慧昙。字觉原。天台人。依越之法果寺。时广智笑隐䜣公。说法中天竺。师造焉。备陈求道之切。广智斥曰。从外入者。决非家珍。道在自己。岂向人求耶。师退。凝然独坐一室。久之无所入。广智一日举百丈野狐话。师大悟曰。佛法落我手矣。广智曰。尔见何道理。敢尔大言。师展双手曰。不直一文钱。广智颔之。丙申。王师定建业。师谒上于辕门。上见师气貌异。尝叹曰。此福德僧也。命主蒋山太平兴国禅寺。时当俭岁。师化食以给。其众无阙乏者。山下田人。多欲𨽻军籍。师惧寺田芜废。请于上而归之。山之林木。为樵所剪伐。师又陈奏。上封一剑授师曰。敢有伐木者斩。山木赖以全。踰年丁酉。改龙翔为天界。诏师主之。每设广荐法会。师必升座。举宣法要。车驾亲帅群臣幸临。恩数优渥。远迩学徒。闻风奔赴。堂筵至无所容。先是。僧堂寮库。有司权以贮戎器。久而不归。上见焉。亟命出之。洪武元年。开善世院。秩视从二品。特授师演梵善世利国崇教大禅师。住持大天界寺。统诸山释教事。降诰命。俾服紫方袍。章逢之士。以释氏为世蠹请灭除之。上以其章示师。师曰。孔子以佛为西方圣人。以此知真儒不必非释。非释必非真儒也。上亦以佛阴翊王度。却不听。庚戌夏。奉使西域。辛亥秋。至省合剌国。布宣天子威德。其国王喜甚。馆于佛山寺。待以师礼。一日呼左右谓曰。予不能复命矣。跏趺端坐。夜参半问云。日将出否。曰未也。已而复问。至于四三。曰日出矣。恬然而逝。其日盖丙子云。踰五日颜貌如生。王大敬叹。斲香为棺。聚香代薪。筑坛而茶毗之。师广颡丰颐。平顶大耳。面作红玉色。耳白如珂雪。目光烂烂射人。学者见之。不威而慑。及即之也。盎然而春温。其遇禅徒。随机而应。未尝务为奇巧。闻者自然有所悟入。虽位隆望重。恒处之若寒素。无毫发自矜意。为人寡言笑。喜怒任真。不能以贵贱异其颜色。然毗翊宗教。无一息敢忘。广厦细旃之间。从容召对。据经持论。每罄竭蕴蓄。松园之复释道私租之免。皆师之所请也。

兀斋。幻斋二比丘。俱出襄阴钟氏。为同祖兄弟。同师素庵法师。称高足。兀斋。名如慧。法师与慧。在俗父子也。母汪腹之时。师已入留山矣。慧生三历不语。一日父归省其祖。一见喜曰。我父子同出家去。家人异之。五岁失母。养于伯母江。即幻斋之母也。慧。幼习世典通大意。会法师集讲京师。因来省。遂祝发座下。时十三岁。初听楞严。至徵心辩见会五阴三科处。愕然自失。乃登坛受具。昼夜六时。除听讲外。即跏趺习定。兀然如槁木者三年。同学呼为兀斋。一日定中。见大光明身等虚空。自是掩关不语。妙悟益发。内外典籍。寓目即了。无滞义矣。

朴，字元素，号西村，海盐人。弘正间布衣。貌修挺，音琅琅然。隐居腴道，绝嗜寡营。性耽诗，自少至老，未尝一日废声律。兼善绘事，兴到辄作云林小幅。每当酒酣月下，弄笛作叫霜裂石声，闻者知为诸诗人出游也。直指行部武原下车访之。朴布衣芒屩，挥尘雄谈，大为倾动。郡守闻其名，欲礼致之，凿坏遁去。许黄门葬父乡俗，题主必丐贵宦为荣，比当泥首速客，则西村老人也。曰：眼前不乏缨组，若年高有德，终让此布衣耳。其为诗孤清警拔，颇具排古荡今之致。有西村集，并未刻稿，一时林下诸贤并邀入社，为倡和友。后复与钱东畬、徐丰厓、吴南溪、陈勾溪、徐东滨、陈古厓、刘海村、钟西皋、释石林为瀛洲十老之会，推朴为首。更得董萝石、许云村、沈紫硖、钟彦材及僧秋江、雪江佐之。选辰命篇，殆无虚日。且命画士，绘图镌诗于后以传焉。亦可谓矫世绝俗、风流弘长者矣。予因想见当时士大夫恬静寡欲，不亟亟于声利之途，故能优游林泉，日以文章师友为乐。如古莲社、竹溪、香山、洛水之盛，传为美谈。追慕遗风，邈然不可复得。感叹之馀，附识于此。

