萧大亨（1532年—1612年），字夏卿，号岳峰，山东济南府泰安州放城里（今泰安市新泰市放城镇）人，祖籍江西吉水县。年幼家贫，其父迁居泰安府城，贩卖豆腐为生。萧大亨六岁入私塾。嘉靖四十年（1561年）山东乡试第66名，嘉靖四十一年（1562年）联捷会试第206名，登进士第三甲第136名。初授山西榆次县知县，当时榆次连年灾荒饥馑，萧大亨开榜招抚流民、发仓赈济、改革赋税，得到民众好评。嘉靖四十四年（1565年），擢户部主事。翌年，升户部陕西司管粮郎中。隆庆三年（1569年）九月升任河南提刑按察司佥事，四年七月调陕西按察司佥事、整饬巩昌抚民兵备，五年正月以贤能卓异入觐，赐衣一袭钞百锭，加从四品服俸。五年十二月升山西布政司右参议。于边陲之地抚民备兵，参与督师出边，打败南侵的鞑靼军。并把握时机，达到“款贡”之礼，促成贡市。隆庆六年（1572年），因念母上书请求归养。次年获准返乡，距家500里，闻母病殁，徒步跣足日行百里奔丧。守丧三年，内外称孝。守丧结束复官，万历三年（1575年）十一月起升陕西按察副使，五年正月升山西右参政。万历八年（1580年）闰四月，任都察院右佥都御史、宁夏巡抚。万历十年改任宣府巡抚。万历十二年（1584年），加兵部右侍郎。万历十七年（1589年），擢升都察院右都御史，总督宣府、大同、山西三镇。次年，鞑靼发生“洮河之变”。萧大亨在朝廷力排众议，反对妄开边衅，召会鞑靼酋长，责其背德之罪，顺义谢罪请归，还所掠洮河人口。万历二十年（1592年），宁夏边将勾结鞑靼反叛，为明军所破。萧大亨平叛有功，升任兵部尚书、太子太保。是年，朝廷亦增其祖父萧胜、其父萧贤为兵部尚书，并在故乡泰安府建坊旌表。泰安城内宁武街原有萧公祠，今废弃为民宅。萧大亨因戍边多年，跋涉塞外，以经历、戍务纂《夷俗记》一书，刊行于万历二十二年（1594年）。万历二十三年（1595年），萧大亨任刑部尚书。同时间，丰臣秀吉率领日本诸大名进犯朝鲜，朝廷内对支援朝鲜意见不一、引发御史曹学程、兵部尚书石星两大狱案，交刑部定罪。萧大亨为曹学程讼冤解救，被处罚。萧虽与石星长期政见相左，亦能秉公处之，为明神宗所迁怒。万历二十六年（1598年），兼理兵部事务。万历三十二年（1604年），任兵部尚书、仍署刑部事务。任内，倭寇南侵福建沿海，萧大亨严令闽省予以缉捕，捕杀若干倭寇。后又多次平息西南边陲兵端，安定西南。万历三十四年（1606年），罢刑部兼署，专掌兵部。萧大亨任兵、刑两部尚书合计13年，时值明末，党争甚烈，内外矛盾迭起。他厌倦党争，多次上书乞骸骨。万历三十六年（1608年），卸归故里泰安府。万历四十年（1612年），卒于泰安萧家府第，享年81岁。万历四十四年（1616年），朝廷追赠太傅。

沈应文（1543年—1627年），字征甫，号雷门，浙江余姚县人。嘉靖四十三年（1564年）甲子科浙江乡试第七十五名举人，隆庆二年（1568年），考中三甲进士，授池州府推官。有徽商被杀，无主名，应文行部青阳，鸦数百绕舆飞噪，应文曰：此间有逆旅乎！牵其人诘之，果得杀商者。历升吏部郎中，十一年二月出任江西按察司副使，十三年十一月升本省参政，改广西参政，十六年六月升本省按察使，十七年四月升广东右布政使，改江西左布政使。万历二十一年（1593年）四月，出任顺天府府尹。二十三年四月升南京大理寺卿，二十六年四月乞休归乡，十二月起升南京工部右侍郎。后丁艰归，三十二年十一月起任刑部右侍郎，三十三年（1605年）八月，署工部印。御史曹学程谏日本封事，系狱十年，应文疏请得改戍。咸宁知县满朝荐忤税阉梁永被逮，应文疏救之。三十六年八月任刑部尚书，屡引疾乞归，遂于万历三十八年（1610年）正月致仕。四十四年二月起复任南京吏部尚书，掌京察，天启元年具疏乞休，许之，仍以覃庆给与恩典。天启五年年八十三，遣官存问，又二年，天启七年（1627年）因病卒于家中，赠太子太保，谥庄敏。

