人物库 明朝
新续高僧传·灵感篇第六之二
释崇裕,字约之。姓陈氏,毗陵人也。母梦庞眉异僧乘舆而入,直叩寝门,觉而生子。四岁 始能学步,七岁入小学。资识明敏,迥超群童。年十六,解通儒家言。然体素尪羸,十日九疾。父母以其兆应,冀邀灵释氏,命从寿昌院东林晓为沙弥。院有大梨,三十年不花,及裕来,花开满枝,结实大如斝。东林知为祥徵,度为大僧,受具足戒。俄而出,登双径山谒寂照端,鞠明究曛,唯以观心为务。越二年,未有證入。偶游东坡池,操觚成偈。寂照见之,喜云:“此龙象器也。”命为侍者,使便于咨叩。乃未几,复走天目山见佛慧义,佛慧授以万法归一语,裕淬砺益力,佛慧亦期其有立,所以警发者甚至。又二年,急于求證,复步中天竺山参广智䜣。一造户庭,如胶投漆合,即决以超脱死生。广智为举临济无位真人之言,且诘之云:“尔还知否?”裕不觉下拜。广智云:“尔何所见而作礼。”裕曰:“拜者非是他人。”广智云:“从门入者,岂家珍耶?”裕曰:“慎毋欺人。”广智首肯者久之。越五年,元文宗诏建大龙翔集庆于金陵,召广智开山,裕复往依焉。选主藏室,留左右者十馀年,尽传其法。张御史中丞起岩,尝问广智曰:“选佛场中,僧伽如此众多,其有弗悖般若者乎?”广智云:“戒律精严,言行不相背,唯崇裕一人。自受度以来,胁不沾席者,三十载矣。”张公深加赞叹,自是声施烂然,日起丛林中。朵儿只国王,时以浙江行省右丞相领行宣政院事,遴选诸方住持,命裕出主太平南禅报恩光孝禅寺,瓣香之祝,盖嗣广智。云裕既履主席,接物以诚,缁素翕然。一日令圬人涂壁,壁中隆然如有物,抉之,获悉达多太子像,为佛骨刻成。因召工傅以黄金,金忽迸裂,舍 利从中涌出,以小香殿奉之。风声所播,檀施云集,日新月异,数载之间,百废具举。帝师大宝法王闻之,钖以“扶宗弘辩禅师”之号。寻迁九江圆通崇胜禅寺,寺在宋初有神僧道济德公将示寂,汇青石为塔,语其徒曰:“此塔若红,即吾再来。”塈圆机旻公来镇法席,塔色果红,人多异之。旻公号为“古佛”,及其临终,复尔悬记,有“三百年后大兴佛事”之谶。裕入院之夕,众僧梦旻公至,而其塔烨然有光者弥月,人尤异之。先是,寺之师子岩大树皆枯,涧泉亦渴,至是树则重荣,泉则再涌。识者谓“自旻公至是,正符三百年之数。”其能感物盖非偶然。寺当灾毁后,唯佛殿法堂尚存,馀皆瓦砾。裕会岁入,节其浮资,庀材鸠工,创僧寮旃坛林以居学子。新梵音阁,造大士像,他若黥音楼经藏宝阁及塔院,莫不竭力经营,轮奂并美。时荣国公火尔赤以重臣总戎江西,慕其慈行,荐请敷演大法,申弟子礼,受持五戒而退。有明初兴,崇筒佛旨。洪武元年,开善世院统摄释教,选大浮屠,主诸名蓝。移裕住四明阿育王山寺,居五山之一。继席颇难其人,闻裕至,香华接踵,天乐远闻,万口称颂。及其接引未悟,单提向上之功,棒唱纵横,逢者胆落。两序之众自庆获所凭依,相与戮力,振废起衰,备臻完美。五年春,太祖饬仪曹建广荐法会于钟山,遣使者徵。裕已年七十馀矣,至则召见便殿,咨以佛法。裕以偈献,览之大悦,命书天界寺额,赐赍有加。后数年,弟子师秀乞宋文宪濂铭其塔,文具《芝园前集》。
