道孚。字信庵。江浦刘氏子。善习表于儿戏。利根发于童心。七岁入学堂。先生授以书。不肯读。读又不肯竟。曰。此书非我所喜。先生亦非我师。乃依灵谷庆叟。为弟子。落发衣缁。昕夕礼观音。发聪智。通唯识涅槃诸大乘经论。群言所涉。一览无遗。精旨妙义。囊括而川注。滔滔然莫能窥其涯涘。复礼天童观翁。时观公道望高天下。宣庙在潜。每承顾问。宣德岁丙午。召至京师。馆于庆寿丈室。师执侍惟谨。上嘉之。赐西服茜衣。师牢让不服。寻游江浙。受满分戒。入五台。睹圣相摄身光中。奇幻百出。转念之顷。倏忽不见。叹曰。古人所云。一翳在眼。空华乱坠。因自号知幻子。英庙闻师名。召见大悦。呼为凤头和尚。盖以师头前锐起也。寻授僧录讲经。未几告退。结茆于山中。扁曰松樾。屏息诸缘。不妄交接。唯苦心真寔之士。得以相依。餐服遐异。悠然自适。若将终身焉。先是。司礼阮公简。得京西马鞍山废寺。欲兴之。思得大知识主宗风。与议。非师不可。修词致恳。至于再四。不许。后掘地获断碑。阮持碑。泣请曰。碑虽不完。犹可读。惟师寓目焉。师读之。始知此寺乃辽普贤大师所建。四众受戒之所。师喟然曰。释迦如来。三千馀年遗教。几乎泯绝。吾为佛弟子。讵忍视其废而不兴耶。乃幡然而起。于是铲荒夷险。郁起层搆。散己赀以鸠工。择干僧以董役。匠成于心。受规于手。日不笠而雨不屐。趋风望景者。翼如而至。百年癈刹。复兴于顷刻。廊庑龙象。焕然一新。始末具载大学士杨公士奇所撰碑记。黔宁昭靖王。复以宣武门府第。施为梵刹。赐额承恩。为师往来憩息之处。师善书。笔法遒健。尝于文华殿。大书扁额。上俛案视之。称善。赠之诗。有高僧书法胜中书之句。又尝施食于内庭。开法于秘殿。上皆亲御视闻。无不击节叹赏。当是时。耆旧凋丧。独师法闻四方。学子趋参。唯恐或后。僧中之杰出者。一人而已。以是奇德妙行。足以驾苦海之慈航。跻迷途于觉岸也。景泰丙子夏六月十日。集众升堂。说偈曰。昔本不生。今亦不灭。云散长空。碧天皓月。遂端坐而逝。计闻。上震悼。遣宫谕祭命。公侯以下。咸从吊临。茶毗获舍利。建塔于寺之南原。世寿五十有五。僧腊四十有九。年度弟子数万。得戒四众百亿。门弟子千馀辈。皆缚禅秉律。阐化一方。著述。有定制戒本戒牒。并偈颂诗章若干卷。传于丛林。胡忠安公荧。称师学之博。行之修。功之盛。能光大法门云。

程文德（1497年—1559年），字舜敷，初号益斋、后号质庵、复号松溪，学称松溪先生，浙江永康县（今浙江省永康市）人，榜眼，翰林院学士、南京国子监祭酒。父亲程銈为弘治十二年进士，曾因忤逆刘瑾，多年不升；刘瑾被诛杀后，官至四川按察使司副使。程文德早年接受家庭影响，首先受业于胡琏、林文俊。十四岁，再拜朱芳、李沧为师。十五岁，进入县学为秀才。十八岁时，前往兰溪，拜章懋为师；后赴余姚，求学于王守仁，为姚江学派门人。正德十四年，程文德举浙江乡试第八名。嘉靖八年（1529年），会试第四名，殿试第二名进士及第（榜眼），授翰林院编修。嘉靖帝特例加封其父程銈为中宪大夫。