焕乎耀采；而诗文则如书狱，斤斤守法，是殆夫子之所谓“犹龙成体成章，而变化无形者”耶。先生与七子同时而恶涉其颓波，及弃参知归山，诗文遂与身俱隐。余尝论著《东越文苑》，自薛令之以迄于当世，作者凡五百余人，而不及先生。余之寡闻固不足道，徐孝廉惟和邓少参汝高，皆号博洽善知人者也，惟和之辑《晋安风雅》，汝高之辑《闽诗正声》，皆于先生失之。嗟夫，入海探珠而遗明月，可胜恨哉。先生不秘《延露》、《陵阳》而秘《采菱》、《阳阿》，其以余辈为鄙人乎？余幸后死，二子复因叔韬固请而发之，亡久藏名山，令后世终遗明月也。是刻诗十卷、文二卷，其谳书别为集。万历丙辰腊月望日候官后学陈鸣鹤序。

古诗皆乐也，古乐皆诗也。离诗而称乐府自汉始，至唐而诗诸体分，乐府居一焉。至宋元以诗余词曲为乐府，而诗亡矣。余尝取汉乐府准三百篇：郊祀，颂之遗也；铙歌鼓吹，雅之遗也；琴曲杂诗，风之遗也。又取汉、魏、六朝、唐人诗准乐府：其中三言、四言、五言、六言、七言、杂言、绝句易见者无论，若齐梁人《折杨柳》、《梅花落》，非五言律乎？虞世南《从军行》、耿纬《出塞曲》，非五言排律乎？沈佺期《卢家少妇》、王摩诘《居延城外》，非七言律乎？《孔雀东南飞》、《木兰诗》，非五七言长篇乎？盖乐府备古今诗体如此。汉去古近，乐府多于古诗，六朝十之四，盛唐十之二，中晚以降，百不得一，诚难之耳。而好事者往往为拟乐府，用力勤而失之弥远，何以故？王僧虔云：诗有丰约，解有多少。诸曲调解有辞有声，而大曲有艳有趋有乱。今所传多不可解，迫诘屈曲，或谓缺文断简，或谓曲调遗声，或谓兼正辞填调，大小混录，取其讹误以为规萭，其不能合宜矣。即不然者，面目虽合，神情中乖，安足贵哉？闽人游太初，自为诸生，及仕为蜀理官，入为廷评，居京师为比部郎，使越，出秉宪岭南，参知藩政守郢中，积三十年之功为古乐府，不规规，法其调，袭其意，而调与意、时与古相得，国事民情，有所感概，形诸咏叹。率自创体裁，不复仿效，悲壮激烈，浑雄真致，质而不俚，浅而能深，近而能远，上者优孟之抵掌，胡宽之营新，丰次不失，为蔡中郎之虎贲矣。余亟善元微之持论乐府，沿袭古题，唱和重复，文有短长，义咸赘媵，不如寓意古题，刺美见事，犹有诗人引古以讽之义。近代惟杜甫《悲陈陶》、《哀江头》、《兵马》、《丽人》诸歌行，即事名篇，无有倚傍，友人白乐天辈谓是论为当。明兴，自许为古乐府者，莫如历下、下雉，然且不免后生弹射，独太仓乐府，变有少陵卓绝之识，即他所拟，亦总之类虎头传神手。太初与元美生同时而不及从游，假令元美遇之，相视而笑，莫逆于心矣。太初诗，诸体俱有至境，而沾沾乐府，抟心辑志三十年不休。夫三十年攻乐府，则其于诗诸体，譬之破竹，数节之后，迎刃而解。太初之以诗名，有以也。（南新市人　李维桢　撰）

字太初，福宁州人。万历甲戌进士除成都推官历官湖广右布政使有藏山集

【生卒】：1555—1636
【介绍】： 明松江府华亭人，字玄宰，号思白、香光居士。万历十七年进士。授编修，天启时累官南京礼部尚书。以阉党柄政，请告归。崇祯四年起故官，掌詹事府事。三年后致仕。工书法，初学颜真卿，又学虞世南，出入魏晋各大家，书风率易中得秀色，章法疏宕秀逸，为一代大家。又擅山水画，远宗董源、巨然，近学黄公望、倪瓒，融其笔墨，自成清润明秀一格。画论标榜文人气息，以佛教宗派喻画史各家为“南北宗”，推崇南宗为文人画之正脉，影响波及至今。卒谥文敏。有《画禅室随笔》、《容台文集》、《画旨》、《画眼》等。

