【生卒】：1314—1390 【介绍】： 明初凤阳府定远人，字百室。少读书有智谋，策事多中。元末迎谒朱元璋，劝元璋效法汉高祖，“行仁义，禁杀掠，结民心”。从下滁州，为掌书记。力赞渡江。元璋为吴王，拜善长右相国。洪武初任左丞相，封韩国公，制词比之萧何。四年，致仕。十年，复命与李文忠总中书省大都督府御史台。胡惟庸案，坐胡党者众，善长如故，且领御史台事。至二十三年，善长已老迈，久不问事，乃以胡党追问，一门七十余人被杀。

一夔字大章，天台人，徙嘉兴。元末建宁教授。洪武二年，徵修礼书，三年，书成，授杭州教授。六年与修《日历》，书成，将授翰林院官，以疾辞，赐文绮遣归。有《始丰类稿》。

（《至正庚辛倡和集补传》：大章博学善属文，危太朴在元时，尝言于朝，授建宁路教授。元末避兵于郡之白𦆭里。有屋三四楹，牖外有大柞，因作《独柞轩记》以见志。钱塘潘时雍题一诗曰：「萧洒幽轩水面开，轩前老树倚云栽。闲来扶杖过三币，醉后支颐看百回。风雨欲随龙化去，云霄常听鹤飞来。结邻拟共荣枯事，遮莫人知是散材。」 田按：明初以考《礼》徵者，如杨维桢、王锜、张宣、朱右、鲁渊、钱宰、林弼、刘俨、张翅、陈世昌辈，不堪枚举。其见于明集礼者，仅徐一夔、梁寅、刘于、周子谅、胡行简、刘宗弼、董彝、蔡深、滕公琰、曾鲁十人。此外如高季迪《送舒徵士考礼毕归四明》诗云：「寄语关门吏，休轻尚布衣。叔孙聊应诏，周党竟辞归。赤日京尘远，苍烟海树微。送君还自叹，者却故山薇。」徽士不能举其名，盖亦应诏考《礼》毕辞归者也。刘仲修《清江集》有《秣陵述怀》诗云：「误蒙曲台召，秉笔从诸公。」是仲修亦以考《礼》徵矣。曾得之以修《元史》毕留礼局。高季迪《送徐大年归严陵序》云：「大年被召与修《元史》，书成，以老乞还。会春官议修《五礼》，复奏留之，其书又成，有司具礼传送归。」是大年亦以修史留《礼》局者。《集礼》何以不列大年名？岂大年所修《五礼》，又别自成书欤？梁孟敬《赠徐大章序》云：「吴元年丁未岁，寅以召徵至都，四方之土翕然云集。」是时置三局，一律局，旧官之陈于宪章者居之；二礼局，宿儒之通于古制者居之，三诰局，俊才之优于文辞者居之。《明史》云：「太祖首定天下，他务未遑，首开礼、乐二局，广徵宿学耆儒，分局讨究。是礼局之外又有乐局。厥后《集礼》书成，末附钟律雅乐俗乐三事，始为合并耳。又谢密庵《送朱伯贤考礼序》云：「皇帝混一初元，命中书暨翰林太常，率诸儒定拟《三礼》。明年再命集仪《礼乐》，又明年遍徵在野道德文章之士，相与考定之。」盖自吴元年至洪武三年，无岁不诏诸儒考礼。三年九月，《集礼》成，特以大章等十人竣事耳。大章为王子充所荐续修《元史》，力辞。其《报子充书》，深明史法，为世所称。《始丰稿》十四卷，独缺诗。今所录者，皆散见于他选本者也。）

