【生卒】：1333—1385
【介绍】： 元明间江西九江人，字来仪，后以字行，更字附凤。元末避乱居湖州，领乡荐，为安定书院山长。再迁吴中，与高启等为诗友。明初，举贤良，不出。洪武四年，徵至京师，廷对称旨，擢太常寺丞，兼翰林院同掌文渊阁事。以事谪岭南，中路召还，知不免，投水死。文章精洁有法，尤长于诗，明初与高启、杨基、徐贲比唐初四杰。有《静居集》。

字来仪，浔阳人。洪武时官翰林待制，有《静居集》。

字来仪以字行更字附凤浔阳人居吴仕元为安定书院山长国初徵至擢太常司丞兼翰林院同掌文渊阁事坐累窜岭表召还知不免自投龙江卒有静居集六卷

羽字来仪，浔阳人，徙于吴。元末领乡荐，为安定书院山长。洪武初，徵至京，应对不称旨，放还。再徵授太常司丞，坐事窜岭南，未半道召还，自知不免，投龙江死。有《静居集》六卷。 （《书史会要》：张羽喜临《兰亭帖》。 李日华《六砚斋笔记》：张来仪不独能诗，兼亦善画。曾临高房山小幅，感而作歌，有云，「我纵有心嗟欲老。」又云：「乾坤浩荡江湖阔，纵我执笔嗟何从？」盖深心于是者。 （《画史会要》：张静居画法米氏父子，笔意最妙。亦喜高房山，曾临其小幅山水，有「五峰秀出青芙蓉，云气郁郁如游龙」之句。 《国雅》：张司丞来仪体裁精密，情喻幽深，颇似钱、郎。其《送僧还日本》云：「杖锡去随缘，乡山在日边。遍参东土法，顿悟上乘禅。咒水归龙钵，翻经避浪船。本来无去住，相别与潸然。」字字沈著。至《游山寺》句有：「松老知僧腊，禅空悟佛心。」或讥其剽窃韩翃「僧腊」「禅心」语也。昔子卿有「明月照高楼，想见馀光辉」，子美有「落月照屋梁，犹疑见颔色」，不以为病，今来仪用「老知」「空悟」虚字转妙。余近《题南林禅院》亦云：「门前流水经行意，湖上青山宴坐心。」寓目得句，偶与此合，岂有意述古耶？ 田按：来仪榜所居曰「静者层」，因以名集。高季迪有《静者层记》云：「今有人焉，处空谷之中，栖长林之下。干戈之声不闻，车马之迹不至，其层静矣。而利禄之念不忘于心，穷约之忧每拂乎虑，虽誇然而行，块然而坐，颠倒攫攘，无异奔骛于埃壒者。子谓其静者乎？又有人焉，游于邑都，宅于市里，邻有歌呼之喧，门有造请之杂，心倦乎应答，身劳于将迎其居非静矣。而抱廉退之节，慎出处之谊，虽逐逐焉群于众人，而进不躁忽，视世之挥霍变态，倏往而倏来者，若云烟之过目，漠然不足以动之。子谓其非静者乎？」季迪此言庶几知退者，而卒与祸会，亦所遭之不幸也。来仪《送季迪赴台》诗云：「天网讵恢恢，康庄遍榛菅。」读之良可悲矣！来仪五古可肩随孟载，七古奔轶绝尘，超孟载而上之，特方之季迪尚非其伦，如纠髯客见太原公子，未堪并驱中原。）

【生卒】：1378—1425
【介绍】： 即明仁宗。明朝皇帝。成祖子。好学问，喜与儒臣谈论。洪武二十八年，册为燕世子。永乐二年，立为皇太子。成祖用兵出塞时，常受命监国，屡遭谗构，几被废黜。永乐二十二年，成祖死，嗣位。次年，改元洪熙。在位时用杨士奇、杨荣、杨溥、蹇义、夏原吉等，政务宽大。然于十三布政使司皆设镇守中官，实为弊政。洪熙元年五月病死。

仁宗讳高炽，成祖长子，建元洪熙。在位一年崩，葬献陵。有御制文集二十卷，诗集二卷。 （杨士奇《三朝圣谕录》：永乐七年，赞善王汝玉每日于文华后殿道说赋诗之法。一日，殿下顾臣士奇曰：「古人为诗者，其高下优劣如何？」对曰：「诗所以言志。『明良喜起』之歌，『南薰』之诗，是唐、虞之君之志，最为尚矣。后来如汉高《大风歌》，唐太宗『雪耻酬百王，除凶报千古』之作，则所尚者霸力，皆非王道。汉武帝《秋风辞》，志气已衰，如隋炀帝、陈后主所为，则万世之监戒也。如殿下于明道玩经之馀，欲娱意于文事，则两《汉诏》令亦可观，非独文词高简近古，其间亦有可裨益治道。如诗人无益之诗，不足为也。」殿下曰：「太祖高皇帝有诗集甚多，何为诗不足为？」对曰：「帝王之学所重者不在作诗。太祖皇帝圣学之大者，在尚书注诸书，作诗特其馀事。于今殿下之学，当致力于重且大者，其馀事可姑缓。」殿下又曰：「世之儒者亦作诗否？」对曰：「儒者鲜不作诗。然儒之品有高下，高者道德之儒，若记诵词章，前辈君子谓之俗儒，人主尤当致辨于此。」 杨士奇《东里文集》：仁庙好文重士，乐善有诚，时节宴群臣，间赐诗奖谕，悉识以东宫图书。 尹直《謇斋琐缀录》：仁庙在东宫时，尝观二内侍象戏，因命曾子棨先生应制，诗云：「兴尽计穷征战罢，松阴花影满残枰。」仁庙和云：「等闲识得军情事，一著功成见太平。」君臣之器量见矣。 《双槐岁钞》：仁厨潜心经学，礼重宫寮，文仿欧阳，诗尚《选》体。 《名山藏》：仁宗有典有则，模范雅训，不啻学士。）