琼,字廷琚,一字廷珍,别号清江,初名阙,字廷臣,崇德人。少颖异,师同邑黄次山及会稽杨廉夫,而学益进。年四十八,始领元乡荐。张士诚据吴,累徵不就,隐居殳山,教授生徒。洪武初,徵修元史,同官李敏卿辈服其史才文重京师。壬子,校士浙省,入为国子助教,乞归。其在史馆时,与金华宋景濂友善,凡有撰著,互相推让,亦一时两雄也。黄岩方行赠诗有云:殳山仙翁发如雪,胸蟠太和吐日月。手中鍊石轻女娲,五色曾将补天裂。其推重如此。著有清江集。其诗博大警敏,矫然不群,评其才质,当不在高、杨以下。有明一代,吾郡诗人林立,以清江冠之,斯无愧焉。
(《四库总目》:真与兄驹弟凤并以文学擅名,真尤以古文著。初与金华宋濂声价相埒,尝与濂共作《裴中著存堂记》,真文先成,濂为之阁笔。后濂致位通显,黼黻庙廊。真偃蹇卑栖,以学官没世。故声华阗寂,传述者稀。今观所作,虽不能与濂并骛词坛,而义有根柢,词有轨度,与濂实可肩随,未可以名位之升沈,定文章之优劣也。
(《李邺嗣甬上耆旧诗传》:千之先生博极古今。吴草庐尝发策十二事,对者十不得一,先生年甚少,为尽是有重名,尝采摭乡先生方行文章,撰《四明文献录》,后学称之。
田按:荣阳外史邃于经学,以文名家;诗亦清俊,不愧雅音。)
贞斋先生逸稿卷之二·本传
朴宜中字子虚。初名实。密阳人。父仁杞。版图总郎。宜中恭悯朝擢魁科。授典仪直长。累转献纳,司艺。王祦时。除门下舍人。升左司议大夫。与郑釐上疏曰。近日宪司所申数事。允合公论。而殿下未尽俞允。玆竭愚衷。辄冒言之。书曰。明王奉若天道。树后王群公。承以大夫师长。不惟逸豫。惟以乱民。是以。古之人君。无轻民事而惟难。无安厥位而惟危。怵惕惟厉。中夜以兴。坐以待旦。自朝至于日中昃。不遑暇食。用咸和万民。奚暇为逸豫哉。我国家自圣祖创业已来。列圣相承。持盈守成。殿下以明睿之资。幼冲嗣位。亦克持守。九年于玆。比年以来。倭贼日炽。深入为寇。杀掠天民。焚毁庐舍。州郡凋弊。田野荒芜。加之水旱饥馑荐臻。而饿殍相望。仓廪虚耗。而用度不足。又草贼窃发。私相屠戮。人民离散。父子不保。祸乱之极。莫此为甚。矧惟上国不许通好。屯兵近境。窥伺衅隙。又况天灾人妖地怪与夫鸟兽泉鱼之异叠见谴告。一国人民。大小战慄。罔不忧惧。殿下诚宜兢兢业业。无敢逸豫。广延众论。以图治安。以消变异。不可一日之或怠。一事之或忽。况可为不急之务。纵耳目之娱。恣心志之欲。而盘乐怠仿哉。昔在有夏。太康尸位。以逸豫灭厥德。厥弟五人。述大禹之戒以作歌曰。训有之。内作色荒。外作禽荒。甘酒嗜饮。峻宇雕墙。有一于此。靡或不亡。大禹之训如是其严。而太康乃盘游无度。罔有悛心。卒以不保。商之太甲。欲败度纵败礼。伊尹训之日。敢有恒舞于宫。酣歌于室。时谓巫风。敢有殉于货色。恒于游畋。时谓淫风。敢有侮圣言逆忠直。远耆德比顽童。时谓乱风。惟玆三风十愆。卿士有一于身。家必丧。邦君有一于身。国必亡。太甲以是为戒而克终允德。为商之令王。夫太甲太康之所以有间者。顾训之行与不行耳。先儒谓以此二训。揭之座隅。铭之楹席。若古圣人俨临乎前。则保国之金汤。全生之药石也。伏望殿下以太甲为法。太康为戒。日以二训。三省于身。辍酒色歌舞之乐。绝鹰犬游畋之戏。无侮圣言。无逆忠直。无远耆德。