太祖姓朱氏，讳元璋，字国瑞，濠州钟离人。元至正十一年辛卯起兵，丁未称吴元年，戊申建元洪武。在位三十一年崩，葬孝陵。有文集五十卷，诗五卷。

（黄瑜《双槐》《岁钞》：洪武八年秋八月，上览川流之不息，陋尹程《秋水赋》言不契道，乃亲更为之。赋成，召禁林群臣观之，且曰：「卿等亦各撰赋以进。」宋濂率同列研精覃思，铺叙成章，诣东黄阁次第投献。上皆亲览焉。复置品评于其间。已而赐坐，敕大官进天厨奇珍，内臣行觞。觞已，上顾濂曰：「卿何不尽饮？」廉出，跽奏曰：「臣荷陛下圣慈，赐以醇酎，敢不如诏？第臣年衰迈，恐不胜杯杓，志不摄气，或愆于礼度，无以上承宠光尔。」上曰：「卿姑试之。」濂即席而饮。将彻，上复顾曰：「卿更宜酹一觞。」濂再起固辞。上曰：「一觞岂解醉人乎？卒饮之。」濂举觞至口端，又复瑟缩看三。上笑曰：「男子何不慷慨为？」对曰：「天威咫尺间，不敢重有所渎。」 勉强一吸至尽。上大悦。濂颜面变赪，顿觉精神遐漂，若行浮云中。上复笑曰：「卿宜自述一诗，朕亦为卿赋醉歌。」二奉御捧黄绫案进。上挥翰如飞，须臾成《楚辞》一章，曰：「西风飒飒兮金张，特会儒臣兮举觞。目苍柳兮袅娜，阅澄江兮水洋洋。为斯悦而再酌，弄清波兮永光。玉海盈而馨透，泛琼斝兮银浆。宋生微饮兮早醉，忽周旋兮步骤跄跄。美秋景兮共乐，但有益于彼兮何伤？」濂既醉，下笔欹倾，字不成行列。甫缀五韵，上遽召濂至，命编脩官朱右重书以遗濂。遂谕濂曰：「卿藏之以示子孙。非惟见朕宠爱卿，亦可见一时君臣道台，共乐太平之盛也。」濂五拜叩首以谢。上更敕侍臣应制，赋《醉学》《士歌》者四人：考功监丞华克勤、给事中宋善、方徵、彭通闻。而续赋者五人：秦府长史林温、太子正字桂彦良、翰林编修王琏、张唯、典籍孙蕡。彭与孙皆吾广人也。） 黄佐《翰林记》：太祖尝出御制诗文，以示词臣。太子正字桂彦良即于上前大声诵之琅然，左右惊愕，学士承旨詹同私戒之。上知之，谓曰：「儒者事君，正当诚意，毋事矫揉也。」 廖道南殿阁词林记：丙午年六月，上祷雨钟山获应，赋七言喜雨诗，命待制黄哲等赓和。已而诸将告捷，多令翰林诸臣应制赋诗，上亲加品评。洪武十年十二月，上制十题，命典籍吴伯宗赋之，援笔立就，词语峻洁。上嘉其才敏，赐织金绵衣。尝幸清流关，赋诗，命扈从儒臣和之。起居注刘季道有「治定不教生纵逸，功成犹遣历间关」之句。上叹赏曰：「可谓安不忘危。」赐以白金文绮。又起居注蒋子杰应命即物赋咏，立成。上大悦，特宠赐和章。一日命群儒撰《豢鹤文》，吴府伴读王骥操觚立就，学士宋濂为之进呈。上称善。及日将南至，大祀于园丘，上复命群臣赋七言律十二韵，冠以三百言序。骥与黄昶先成，跽读禦榻前。上听毕，加奖励，命进学禁林云。

解缙《春雨轩集》：洪武二十有八年，北平永清卫之龙门，禾有异茎同穗之祥。今上皇帝遣皮来进，群臣上表贺。太祖高皇帝亲禦翰墨，为诗一章，以赐今上皇帝。其诗首言创业之艰，天命之不易，除暴禁乱之师，抚民致治之略。中言天锡丰登之屡，史书垂示之严，明堂里禋荐之重。末示谦冲戒谨之意。为善不足之诚，大矜下民之惠。与民同乐之盛心，滋于言表。盖不以嘉禾之祥为可矜，而以为可惧，而思以自勉，圣不自圣，兢兢业业，足以垂讯于千万年。今上皇帝服膺圣训，念手泽之存，飒诵追维，不能自已，乃永乐三年用摹勒于石。拓本装治成轴，分赐诸王及近臣。于是臣缙亦得与赐焉。

杨慎《艺林伐山》：吾蜀解元王孝忠，乡试《贺平西蜀表》中有云：「川四巴三，收弹丸黑子之地；傅一廖二，成大统函夏之天。」傅一廖二乃太祖御制《平西蜀颂》中谓「傅友德之功第一，廖永忠之功第二」也。人咸服其博洽。董谷《碧里杂存》：宋太史濂乞归时，彻制诗二首饯之云：「白下开尊话别离。知君此后迹应稀。」濂续云：「臣身愿作衡阳雁，一度秋风一度归。」上悦，赐白金、缗币、文绮，曰：「与汝作百岁衣也。」自是岁一朝焉。