【生卒】：1450—1516
【介绍】： 明浙江鄞县人，字志仁，号麟洲。杨守陈子。成化十一年进士。历仕湖广、山东副使。弘治七年河决张秋，宦官李兴等以治河为名，威虐百姓，絷辱按察使。茂元上疏乞召还李兴等，反为兴等诬陷下狱。山东父老遮道诉茂元冤。旋得言者交章救，谪长沙同知。后迁广西参政，正德中刘瑾索贿不予，勒令致仕。谨诛，起复，官终刑部侍郎。

字志仁生能视烈日久不眩六岁所读书一过即诵客或指铜炉使作破题应声曰范金以为体然火以为用及长策名俱高等授刑部曹善执法尚书林公聪倚以为重凡事关会鞫俱使兼理人称为掌三法司同曹主事杨仕伟以事忤汪直诬坐受贿徵其赃仕伟廉不能输同曹敛手莫敢顾公独为代输且手署曰刑部主事杨茂元俸银十两直见之诧曰此人大好胆气仕伟遂得白出虑江南囚多释冤狱后曹录其论奏为式由郎中迁湖广副使弘治二年改山东适河决张秋公乃陈三事各一疏合上其一言天下事任专则功成官多则民扰今河决张秋事诚至急皇上既命都御史刘大夏来治复遣太监李兴总兵平江伯陈锐同治之以张秋方掌地而三大臣群聚于此费用万亿此可寒心臣闻各官初至祭大河之神天气阴晦帛久不然及将焚忽结为人形面目毕具万人惊骇此神明特垂警戒乞朝廷将太监总兵取回独用大夏盖大夏不妄费财不携妻子不惮劳苦若朝廷专其任重其权自可责以成功且水阴象也欲消其变宜严宫禁重边防近闻后戚家威权太盛其假名号横行河道间不可胜数乞稍裁抑况运道未通外敌不知国家有十年之积恐生觊觎宜严加堤备庶使地变可消后又陈治河诸策乞命廷臣会议其二言近闻明旨访求天下画工赴京供奉臣谓自皇上御极收用名贤罢传奉之官塞宝石之门绝四方贡献出奇禽异兽于外时俱谓尧舜复生今甫七八年而明诏及此使人得窥圣心所向此魏徵所以献十渐于太宗也乞皇上挽初心却小僻收涣汗于既颁天下幸甚其三言山东连年旱涝相仍差科繁童民至不能堪近又差都知监右监丞李全前来镇守加派供给将何所出况朝廷设官可谓极备不知此镇守复理何事乞皇上即将李全取回以苏民困三事前后数千言后家愤甚兴锐亦指疏中焚帛数语斥为妖言诏遣锦衣百户胡节槛系如京所至民遮路哭节马至不前及陛见公挺身跪不伏上大怒命系锦衣狱而胡节独入与诸中官泣白公冤且具言遮道状诸中官俱心动为之解上亦察其忠谪同知长沙其后河治一如公所策论者谓公三事疏与文懿讲学听政疏义相表里而剀切过之若公可谓不负君父者也公在官数以疾乞身不许历迁广西参政时逆瑾擅命使御史出查盘取赂人谓公若以千金馈御史可免祸公曰千金非盗官帑则下剥民脂以此自救是畏无妄之灾而显犯有名之律某誓死不为也瑾遂勒公致仕公以书寄子曰昔求之不得今不求而得之喜可知矣即日买舟归里瑾诛起迁副都御史抚贵州讨平篁子坪诸苗再晋南刑部侍郎卒于官公为人强介独立见义辄赴毅然不可回性孝友天至志成文懿所未行拓始祖及五世祖墓地树碑益田从弟二人早孤以文懿所授田分给之抚恤终其身值大父母父母讳辰必斋素尽日往吊有丧者之家虽数十里不烦其饮食诸嘉言行不能尽载所著有麟洲稿

【生卒】：1483—1521
【介绍】： 明河南信阳人，字仲默，号大复。八岁能作文，十五中举人。弘治十五年进士，授中书舍人。正德初，刘瑾用事，谢病归。瑾败，以荐除中书。时武宗多以佞幸为义子。景明疏言“义子不当蓄，宦官不当宠”。官至陕西提学副使，以病投劾归，抵家而卒。与李梦阳齐名，主张“文必秦汉，诗必盛唐”。时人言天下诗文必称“何李”。又与边贡、徐祯卿并称四杰，及康海、王九思、王廷相称七才子，即所谓“前七子”。然何、李成名之后，论诗每相牴牾。申何者谓何诗俊逸，李诗粗豪，盖风格实有区别。有《大复集》、《雍大记》、《四箴杂言》。

