先生，字伯翼。父美益，官太仆卿。先生少有异质，嗜书，尤喜读班、马二史，工于诗。年十五六，为诸生。沈嘉则先生一见奇之，欣然曰：今日建五丈旗，当以杨生居吾前，所谓猘儿难与争锋也。因作戏赠杨伯翼诗，呼为德祖。先生以是有重名。为诗日益高，每传一篇，诸宿老无不叹服。先生为人守古独行，执廉隅于当世。少所许，每言是是非非，贤贤黜不肖，此古今儒者大权，断断不可枉。尝以年家子谒王弇州司寇，弇州见其行卷，绝惊赏，先生默然竟别去。退与人言：以吾诗求王先生一序有馀。顾王先生博大心慈，客持片楮求誉，辄津津不休，即孺儒贾竖，人人谓王先生知已。其知已多矣。仆尚容厕其间耶。又曰：王先生论历下忠笃有馀。朗鉴不足。历下持诡道。所得者古人匡郭耳。闻者莫不咋舌。既以太学生北上作蓟门行。一日名满京师。客辐辏至。不胜款对。病百馀日，即谢归。居里中，布袍芒屩，翛然逸尘。性爱佳山水，不极幽险不止。尝夜半过送骨岩，雾黑林深，风飒飒竖毛骨，怡然也。于城南小筑曰翛园，日啸咏其中。与友人书云：家有遗业一区，柽枫白栗，隐映若碧城，风涛生几席间，菱菰荷芰、蹲鸱薯预之属，至死不饥。伏腊之暇，想足老矣。其高致若此。文章高妙，诗于五言律更为长城。少善法书，萧疏似晋人，沙门亦多从受业。其高弟曰传慧云林和尚，最能诗，诸所从交游，尽名士第一流。及先生早死，哭之最恸。遗集二种传于世。先生论文，自谓守古尺度满不敢溢，卑者必有当于先民。盖先民彀率备至，不入其彀即手发百函口尽万卷，亦于斯道无当。又曰：古今诗文，自有真黄口执笔，字剽句窃，百缀成篇，遂抗手高引，前无古人，此不以溺自照耳。又曰：今海内一二大老为声诗，未尝不轰轰盛，顾暗中摸之，知其今人诗也。使读之不谓为今人，而无一蹈乎古人，斯善之善矣。譬如学书然，方其精心毕力，必尽肖古人乃已及其成也，必尽不肖乃成家。凡先生所论俱绝精，故备录于此。里中余君房尝曰：国家诗如伯翼有几人？屠长卿亦曰：今世灵心伟手，吾伯翼是也。吴门刘子威曰：明卿诸君附王、李而起，蛮夷，大长老耳。若伯翼，打天下手也。余谓三君子于论伯翼，斯可谓知言矣。

德宝。字月心。金台锦衣卫族。父吴公。母丁氏。举师于正德壬申年。既冠。偶过讲肆。闻法师讲华严大疏。至十地品初地菩萨舍国城妻子头目髓脑处。发愤叹曰。千古犹今。同一幻梦。富贵功名。纵得奚益。遂投广慧院能长老出家。既祝发具戒。知有向上事。不自便休。必期真悟。即腰包行脚。一时老宿。号称明眼者。罔不蒙参而户谒。指点功夫。揩磨见地。造诣日益深密。后因宝峰指。见关于岭和尚。入室次。连下语数十转。皆不契。师心路俱绝。一日因洗菜水边。忽一茎堕水。随水圆转。捉之不著。忽有省。喜甚。提篮归。见岭立檐下。问师是甚么。曰一篮菜。岭曰。何不别道一句。师曰。请和尚别问来。岭复诘以灵云桃花。赵州柏子。皆随问而答。复问玄沙不肯话。师随声便喝。拂袖而出。次早入室。问讯侍立。顷岭顾视傍僧曰。汝等欲解作活计。这上座。便是活样子也。师即震喝而出。后复同爽庵。参襄西大觉圆和尚。觉门庭孤峻。自办粥饭。始许挂搭。亲炙四五月。语言无滞。觉曰。若以今时诸方。子当绝类为不可测人。今则不然。老僧将你烂熟底一则因缘问你。外道问佛。不问有言不问无言。世尊良久。外道便大悟佛旨。且既不涉有无。良久亦是閒名。正恁么时。外道大悟个甚么。师儗答。觉急以手掩师口曰。止止。犹更挂齿在。师豁然顿省。乃曰。可谓东土衲僧。不如西天外道。自是名震海内。海内禅子。皆奔走座下矣。师随缘开化。靡定所居。有语录四卷。曰笑岩集。笑岩。师别号也。邓定宇曰。笑岩上堂。棒喝纵横矣。卒无一人承当。即笑岩不失利安在。为时雨而化。无亦婆子心切欤。晚年屏居京师柳巷。几至结舌亡锋。而具真实。为生死心者。亦不惜为一见。如师者。固末世之光明幢也。以万历辛巳正月示寂。阅世七十。僧腊四十有九。塔全身于城西之北门。