无比顽童。崇素俭戒逸豫。远谗听谏。任贤去邪。夙夜孜孜。小心翼翼。常以敬天勤民为务。则可以答上天立君之意。可以胜祖考付托之重。可以慰臣民期望之心。而盈成之业。可永保矣。不报。迁成均大司成。拜密直提学。如京师请还铁岭迤北。自恭悯朝奉使者多赍金银土产。市彩帛轻货。虽有识者。迫于权贵所托。私装居贡献十分之九。中国人以为高丽人假事大。贪贸易来耳。及林,廉用事。其弊尤甚。宜中不赍一物。辽东护送镇抚徐显索布。宜中倾橐视之。解所着苧衣与之。显叹其清白。以告礼部官。天子引见。待之有加。显出语人曰。契宰相以下。吾所见高丽使臣多矣。至尊待礼。未有如朴宰相者。帝又命礼部官享宜中于会同馆。坐之前元平章院使上。遂寝铁岭立卫之议。时张子温死于锦衣卫。其从行二人。尚未东还。帝附宜中遣之。行数日。辽东以崔莹举兵闻。宜中到辽海。从者恐为辽东所执。中路皆逃。宜中单骑到辽东。略无惧色。王昌立。赐推诚补祚功臣号。恭让王时为同知经筵。一日王御经筵。谓侍讲官曰。予年齿已暮。虽读圣经。恐无益也。宜中对曰。昔晋平公谓师旷曰。吾年七十七。歚学恐年耆矣。师旷日。何不秉烛乎。平公曰。安有为人臣戏其君者乎。帅旷曰。盲臣安敢戏其君乎。吾闻之。少而好学。如日出之阳。壮而好学。如日中之光。老而好学。如炳烛之明。炳烛之明。孰与昧行。平公然之。今殿下春秋尚富。学未晚也。王嘉纳。书云观上疏曰。道诜密记。有地理衰旺之说。宜幸汉阳。以休松都地德。王谓宜中曰。卿以迁都为如何。对曰。古昔人君。以谶纬术数。保其国家。臣未之问。况今下民多疑。有书来自上国。则曰必有事西北界。有报牒急骑。则曰天兵将至。禁宫门阑入。则是必有以也。民心既如是。又动众以迁。则下民尤惑矣。供亿之费。搔扰之弊。不可胜言。书曰。匹夫匹妇。不获自尽。人主罔与成厥功。愿殿下察焉。王曰。吾非不知其弊。阴阳之说。岂可尽诬也。不听。寻拜艺文馆提学兼成均大司成。入本朝。拜检校参赞议政府事。不就卒。年六十七。天资明敏。学问笃实。廉清慷慨。夷险一节。为文章。精深典雅。
奎字孝章,一字孝伯,昆山人。洪武初以荐除咸阳教谕。门人私谥文懿先生。有强斋集十卷。
(《四库总目》:元、明之间,承先儒笃实之馀风,乘开国浑朴之初运,宋末江湖积习,门户流波,湔除已尽,故发为文章,虽不以华美为工,而训词尔雅,亦颇有经籍之光。如殷奎等在当时不以词翰名,而行矩言规,学有根柢,要不失为儒者之言,视后来雕章绘句,乃有径庭之别矣。
田按;孝章以荐试高等将授郡县职,母老请近地,忤旨,除咸阳教谕。其之官也,王常宗赠以序,高季迪、秦文仲、方明敏、袁子英各有赠诗。季迪诗云:「独抱遗经出董帷,秋风匹骑入关迟。用儒幸际千年会,造士欣为一县师。鸿雁云低秦垒角,牛羊草没汉陵碑。宦游兼得观形胜,莫向尊前叹别离。」文仲诗云:「西上长安跋涉劳,三千里外朔风号。地连渭水秦川近,山接终南太华高。故国总消龙虎气,断碑犹打骆驼膏。一官莫笑儒林选,曾捧琅函觐赭袍。」明敏诗云:「博士才名成老翁,又随声教向关中。百年礼乐亦重见,万国车书嘉会同。泰华云开仙掌出,昆明水冷劫灰空。他时太史瞻星地,应说奎光聚井东。」子英诗云:「圣代崇文化,贤良起草莱。