何景明（1483-1521）字仲默，号白坡，又号大复山人。信阳人，弘治十五（1502）年进士，授中书舍人，官至陕西提学副使。诗文与李梦阳齐名，著有《大复集》《雍大记》《大复论》等。

字仲默，信阳人。弘治壬戌进士由中书舍人转吏部员外郎历陕西提学副使有大复山人集

景明字仲默，信阳人。弘治壬戌进士，授中书舍人。迁吏部员外，出为陕西提学副使。有《大复巢》三十八卷。 （《四库总目》：正、嘉之间，景明与李梦阳俱倡为复古之学，天下翕然从之，文体一变。然二人天分各殊，取径稍异，故集中与梦阳论诗诸书，反覆诘难，龂龂然不相下。平心而论，摹拟蹊径，二人之所短略同。至梦阳雄迈之气，与景明谐雅之音，亦各有所长。正不坊离之双美，不必更分左右袒也。 《空同集》：大复诗徒知神情会处，下笔成章为高，而不知高而不法，其势如搏巨蛇、驾风螭，步骤即奇，不足训也。 《国宝新编》：仲默弱冠入京，身不胜衣，驰才长赋，便淩作者。观其与李氏论文，直取舍筏登岸为优，斯将尽弃法程，专崇质性。赋咏著述，互见短长，自古恒然，匪徒今日。若乃天才腾逸，咳唾成珠，实亦人伦之隽。 《王氏家藏集》：大复欱骚俪《选》，挽视六朝，温醇典雅，丰容色泽，靡不备举。 《升庵集》：仲默枕藉杜诗，不观馀家，其于六朝、初唐末数数然也。与予及薛君采言及六朝、初唐，始恍然自失。 《诗谈》：何景明上追汉、魏，下薄初唐。大匠挥斤，群工敛手。 沈恺《环溪诗话》：何仲默诗如玉工治玉，遇方成圭，遇圆成璧，得心应手。神授非人力也。 《艺苑卮言》：伺仲默诗如朝霞点水，芙蕖试风。又如西施，毛嫱。毋论才艺，却扇一顾，粉黛无色。仲默才秀于李氏，而不能如其大，故有弱调而无累句，诗体翩翩，俱在雁行。 《四友斋丛说》：顾东桥语客曰：「何大复诗虽则稍俊，然终是空同多一臂力」。 《诗薮》：李以气骨胜，何以丰神胜。学何不至，不失雕龙；学李不成，终类画虎。 赵彦复《梁园风雅》：大复诗以清远为趣，俊逸为宗，务在舍筏，而自见神情。与献吉分镳异轸，各臻其极。一以为霆惊电煜，骇日振心；一以为落日明霞，馀晖映远。 《国史唯疑》：何大复父为渭源驿丞，太守李纪闻丞有佳儿，召与其子同学。丞致仕归，贫甚，具车马集街官郊送之，举酒酌丞曰：「吾老友。」酌大复曰：「吾小友。」前辈风流可慕。 李开先《中麓闲居集》：大复病危，属墓文必出空同手。时孟有涯、张昆仑并其侄某在侧，相与私议曰：「自论诗失欢后绝交久矣，状去空同文必不来。吾辈并樊少南、戴仲鹖亦可攒辏一空同。」 《四溟诗话》：何仲默诗曰：「元日王正月，传呼殿晚班。千官齐鹄立，万国侯龙颜。辨色旌旗入，冲星剑佩还。圣躬无乃倦，几欲问当关。」李献吉改为「不敢问当关」，曹仲礼曰：「吾舅所改未若仲默元句。」 《明诗选》：陈卧子曰：「仲默姿制羸秀，神气和朗，发徽音，吐芳讯，令人有形秽之耻。」李舒章曰：「仲默才为风始，学擅雅宗。如长江春泛，草木鱼龙咸怀凫藻。古诗上睨子建，下拂土衡，清美合度，与李竞爽。近体则初盛诸家无所常师，意之所寓，工丽即臻。惟七言律与献吉同源而异流，婉佚胜之，高深不及，似稍有伯仲之分。 王土禛《分甘馀话》：胡元瑞论明人歌行，既尊空同，而略于大复，不知何《听琴》、《猎图》、《送徐少参》、《津市》、《打鱼》诸篇深得少陵之体，特以秀色掩之耳。胡专举《明月》、《帝京》，陋矣！ 《东泉诗话》：信阳古体，佳句如《种麻篇》：「孤生易憔悴，独立多忧患。」《捣衣》诗：「君子万里身，贱妾万里心。」《咏怀》诗：「浮云蔽江皋，白日忽已晚。」皆力摹六朝。 田按，大复骨清神秀，龙凤之姿。如虬髯公见太原公子，令人气夺。与空同固是劲敌。）