田按：《尧山堂外纪》：「洪武十年，宋学士景廉乞骸骨归，华亭朱孟辨纪其事，作诗送之：『城上春云暖更飞，念卿此地迹应稀，臣身愿作随阳雁，一度秋来一度归。』」据此则又为孟辨诗，而非太祖与濂赓续也。诗亦小有异同。周亮工《闽小纪》：林廷纲洪武初，承太祖亲擢吏科给事中，宠遇日隆。尝侍游江间殿。太祖首唱诗二句曰：「江间小殿与云齐，梁上新添燕子泥。」公承旨足成三联曰：「雉尾晓开红日近，龙衣春湿彩云低。旌旗影裹貔貅息，斧钺门前骐骥嘶。簪笔诗成同拜舞，太平天子赐新题。」后赐名恒忠。

王世贞《艺苑卮言》：高皇帝神武天授，生目不知书。既下集庆，始厌马上，长篇短歌，操笔辄韵，有魏武乐府风，制词质古，一洗骈偶之习。

王世贞《弇山堂别集》：《草木子》谓上有佳句云：「乌啼红树裹，人在翠微中。」天下诵之。又皇太子《新月诗》云：「昨夜严陵失钓钩，何入移上碧云头？虽然未得团圆相，也有清光照九州。」野史附之。谓为太祖及懿文不享国之證。《草木子》乃元遗民国初所著书，谓上者，顺帝也；皇太子者，爱猷识理达腊也。盖以其不获有天下，而在东宫颇擅权，故记之耳。《高帝集》无此二句。

朱孟震《续玉笥诗谈》：近有作《道听录》者，指黄巢《咏菊》，元梁王《晓行》之作以为高皇，宋人讥高宗《养鸽》诗载叶氏《草木子》，而以为武宗北狩。书非异闻，时非久远，尚谬妄若此，况远且僻哉！

田按：《明史艺文志》：太祖文集五十卷、诗五卷。《四库》著录二十卷。自汉祖以马上得天下，《大风》一歌，妙合音节。明祖起自布衣，与汉合符，御制篇章，炳为巨集。野史所载，最为繁杂，兹择其可信者著于编，以瞻一代之风尚焉。）

【介绍】： 一名正传，明浙江会稽人，字文远。洪武七年太祖问天下宿学之士于宋濂，濂荐传饱学，并持其文以进。太祖召见，授翰林院应奉，直起居注。后累迁出署湖广布政司参政。

【介绍】： 明浙江会稽人，字彦学，一字彦温。少颖悟好学，襟度旷达，不以家贫为意。洪武中被召，询以治道，条对甚悉。帝问：“汉高祖杀功臣，光武全功臣，优劣何如?”温对曰：“高祖杀功臣，功臣自杀；光武全功臣，功臣自全。”帝闻之甚悦，授四川参政。居官有惠政。

孝孺字希直，一字希古，临海人。洪武中以荐授汉中教授。建文中召为文学博士，靖难师入，召草诏，不屈死。有《逊志斋集》二十四卷。

（《四库总目》：孝孺学术纯正，而文章乃纵横豪放，颇出入于东坡，龙川之间。盖其志在于驾轶汉、唐，锐复三代，故其毅然自命之气，发扬蹈厉，时露于笔墨之间。燕王篡立之初，齐、黄诸人为所切齿，即委蛇求活，亦势不能存。若孝孺深欲藉其声名，俾草诏以欺天下，使稍稍迁就，未必不接迹三杨。而致命成仁，遂湛十族而不悔，语其气节，可谓贯金石动天地矣！文以人重，则斯集固悬诸日月不可磨灭之书也。） 《吾学编》：皇太子即位，廷臣交荐孝儒，侍讲筵，备顾问。孝孺德望素隆，一时倚重。上好读书，每有疑，即召使讲解。临朝奏事，臣僚面议可否，必命孝孺就扆前批答。孝孺尝作《书事》诗曰：「斧扆临轩几砚间，春风和气满龙颜。细听天语挥毫久，携得香烟两袖还。」又曰：「风软彤庭尚薄寒，禦炉香绕玉栏杆。黄门忽报文渊阁，天子看书召讲官。」 （《南濠诗话》：方正学先生集，传之天下，人人知爱诵之，但其多杂以他人之诗，如勉学二十四首，乃陈子平作，《渔樵》一首乃杨孟载作，又有《牧牛图》一绝，亦元人诗。