嘉靖十一年，进士杨名弹劾吏部尚书汪鋐、武定侯郭勋、太常陈道瀛、金赟仁等，严厉指责嘉靖帝任用不当，嘉靖帝震怒，当即逮捕杨名入狱，杨名被拷打将近昏死，但只供说奏章草案曾让程文德过目。程文德因此受牵连，一并下诏狱。在被嘉靖帝命人拷问后，程自称是幕后主使者，后被贬为信宜县典史。他在途径梧州时，被两广总督陶谐留下，聘任为岭表书院主讲。次年，奔赴信宜县，被邀至高明书院主讲。嘉靖十四年，汪鋐被罢免致仕，程文德升任江西安福县知县，任内建造复古书院，并治理民政有方。不久父丧离职，丁忧除服后，起用为南京兵部员外郎。嘉靖二十年，转为南京兵部郎中。后升为广东提学副使，未赴任，改南京国子监祭酒，再升至礼部右侍郎。俺答汗入犯京师，程文德镇守宣武门，当时京师外难民纷纷奔来入城，京师九门中，唯独宣武门放行，数万人因此得以生还；不久，转任吏部左侍郎。嘉靖三十二年，出任会试主考官，后兼任翰林院学士，掌詹事府，教授庶吉士。嘉靖三十三年，北直隶、南直隶、河南、山东四省饥荒，程文德上书请赈灾，得到批准。同年，供事于西苑的程文德，感叹宫中每年设醮祈祷，耗费大量经费，撰写《元宵词》中言语讽刺，嘉靖帝因此怀恨在心。当时礼部尚书一职空缺，当时朝廷推举程文德担任；严嵩父子控制朝廷，严世藩向程文德索贿，遭到拒绝。次年，南京吏部尚书一职空缺，朝廷举荐程文德；此时，严嵩上疏称其写青词有欺君之心，程文德因而再次得罪明世宗，而被贬南京工部右侍郎；随后他进谏劝嘉靖帝享平静和平之福，明世宗认为他是诽谤嘲弄，而将程文德贬为民。程文德回籍后，专注于著书。死后，监察御史王好问请体恤；万历初年，加赠程文德礼部尚书，谥文恭。程文德墓现为永康市文物保护单位。

高邦佐（？—1622年），字以道，山西襄陵人。万历二十三年（1595年）乙未科进士，授寿光知县，招抚流民三千户。后历任户部主事、员外郎等。后出守永平知府，修筑运河等。后在天津训兵，担任陕西参政。后被弹劾归乡。天启元年，辽阳被清军攻破，高邦佐被重新启用并担任参政，分守广宁。其以家母年八十有余，哭泣不肯离去，其母指责其应当以大义，于是赴任。当时熊廷弼、王化贞两人关系紧张，高邦佐料到辽宁战事必败，于是屡次请求回乡。而当请求经允许时，王化贞已经弃广宁逃跑。众人对高邦佐说，既然已经请辞得准，就当然可撤退到山海关了。高邦佐呵斥道：“我一日没有离开，就还是封疆大臣。”晚上修书至老母诀别，并派遣士兵到熊廷弼处，说“虽然广宁城乱，但是清军尚不得知。请务必带兵进入斩杀几人，人心自然平定。如果您不来，就请授兵于我去赴难。”熊廷弼不采纳，却和王化贞一同逃跑了。高邦佐仰天大叹，对属下哭道：“巡抚经略都逃走了，大势已去了。松山是我的守地，我应当死于此。你们离开告诉我母亲吧。”于是向西拜谒朝廷，再南拜谒母亲，随后自尽。其仆人高永说：“主人死了，怎么可以没有随从呢？”于是在旁边也一同自尽。后赠公光禄寺卿，再赠大理寺卿，谥忠节，赐祭葬。高邦佐与张铨、何廷魁都是山西人，后诏书在宣武门外建造祠堂，命名“三忠”。