董其昌（1555-1636） 字玄宰，号思白，又号香光居士。华亭（今上海松江）人。官至礼部尚书，卒谥文敏。精于书画鉴赏，富收藏，多书画论著。其"南北宗"画论影响深远。工书画，名重当世。有《画禅室随笔》、《容台集》、《画旨》等。

字玄宰华亭人官礼部尚书

字玄宰，松江华亭人。万历己丑进士改授庶吉士授编修出为湖广提学副使召为太常卿历迁礼部尚书追谥文敏有容台集

【生卒】：1563—1620
【介绍】： 即朱翊钧。明朝皇帝。穆宗子。隆庆六年，穆宗死后嗣位。次年，改元万历。初年，张居正以司礼监冯保为内助，排高拱而为首辅，以天下为己任，整顿武备，清丈田亩，实行一条鞭法，国势颇振。而神宗年少，颇以“大伴”(冯保)、“张先生”之约束为苦。万历十年十二月，张居正死未半年，即黜逐冯保。次年，追夺张居正官爵。此后，申时行当国，遇事迁就。言官对奏，空有抗直之声，其实徒争意气。万历中期，帝不临朝，不批答章疏，不补缺官，政事荒怠日甚。自二十四年起，遣宦官赴各地征税开矿，借此勒索。十余年间，民变迭起。帝宠郑贵妃，爱其所生福王朱常洵，以皇太后及群臣故，立长子朱常洛为皇太子，而夺嫡之疑时起。四十二年，福王赴洛阳就国，所给大量庄田，皆夺之民间，海内骚然。朝臣门户之见日深。其时后金(清)勃兴，辽东形势紧张。四十七年，杨镐四路之师覆败。军费匮乏，遂以辽饷为名，增赋三次。民穷财尽，内外交困，明之灭亡，征兆已见。死于四十八年七月，距甲申之变，不满二十四年。

神宗讳翊钧，穆宗长子，建元万历。在位四十八年崩，葬定陵。有集一卷。 （《野获编》：今上以冲圣禦宇，张江陵相公进《帝监图说》以劝讲，内列「圣哲芳规」、「任愚覆辙」二项，以寓劲戒。自是益勤史学，更命进讲《贞观政要》。至十六年，阁臣进太祖御劄在内阁者，凡七十馀通。上命留内恭藏，因索累朝实录进览，阁臣对以实录成时，史臣俱会同焚稿于芭蕉园，人间并无底稿，惟皇祖世宗特建皇史宬以藏列圣实录宝训，但册样稍广，宜减为书册，庶便展阅，容令中书官誊进，陆续上呈。上允之。由是金匮石室之藏，俱登乙览矣。 于慎行《谷城山房集》：上初即位，好为大书，内使环立求书者，常数十纸；而外廷臣僚得受赐者，惟内阁讲臣而已。字画遒劲，鸾回凤舞。时圣龄十馀岁矣。丙子，张公位及慎行补入讲幄，上顾相君曰：「新讲官二人尚未赐与大字。」内使已濡墨俟，上遂大书二幅，赐位及慎行。字画比赐诸公者稍大，庄劲胜前。时御龄已十五矣。 《续玉笥诗谈》：司礼张维，蓟人也，少侍今上春宫。为予言上初学诗，咏新月云：「天边一轮月，其形光皎洁。可比圣人心，乾坤多照彻。」帝王气象，宛然二十字中。 钱谦益《列朝诗集》：上天藻飞翔，留心翰墨，每携大令《鸭头丸帖》、虞世南临《乐论》、米芾《文赋》以自随。《劝学诗》一章，御书赐太监孙隆刻石吴中者也。内府藏颜鲁公书《孝经》，命江陵相装潢题识，珠囊绨几，未尝一日去左右。丧乱之后，朝士以百钱买得之。鲁公法书精楷，俨如《麻姑仙坛》，每章有吴道子画，精彩映发，手若未触。天球琬琰，零落人间矣。）