《梦蕉诗话》：方孝孺《过严子陵钓台长短句》云：「正人先正己，治国先齐家。如何废郭后，宠此阴丽华？糟糠之妻尚如此，贫贱之交安足拟！羊裘老子早见几，独向桐江钓烟水。」直于子陵心上说出。宋诗不及于唐，固也。或者矮观声吠并谓不及于元，是可笑欤！正学论诗云：「前宋文章配两周，盛时诗律亦无俦，今人未识仑派，却笑黄河是浊流。」「天历诸公制作新，力排旧习祖唐人，粗豪未脱风沙气，难诋熙丰作后尘。」 田按：希直文章渊源出于宋景濂，而学术街纯正则过之。姚江《明儒学案》云：「景濂氏出入于二氏，希直以叛道者莫过于二氏，而释氏尤甚，不惮放言驱斥，有明之学祖也。」诚为确论。太祖诛戮功臣，至末年文武名臣几尽，使得一二旧勋如宋国公、颍国公者，靖难之师，孰胜孰负未可知也。希直《送诚意伯孙士端归括苍》诗云：「海内只今无盗贼，幽州兴兵恼邦国。庙堂谋议岂无人，我怀中丞泪沾臆。呜呼志士古所稀，留侯武乡今是谁？九原招公傥可作，为解四海苍生危。」盖亦有慨于是，诵汉祖猛士之歌，同兹三叹。）

张叔豫，字顺动，号忍庵，江西永新县人。永乐三年（1405年）中式江西乡试第一名举人（中解元）。永乐四年（1406年）联捷丙戌科进士。选为翰林院庶吉士，参与编撰《永乐大典》。有学生刘如贵、彭学用、刘邦善、戴礼、欧阳奎、陈至中等。

仁宗讳高炽，成祖长子，建元洪熙。在位一年崩，葬献陵。有御制文集二十卷，诗集二卷。

（杨士奇《三朝圣谕录》：永乐七年，赞善王汝玉每日于文华后殿道说赋诗之法。一日，殿下顾臣士奇曰：「古人为诗者，其高下优劣如何？」对曰：「诗所以言志。『明良喜起』之歌，『南薰』之诗，是唐、虞之君之志，最为尚矣。后来如汉高《大风歌》，唐太宗『雪耻酬百王，除凶报千古』之作，则所尚者霸力，皆非王道。汉武帝《秋风辞》，志气已衰，如隋炀帝、陈后主所为，则万世之监戒也。如殿下于明道玩经之馀，欲娱意于文事，则两《汉诏》令亦可观，非独文词高简近古，其间亦有可裨益治道。如诗人无益之诗，不足为也。」殿下曰：「太祖高皇帝有诗集甚多，何为诗不足为？」对曰：「帝王之学所重者不在作诗。太祖皇帝圣学之大者，在尚书注诸书，作诗特其馀事。于今殿下之学，当致力于重且大者，其馀事可姑缓。」殿下又曰：「世之儒者亦作诗否？」对曰：「儒者鲜不作诗。然儒之品有高下，高者道德之儒，若记诵词章，前辈君子谓之俗儒，人主尤当致辨于此。」 杨士奇《东里文集》：仁庙好文重士，乐善有诚，时节宴群臣，间赐诗奖谕，悉识以东宫图书。

尹直《謇斋琐缀录》：仁庙在东宫时，尝观二内侍象戏，因命曾子棨先生应制，诗云：「兴尽计穷征战罢，松阴花影满残枰。」仁庙和云：「等闲识得军情事，一著功成见太平。」君臣之器量见矣。