凤鸣阳谷日,鱼跃禹门雷。匠石无遗弃,洪纤在剪裁。咸阳秦赤县,博士楚宏材。话别嗟吾老,横经羡子才。渡江淮浦迥,溯颍蔡河开。红树迎官肪,黄华映酒杯。纪行应俊逸,览古定徘徊。遵陆由梁苑,冯虚自吹台。汲京城岌岌,艮岳石巍巍。蹋月车鸣铎,嘶风骑卷埃。吴音伧父讶,儒服虏人猜。应为青山住,知悬白日聩。解鞍依近郭,纵马龁枯荄。风急狂狐啸,天高鸿雁哀。诗情秋共澹,乡梦晓同催。喜见烽烟息,愁听驿鼓槌。虎牢悲战骨,缑岭觅仙胎。岳仰嵩高峙,河看砥柱栽。山川犹巩固,风物亦奇侅。鸡唱函关启,龙飞太华来。碑亭矜汉好,浴殴吊唐灾。多士争先迓,诸生获后陪。献菹芹实豆,舍菜酒崇罍。五传遗经在。三馀万卷该。尊王明大义。抑伯黜渠魁。寒榻皋比设,朝盘苜蓿堆。树萱思奉母,援桂念提孩。有弟能调膳,何邮不寄梅。五陵还突兀,八水自萦回。选胜筇扶手,遐观笏拄颏。坏基留宿草,断础长荒苔。异域多佳处,兹游实壮哉!丈夫四海志,肯使寸心摧?」孝章曾与顾阿瑛玉山雅集,《西游览古》诸作,情韵不匮,亦是琅琅雅音。)
新续高僧传·习禅篇第三之九
释道谦,字巽中,一号牧庵,南昌人。生质明敏,幼离麈溷,学通内外,妙彻真如。元季住杭之报国寺。明初诏至京师,泐公方主天界,分座演法,寻授左阐教,住灵谷。洪武二十九年十一月,示微疾,端坐而逝。
中国历代人名大辞典
【生卒】:1386—1452
【介绍】:
明宁夏卫人,其先钱塘人,其祖谪戍宁夏,字良玉。永乐十三年进士。授行人。正统末官至南兵部尚书。明敏有断。居官务持大体,军卫原无学校,琦始请依府州县例立学,从之。卒谥贞襄。
新续高僧传·兴福篇第九之五
释普慧,字喜云,潞人也。明天顺初至燕京,与彭城伯张守忠、惠安伯张元善、大学士李东阳万安相友善,重建西刘村寺。宗风丕振,名闻九重,赐额广济,后遂奉为初祖云。先是景泰间,有得佛像及石础于土中者,知为西刘村寺故址。宋末有刘望云者,自谓天台刘真人之苗裔,得炼气法。一日有僧号且住者过之,望云出迎。僧以佛理砭之。云深折服,执其手曰:“且为我说法。”因为之建寺曰“西刘村寺”,说法二十年。元末为兵火焚燬,荡然无遗,至是慧重为兴筑,金碧辉映,水云会萃,都闉宝坊,斯为第一。慧天姿明敏,性复沈静。虽日默默而机锋所触,犀利莫当。涅盘后,塔于玉泉山二圣庵侧。成化六年庚寅,帝遣礼部郎中孙洪谕祭于万寿戒坛,诛 曰:“尔早通释典,克特戒律。正期阐扬宗风,何遽一疾而逝。爰昭锡典,特赐以祭。尔灵有知,尚其歆兹。”弟子大海洪为立碑塔院,用垂久远。洪弟子明仁、明宗,皆能祖述宗旨,不坠禅风。
Dynasty明
中国历代人名大辞典
【生卒】:1425—1494
【介绍】:
明福建长乐人,字仲仁,号约庵,晚更号拙庵。景泰五年进士。授户部主事,擢建昌知府。莅事明敏,民有持伪券讼田宅者,士元察其券为今式,而所讼乃二十年事,立知其伪。弘治初累官右副都御史、巡抚四川。坐事下狱。事白,遂致仕。有《咏古诗集》。