何廷魁（1577年9月1日—1621年），字汝谦，山西大同威远卫人，万历辛丑（1601年）进士。万历二十八年庚子科（1600年）举人第七名，二十九年（1601年）辛丑科进士，授泾县知县，改任宁晋。入为刑部主事，历任归德府、卫辉府、河南府知府，升任西宁副使，降黎平知府，此后迁副使，分巡辽阳。在辽阳准备军队，与袁应泰多有不合，就是否要接纳因饥荒前来辽阳投靠之蒙古人一事争执不下。后沈阳沦陷，清朝大军过河，其请半夜偷袭，袁应泰不听。后辽阳城池沦陷，何廷魁回到公署，怀抱公印投井自杀。其妾高氏、金氏从其一同自杀，婢仆六人同死。追赠大理寺卿，谥忠悯。何廷魁与张铨、高邦佐都是山西人，后诏书在宣武门外建造祠堂，命名“三忠”。

左懋第（1601年—1645年），字仲及，号萝石，乾隆时追谥忠贞，山东莱阳县（今莱阳市）人。官至兵部右侍郎。弘光朝任使者，赴北京与清朝谈和，被扣押，不肯投降，被斩首。《甲申传信录》卷十以「使臣碧血」结尾，卷末载左懋第绝笔诗。后人称“明末文天祥”。崇祯三年（1630年），左懋第中山东乡试第二名举人，次年联捷辛未科进士 。任陕西韩城知县，崇祯十二年（1639年）升户科给事中，上书提出时局有四弊：民穷、兵弱、臣工推诿、国计虚耗。十四年，督催漕运，道中驰疏言：“臣自静海抵临清，见人民饥死者三，疫死者三，为盗者四。米石银二十四两，人死取以食。惟圣明垂念。”崇祯十六年（1643年）秋，出巡长江防务。崇祯十七年（1644年）三月，李自成破北京，其母陈氏绝食而死。不久，清兵入关，堂弟左懋泰投降。弘光帝在南京即位，左懋第任兵部右侍郎兼右佥都御史，又以陈洪范、马绍愉为副使，前往北京，通好议和。十月初，揩二副使及随从百余人至北京张家湾，住进鸿胪寺。懋第在鸿胪寺陈设太牢，率随员北面哭祭三日。十月二十七日多尔衮释放左懋第南归。左等走出永定门，冯诠（另有一说陈洪范）劝多尔衮不要「放虎归山」，十一月十四日多尔衮遣百骑在沧州追回，被扣留在北京太医院，墙上遍布荆棘，自言：“生为明臣，死为明鬼，我志也。”弘光元年（清顺治二年，1645年）闰六月十五日，清廷颁布剃发令，随员艾大选遵旨薙发，懋第将其乱棍打死，清廷前来责问，懋第曰：“吾自行我法，杀我人，与若何预？”清廷设“太平宴”宴请，懋第拒食。又遣洪承畴前来说降，左懋第说：“此鬼也。洪督师在松山死节，先帝赐祭九坛，今日安得更生？”洪承畴惭愧而退。李建泰又来劝降，左懋第怒斥说：“老奴尚在？先帝宠饯，勒兵剿贼，既不殉国，又失身焉，何面目见我？”左懋第又责问劝降的堂兄弟左懋泰：“此非吾弟也。”随之将其叱离。多尔衮大怒，亲自提审懋第，懋第直立不跪。当问道：“你为何不肯剃头？”左懋第回答：“头可断，发不可断！”金之俊劝他：“先生何不知兴废！”左懋第针锋相对答道：“汝何不知羞耻！”多尔衮知其不降，闰六月十九日，命左右推出宣武门外菜市口处死。临刑时，左懋第南向再拜说：“臣等事大明之心尽矣。”，有绝命诗：“漠漠黄沙少雁过，片云南下竟如何？丹忱碧血消难尽，荡作寒烟总不磨。”随员陈用极、王一斌、张良佐、王廷佐、刘统等人皆不屈而死。