《双槐岁钞》：仁厨潜心经学，礼重宫寮，文仿欧阳，诗尚《选》体。

《名山藏》：仁宗有典有则，模范雅训，不啻学士。）

王隐王尚炳第三子，湣王樉之孙，太祖曾孙。宣德三年以富平王进封。景泰六年薨。有《默庵集》。

字廷玉，号省庵。年十四为名诸生，弱冠中进士，授刑曹。奉命出录两淮、江南北十七郡狱参错讯，鞫务得平，所释系囚三百馀人，改从轻比者千馀人。历迁郎中，以才望擢为山东布政使。齐鲁大饥，民相聚鬨取富人粟。监司坐强劫，当死。公曰：民苦饥，攘粟以免道殣耳，奚更杀之。改从抢夺，例俱得免死。英庙初复辟，李文达公贤时，为上言公才。及刑部尚书阙，朝议数拟以进，俱不许，遂徵拜公。及陛谢，上语左右曰：国家持刑得人矣。公先在刑曹，于格律轻重，尽若披掌。凡有大狱，诸曹不能决，先质于公。公曰：某年某所狱类此，可比拟。曹吏发故牒视之，不少差。时门达治锦衣狱，用法酷。弘农卫卒诬指挥李斌谋反事下达煅炼，具狱，会廷议，公独言其冤。达怒，语侵公，公曰：瑜所执者，祖宗法耳，奈何枉人至族耶？达奏公庇反者，上不听，为赦斌妻子。未几达败，言者俱欲置之死。李文达以质公，公曰：达典制狱，任情轻重是其罪，然视纪纲马顺则有间矣，达卒得不死。曹钦夜为乱，公被执，巳知为公，遂释不害。或执钦佃人数千，俱为逆党，公以钦谋逆仓卒，诸佃相去各数百里，岂得与谋，尽释之。上素重公名，凡游上苑出猎，俱召公从行，礼遇甚渥。宪庙初年，公历九载，乞致仕。上曰：国家方倚任老成，卿安得去。每遇小疾，上遣御医往视，中使临问，赐饮馔相望。疾少间，特免公朝参。复六年，坚乞骸骨归老，上特赐宝钞治行，进公阶荣禄大夫。公初在曹，年少有重名，故以郎擢长外藩，以外藩特召为尚书，俱异数也。方官主事时，郎中仲闵为之长。仲君心知公大器，每举太祖太宗朝法比沿革告公，且曰：陆君他日必大用，此国家旧典，当先尽心。故公于律例条格，无不精晰。既入掌邦宪，每举仲君所言教。其属吏见诸曹贤者，礼之若宾友。其用法酷者，辄严责之，务使持平乃已。都御史寇深暴戾自用，凡会鞫强断，众莫敢抗。公徐发一言，执理定罪，深不觉自诎。前后在刑曹十八年，尚书十五年，倚任既久，遂为国家名法臣第一。公家在鉴湖，晚年鹤发曳杖，逍遥十洲间，为诗吊贺季真。里居复十七年卒，年八十一，谥康僖。其族人世有显者。

东阳字宾之，茶陵州人。天顺甲申进士，改庶吉士，授编修。累迁侍讲学士，历左庶子，太常少卿，擢礼部侍郎，直文渊阁，参预机务。进太子少保，礼部尚书，文渊阁大学士，加少傅，再加少师。卒赠太师，谥文正。有《怀麓堂集》一百卷。

（《四库总目》：东阳文章为明一代大宗，自李梦阳、何景明崛起弘、正之间，倡复古学，文必秦、汉，诗必盛唐，才学足以笼罩一世，茶陵之光焰几烬。逮北地、信阳之派转相摹拟，流弊浙深，论者乃稍稍复理东阳之传，以相撑拄。平心而论，何、李如齐桓、晋文，功烈震天下，而霸气终存。东阳如衰周弱鲁，力不足禦强横，而典章文物尚有先王之遗风。殚后来雄伟奇杰之才，终不能挤而废之，亦有由矣。

杨一清《石淙类稿》：西涯先生高才绝识，独步一时。诗文深厚雄浑，不为倔奇可骇之辞，而法度森严，思味隽永，古意独存。

《笔谈》：长沙李东阳《大韶》一奏，俗乐俱废；中兴宗匠，邈焉寡俦。

《馀冬叙录》：西涯先生晚年耽对棋酒，春不善棋，然寿付有客，未尝不与，颇以为劝。先生曰：「将何消日？」春曰。「词翰熟自天成，足娱日力，既惠后生，又垂远世。」先生笑曰：「此后生计，吾老不暇为此。」一日先生在棋酒间，有奉当道命以巨轴乞词翰者踵至。先生弗怡，大书一绝云：「莫将性命作人情，写字吟诗总害生。惟有围棋堪遗兴，客来时复两三枰。」春观之悚然，知先生前意之所在也。

《升庵集》：唐子元荐与予书，论本朝之诗，弘治间文明中天，古学焕日。艺苑则李怀麓、张沧洲为赤帜，而和之者多失于流易。

《梦蕉诗话》：弘治庚戌殿试进士，李西涯与诸老读卷，相与倡和，有云：「国有祯祥非物宝，天将吾道付儒绅，」「云边晓日中天见，梦里春雷昨夜声。」「星辰画下尚书履，风日晴宜进士巾。」诸作中最为警句，人多诵之。

《翰林记》：弘治初，上注意讲学，遣太监戴义传示圣意，命学士李东阳等各撰诗十首，用寓启沃。东阳拟十题，各撰七言律诗一章，曰「敬天」、曰「法祖」、曰「勤政」、曰「务学」、曰「任贤」、曰「讷谏」、曰「节用」、曰「爱民」、曰「恤刑」、曰「讲武」，上嘉纳焉。