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刘英,字孟玉,山东莱州府掖县人,民籍。同进士出身。成化二十二年(1486年)丙午科山东乡试举人。弘治十二年(1499年),登己未科三甲一百三十名进士,授束鹿县知县,调雄县,刚直明敏,慷慨敢言。礼士爱民,令行禁止。官至知州。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
明浙江山阴人,字守中,号白浦。正德九年进士,历官御史、巡按山东。从王守仁游,治良知之学,守仁称其明敏。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
明河南钧州人,字仲伊。正德六年进士,任桐乡知县,有循良之称。明敏公廉,修举废坠,兴学校,辑邑志。三年以丁忧去,行李萧然。后迁监察御史,累官至都御史。
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俎琚(1489年—1543年),字佩章,河南彰德府磁州人,民籍。俎琚生质奇伟,明敏通博。早年受学于太学生刘君机,并娶其女。正德十四年(1519年)中式己卯科河南乡试第六十名举人,正德十六年(1521年)联捷第三甲第二百一十名进士。初观政通政司,奉命出使辽东。授户部山西司主事,奉命差江西九江分司监税,升本部云南司员外郎、湖广司郎中。嘉靖三年(1524年)大礼议中,俎琚参与左顺门事件,忤旨下狱,后放归。
全粤诗·卷二四八
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陈圭(1503年—?),字禹成,号罗江,广东高州府化州人,民籍。广东乡试第三十一名举人。嘉靖八年(1529年)中式己丑科会试第二百十四名,登第三甲第一百一十名进士。历知瓯宁、元城、德化三县,擢刑部主事,刚方明敏。时严嵩当国,圭绝不私谒,嵩嫉之,谪青州府推官。及嵩败,起南京户部主事。嘉靖三十六年升山西布政司参政,分守冀南,三十七年升江西按察使。扬历楚闽江浙,官至左布政,所在有声。后以忤少保胡宗宪归,御史扁其门曰“藩臬清风”。
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孟雷(1503年—?),字孔敬,别号石盟,山西泽州人,民籍。山西乡试第九名举人。嘉靖八年(1529年)中式己丑科会试第二百六十六名,登第二甲第九十四名进士。授扬州府同知,裁革内使夫役逮狱。改调雷州,明敏卓荦,剖决如流,清苦自若,贪墨敛迹,历官和州知州、陕西按察司佥事。著有《修趾集》。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
明浙江钱塘人,字子中。嘉靖三十二年进士。授刑部主事。迁知建昌府。才思英发,决狱明敏,狱无冤滞。后为忌者所中,罢职归田。杜门教子,谢绝请托。
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1639
【介绍】:
明苏州府长洲人,字用晦。崇祯四年进士。授御史。曾抗疏劾论杨嗣昌等人。十一年,巡按山东。方行部章丘,闻清兵逼济南,驰还,预守城事。城破死。