朴字元素，海盐布衣。有《西村集》三卷。

（《四库总目》：朴近体格调清越。闭户苦吟，人品巳高，其持品苕苕物表。

《携李诗系》：元素性耽诗，自少至老未尝一日废。兼善绘事，兴到辄作云林小幅，其诗孤清警拔，颇具排古荡今之致，一时林下诸贤并邀入社，与浅东佘、徐丰奎、吴南溪、陈勾溪、徐东滨，陈占奎、刘海村、钟西皋、释石林为「瀛洲十老」之会，推元素为首。后更得罗石、许云村、沈紫硖、钟彦村及僧秋江、雪江，选辰命篇，且命画士绘图以傅焉。

田艺蘅《海盐文献志》：西村善绘，绘成，作蝇头楷题诗其上。

《居易录》：海盐朱朴西村诗虽末脱临摹之迹，亦右佳句。七言如「数峰苍翠寺门迥，三月落花溪水深」，「楝花风过蚕蛾老，麦秀城深雉子斑」，「千年玉骨湘垒墓，万里坚城少保家」。「雁来关塞暮天碧，龙起江湖秋水腥」，「巫峡晓风髽短髻，楚江秋水练长裙」，「山围野色迷秦驻，海送潮头上浙江」，「落花时节已寒食，流水陂塘还祓除」，「白云出岫澹如扫，红藕作花香可怜」，「月明苍壁系仙舫，风细幔亭流白云」，此例皆佳。

旧按：嘉靖壬寅，徐东滨结小瀛洲社会，西村以海滨一老，消吟雅制，领袖骚坛，仿西园故事，倩画士陈询绘图。伫立相语者为西村、丰奎、西皋，聚首阅卷者为东佘、南溪、勾溪，挟童过桥者为海村，欲行且顾者为古奎，坐以待弈者为东滨、石林。东滨序所谓「衣冠萃止，献酬乃行。四美具而二难并，三寿朋而五福介。仕无愧于轩裳，隐有光于丘壑」。洵一时胜事也。）

字长孺，号大若，少与从兄一贯、族兄九畴同研席知名，人方之三谢。初中进士，值江陵当轴，其二子亦以是科第上等，使交同榜名士，公所最注目者，然公澹然弗顾也。授都水主事，议罢神岭山采石，民得不扰。稍迁仪制郎中，多与藩邸关。时沈藩负大力，有所干请，俞旨每从中出，公争甚强，事得寝。出以按察副使，备兵上荆。荆多庶宗，贫无赖，不受有司约，公为曲贷其困，巳稍整齐之，遂循循奉法。擢山东参政，以病致仕，起补福建参政，税珰高寀，与红毛番通，许其贡市，为疏请，而番舶已泊漳门。公亢言疆臣无延寇入门，理宜以死守。下令集舟师，逼使去，珰无以夺。其疏入，亦遂不行。进按察使，迁河南布政使，徙贵州。其地无成赋，一切车軨之备，仰给邻壤。适徵发巨材，人多受值，而逋邻值因不至。公下令先输木者受镪，立得材三千。金筑安抚其民颇驯。数苦豪右侵，公具请使内比为州，拓地千里，遂力请骸骨归里，逾年卒。方公初释褐，从兄文恭公已在史馆，及文恭枋国，深以家门贵盛为嫌，不肯引兄弟使同列，公亦远自引避，每与客语，终日未尝一及相君。人或徵起居，唯唯而巳。尝言吾辈坚立脚根，庶晚节不至秋蓬转，虽有智巧，岂能益吾命所无。其自守若此。所著有书礼二经补注、梅园集。