《艺苑卮言》：李文正为古乐府，一史断耳，十不能得一。黄才伯辞不称法，顾华玉、边廷实、刘伯温法不胜辞，此四人者，十不能得三。王子衡差自质胜，十不能得四。徐昌谷虽不得叩源推委，而风调高秀，十不能得五。何、李乃饶本色，然时时已调杂之，十不能得七。于鳞字字合矣，然可谓十不失一，亦不能得八。

《弇洲读书后》：向者于李宾之拟占乐府，病其太涉议论，过尔剪抑，以为十不得一。自今观之，奇旨创造，名语叠出，纵不可被之管弦，自是天地间一种文字。

崔廷槐《楼溪集》：西涯乐府优于诗。

《四溟诗话》：李西涯阁老善诗，门下多词客。刘梅轩阁老忌之，闻人学诗，则叱之曰：「就作到李、杜，祇是酒徒。」李空同谓刘因噎废食是也。西涯久于相位，陆沧浪以诗讽之曰：「声名高与斗山齐，伴食中书日已西。回首湘江春草绿，鹧鸪啼罢子规啼。」 《四友斋丛说》：李西涯当国时，其门生满朝。西涯又喜延纳奖拔，故门生或朝罢，或散衙后，即群集其家，讲艺谈文，通日彻夜，率岁中以为常。一日有一门生归省兼告养病还，西涯集同门饯之，即席赋诗。诸人中独汪石潭才最敏，诗先成，中有一联云：「千年芝草供灵药，五色流泉洗道机。」众人传玩，以为绝佳。西涯将后一句抹去，令石潭重改，众皆愕然。西涯曰：「归省与养病是二事，今两句单说养病，不及归省，便是偏枯，且又近于合盘。」众请西涯续之。西涯即援笔书曰：「五色宫袍当舞衣」。众始叹服。

《存馀堂诗话》：李文正公《怀麓续稿五月七日泰陵忌日》诗云：「秘殿深严圣语温，十年前是一乾坤。孤臣林壑馀生在，帝里金汤旧业存。舜殿南风难解愠，汉陵西望欲销魂。年年此日无穷恨，风雨潇潇独闭门。」读之使人掩卷流涕。

《诗薮》：成化以还，诗道旁落，唐人风致，几于尽隳。独文正才具宏通，格律严整，高步一时，兴起何、李，厥功甚伟。

王兆云《乌衣佳话》：西涯李公曾与客联句，拆敝褥中故絮以代烛。人或谓其好奇之过。馀曰不然，亦古人刻烛之遗意耳！其《次白洲留别》诗有「看花不厌伤多酒，燃絮还供未了诗」，盖纪其实也。

《国史唯疑》：李长沙云：「馀今年作《诗止诗》自戒。越两月，为鸣治、师召所督，得联句四章。鼎仪闻之，拆简告罚。乃以鸡酒往受盟，鸣治、师召以猪红三斤、蛤蜊数十为助。亨父、明仲闻亦来稽。」师召，太常音；鸣治，谢文肃铎。太平休暇，词臣共诗酒为乐，最福德事，所饮馔仅尔，俭质具见。

《列朝诗集》：文正以金钟玉衡之质，振朱弦清庙之音，含咀宫商，吐纳和雅。沨沨乎，洋洋乎，长离之和鸣，共命之交响也。

《明诗选》：陈卧子云：「文正网罗群彦，导扬风流，如帝释天人。虽无宗派，实为法门所贵。」 《池北偶谈》：海盐徐丰医《诗谈》云：「本朝诗莫盛国初，莫衰宣、正。至弘治，西涯倡之，空同、大复继之，自是作者森起，于今为烈。」当时前辈之论如此。盖空同、大复皆及西涯之门。牧斋撰《列朝诗集》乃力分左右袒。长沙、何李，界若鸿沟，后生小子竟不知源流所自，误后学不浅。

高士奇《天禄识馀》：明朝典礼中有庆成宴，每宴必传旨云「满斟酒」，又云「官人每饮乾」。故西涯李文正公诗云「坐拥日华看渐进，酒传天语饮教乾」，盖纪实也。

《明诗别裁》：永乐以后诗，茶陵起而振之，如老鹤一鸣，喧啾俱废。后李、何继起，廓而大之，骎骎乎称一代之盛矣！王元美谓长沙之于何、李，犹陈涉之启汉高，此习气未除，不免抑扬太过，宜招后人主掊击也。

田按，西涯宏才硕学，汲引风流，播之声诗，洵足领袖一时，惟相业差有可议耳！）

先生字惟仁。年十六为诸生，即开门授弟子经。中进士，以行人使于代。王故好学，闻先生名重，因从受易，且疏留，使授代诸生经。其高弟后多为名臣。先生甫复命而代乱，王出奔，上再使往安，代王得归国。迁礼科给事中。时议崇兴献，礼既定，复有进世室之说，即抗疏言：陛下考献帝而祀之观德殿，明亲亲也，不复跻于太庙以干正统，明尊尊也。斯协诸义而协者也。献帝虽有圣德，非若周文武之兴王创业也，而欲袭世室名，舛矣。我太祖、太宗既正祀世室，而复参以献帝，可乎？若以献帝为所自出之帝，是前无祖宗也。以献帝为祢而宗之，是近无敬毅也。诸所云云，俱为不经。陛下前既罪医士刘惠之言，而今乃纳署丞何渊之言；前既俞礼卿、席书之议，而今乃咈书之后议，臣不知其何说也。臣非不知陛下顺旨则喜，逆旨则怒，不逢喜而逢怒，岂臣之情？但义有不可，即殒首阙下，臣必不敢奉诏。未报。凡三疏争之会。廷臣亦多谏者，事得已。他如谏张璁不可为兵部侍郎，谏璁、萼不可典两都乡试，谏杨一清不可召还内阁，因天变极陈六科失职，致用人行政颠倒。已又独为杨公廷和讼冤曰：先帝晏驾时，江彬挟边军四万，图为不轨，内外汹汹。元辅杨廷和不爱其死，用密谋诛之，顷刻间寻定大计，以伦序迎立陛下。此社稷之勋，非止开国佐命者也。即使有罪，尚当十世宥之。今以奸人之言，既褫其爵矣，又逮其子若婿矣，乃又听百户王邦奇之诬，而尽逮其乡里，诬为蜀党。圣明之朝，何意忽有此举。臣谓若编修叶桂章辈唯有自愤无辜，非缢则刎耳。至言费宏、石瑶之阴，私曾无左證，岂小人之言必可听，大臣之行必尽可疑耶？唯陛下裁察，不以无藉暧昧之词，辱陷社稷重臣，为圣世大累。书奏，上大怒，刑鞫于午门，至折指终不易词，谪判宿州。以知溧阳，三迁至吏部郎，稍稍起矣，而忌者倾之。再谪知彝陵州，三迁至湖广参议，又稍稍起矣，而忌者复倾之，竟落职归。先生所在有治行，溧阳、夷陵皆为生立祠。初在蜀，传恩诏至，有曰：唯议礼诸臣不赦。先生题诗驿亭志感，读者洒泪。次宿一驿，梦有客绿衣相迎曰：忠良亦来此耶？次日询之，即编修叶公桂章，就逮自缢处。盖先生前疏，所云其人必感愤自杀者也。年七十五，卒于家，郡人称其居曰忠谏里。所著集行世。读先生疏草，忠愤之气塞于两间，而其诗宛秀明丽，几近子房之貌。余既录诗十三首，复采其佳句，曰：月落明渔火，风轻稳钓舟。曰：短竹生幽响，高松落午阴。曰：沙寒稀荻雁，木落露松虬。水涨鸥移渚，芹香燕猎泥。曰：孤舟虚白日，双鬓落青丝。并足传也。

华钰，字德夫，直隶镇江府丹徒县匠籍。同进士出身。万历十年（1582年）壬午科应天乡试举人，万历二十三年（1595年）乙未科进士，授湖广荆州府推官，荆大猾刘襄以财雄，又恃湘邸姻娅，擅杀人，钰至，立擒斩之，荆人大悦。阉人陈奉开税荆州，二张甚，荆人汹汹，皆愿甘心。奉凌压长吏，尝纵奴驰太守道，太守第旁皇，左右视钰，立禽其奴，抑而榜诸市，荆人又大悦。会石首县令缺，御史檄钰往视令事，而奉适自荆至沙市，将开税沙市，民益不平，愿手毙奉。奉乃恐，且憾曰：此必华推官教之。趣骑抵黄州，开税团风，团风民汹汹，愿毙奉如沙市。时有经历车任，重奉府檄税团风，奉愈憾曰：此必承华推官指也。而湘邸以杀刘襄故，又阴左右之，遂具疏自御史曹楷至有司李商耕、赵文焕、高则巽等尽罗为阻挠国税，而以钰与车任重为祸首，逮诣阙受杖，使必证曹御史。钰第大呼：太祖太宗在上。明日又覆杖，肉尽骨露，钰屹不动，系镇抚狱。会湖广按察司佥事冯应京亦以奉故逮至，相与论主静穷理之学，牢户秽泾，淫雨没膝两人者皮，而讲学弗辍也。在系凡五年，甲辰遇赦归丹徒，又二年卒。壬戌用都御史邹元标议，诏赠尚宝司少卿，录其子华宗涞入太学读书。士大夫负气节，著直声者，多至为峭绝孤特之行，钰独和平浑厚，归而与人言学，娓娓不倦，海内士大夫望之为祥麟威凤，当不远数千里一见颜色，卒时年仅四十有八，郡学崇祀乡贤，荆人建冯华二公祠合祀之。

承彩字国华，齐王孙。

（《列朝诗集》：齐藩宗支，散居金陵。高帝子孙，于今为庶。国华独以文彩风流，厚自标置，掉鞅诗坛，鼓吹骚雅。万历甲辰中秋，开大社于金陵，胥会海内名士张幼于辈，分赋授简百二十人，秦淮伎女马湘兰以下四十馀人，缉文墨，理弦歌。承平盛事，白下人至今艳称之。其诗亦殊清拔。「天迥孤帆没，江空独雁寒」，所谓送别登楼，俱堪泪下者也。）

成克巩（1608年—1691年），字子固，号青坛，直隶大名人。明末清初政治人物。崇祯末科进士，改庶吉士。不久仕清，官至内秘书院大学士。克巩为明崇祯十六年（l643年）三甲进士，改庶吉士。明末回乡避乱。清兵入关，顺治二年（1645年），经过左庶子李若琳推荐，成克巩开始仕清，被授予国史院检讨。顺治五年（1648年），迁秘书院侍读学士。不久，擢升弘文院学士。顺治九年（1652年），迁吏部侍郎。次年升任吏部尚书。不久，擢升秘书院大学士。因推荐御史郝浴，以“失人”之过降二级。顺治十二年（1655年），还所降级。同年加太子太保，短期暂摄左都御史职缺。顺治十五年（1658年），加少保，改保和殿大学士，兼任户部尚书。次年又加少傅，兼太子太傅。顺治十八年（1661年），圣祖即位，成克巩复改为国史院大学士。康熙元年（1662年），调任秘书院大学士。次年乞休回籍。康熙三十年（1691年）卒，年八十四岁。克巩数次主持乡试、会试，堪称“得士”，汤斌、马世俊、张玉书、严我斯、梁化凤等，皆出于其门下。还曾充任太宗实录及太祖、太宗圣训总裁。

黄机（1612年—1686年），字次辰，号雪台。浙江钱塘（今属杭州市）人。清初政治人物。清顺治四年（1647年）中进士，被选入庶吉士，任弘文院编修。顺治帝巡院时命其与侍讲、纂修等撰文，皇帝看后任命他为左中允，后升任弘文院侍读。十二年进谏请求对太祖、太宗圣训进行编撰，获准，任纂修官。先后担任国史院侍读学士、礼部侍郎。康熙六年（1667年）升任礼部尚书，疏奏民穷之根源在于官吏、兵丁、权贵的欺压等，主张严肃吏治，皆获准。康熙七年（1668年），调任户部，再调吏部。后因为辩议任用官员的制度和品级的授予，被御史季振宜弹劾，黄机经过再三辩护，方被免去罪责。不久因为迁葬而上奏归乡。康熙十八年（1679年）又奉旨回京，暂任吏部尚书一职管理刑部。十九年（1680年）正式授吏部尚书，想要告老还乡，没有被批准。二十一年（1682年），授文华殿大学士，兼管吏部。二十二年（1683年）再次奏请辞官归乡，被批准后卸任归乡。二十五年（1686年）病卒。朝廷追赠太傅、太师，谥号文僖。葬于灵鹫山金墩武林白乐桥之南。著有《浥露堂诗文集》。《清史稿》有黄机传。

【生卒】：1615—1670 【介绍】： 明末清初直隶遵化人，本名原悔。明诸生。明崇祯二年，后金陷遵化，被选入文馆，赐名赫德。隶汉军镶白旗。入关后，历国史馆学士、大学士，改文华殿大学士。清康熙元年，为弘文院大学士，调国史院。屡充殿试读卷官、《太宗实录》副总裁、《太祖太宗圣训》总裁。卒谥文端。