释真可，字达观，晚号紫柏老人，姓沈氏，其先句曲人，后徙居吴江大湖滩畔。母梦异人授以桃实，枝叶相附，色鲜而大，寤而有娠。生时香气盈室，人多奇之，虽在襁褓，貌若潜沈，五岁不语，父母忧之。有异僧过门，摩顶，谓其父曰：“此儿出家，当为人天师。”言讫不见。真遂发语，不异成人。先是庭中时见巨人迹，尔后不复见。髫年嬉逐，性独雄猛，状貌魁杰，不喜见妇人，浴不许人先。一日姊先就浴，乃大怒，自是亲戚妇女莫敢近。稍长，志益壮，父母不能拘，年十七方仗剑远游塞上，行至姑苏闾门，徘徊市中，天大雨，值虎邱僧明觉冒雨来，相顾遌间，壮其貌，因蔽之以盖，遂同归寺。具夕餐驩甚，闻僧夜诵八十八佛名，心悦之。侵晨入觉室，解腰缠十馀金授觉，请剃度，因礼觉为师。是夜，即兀坐达旦。觉尝欲募铁十万两，造大钟，真曰：“吾助之。”径往平湖巨室门外，趺坐三日不食，主人进食不为动，问：“何所为苦行乃尔？”曰：“欲得铁十万两，造大钟。”主人立予之，乃受食，载铁回虎邱，归即闭户读书，年馀不越阃，人多敬惮之。年二十，从讲师受戒具。尝至嘉兴东塔寺，见僧书《华严经》，跪诵良久，叹曰：“禅者不当如是邪？”遂之武塘景德寺掩关三年，复回吴门辞觉曰：“吾将行脚诸方，历参知识。”遂仗策去。一日，闻僧诵张拙见道偈，至“断除妄想重增病，趋向真如亦是邪”，乃大疑之，遍书二语于壁间，默思潜索，头面俱肿，偶尔举箸，忽焉而悟。淩跞诸方，尝言：“使我在临济德山座下，一掌便醒，安用他为。”过匡山，穷相宗奥义。一日行二十里足痛，更以石砥脚底，至日行二百里乃止，其猛进类此。游五台至峭壁空岩，见老宿孤坐，因问：“一念未生时如何？”宿竖一指。又问：“既生后如何？”宿展两手。豁然领解，迹之失所在。至京师参遍融，问荅之间机锋敏捷，融为折服，因留居焉。九年复归虎邱省觉。更至淞江掩关百日，寻至嘉兴见太宰陆光祖，心相契。先是有密藏道开者，南昌人，弃青衾披剃于南海，闻真风，往归之。真知为法器，留侍焉。郡城楞严寺为长水法师疏经处，久废，有力者侵为园亭。真慨然伤之，欲为恢复计，属开任其事，陆太宰弟云台为建禅堂五楹。既成，真刺臂血题其柱云：“若不究心坐禅徒增业苦，如能护法诋佛犹益真修。”后二十年，太守槐亭蔡公舍赀重脩之，盖真愿力所持也。居常坐叹道法陵迟，又念大藏卷帙重多，遐方僻陬有终身不闻佛法名字者，欲刻方册易流通，普使见闻，作金刚种子，即有谤者罪当自代。遂与太宰陆公及司成冯公梦祯、廷尉曾公同亨、囧卿瞿公汝稷一商度之，以开董其事，万历己丑创刻于五台，居四年，以冰雪苦寒，复移于径山寂照庵，工既成，开以病隐去。初桐城吴公用先为仪曹郎，参道入室，从容及刻藏事，真遽曰：“君与此法有大因缘。”真化后，吴公出长浙藩，用冯司成初议，脩复化城为径山下院，藏贮经版，人以为真预谶云。尝于于园书《法华经》，颜书经处曰“墨光亭”。闻妙峰建铁塔于芦芽，乃送经置塔中，且与计藏事。复之都门访憨山于东海，遂走海上至胶西，秋水泛涨，众度必不能渡，真解衣先涉，疾呼众，水已及肩，真跃而前，既渡，顾谓弟子曰：“死生关头，须直过为得耳。”众皆钦服。及底都门，访石经山，礼隋琬公塔，念琬公虑三灾劫壤，正法澌灭，创刻石藏于岩洞，感其护法深心泪下如雨。琬公塔院地已归豪右，矢复之而未果。乃决策西游蛾嵋，由三晋历关中，跨栈道至蜀，礼普贤。顺流下瞿塘，过荆襄，登太和，至匡庐寻归宗故址，唯古松一株，寺僧易米五斗，匠石将伐之，有乞者怜而乞米赎之，树赖以存。真闻而兴感，树根为樵斧剥斲，势将折，真砌石填土，咒愿复生，以卜寺重兴兆。后树日长，寺竟复，其愿力固如此。过安庆，阮君自华请游皖公山马祖庵，喜其超绝，属建梵刹。江阴居士赵我闻谒请出家，遂薙发于山中，命名曰法铠，所谓最后弟子也。复北游至潭柘，慈圣太后闻之，命近侍陈儒致齐供特赐紫伽黎。因随过云居，礼石经于雷音寺，启石室，佛座下得金函，贮佛舍利三，光烛岩壑，因奉舍利入内供三日，出帑金重藏于石窟，以圣母赐金赎琬公塔院。初在潭柘，居常礼佛后方食。一日，客至误先举食，乃对知事曰：“今日有犯戒者，命尔痛责三十棒，轻则倍之。”知事愕然，不知为谁，真乃自伏于佛前，受杖如数，股尽墨。乃云：“众生无始习气，如油入灰牢不可破，苟情折不痛，未易调伏也。”又与憨山议脩《大明传灯录》，以禅宗凋敝，往浚曹溪以开法脉，先至匡山以待，时癸巳秋七月也。越三年乙未，憨山供奉圣母赐《大藏经》建海印寺成，以别缘触圣怒，诏逮下狱，鞫无他辞，遣戍雷阳，毁其寺。真在匡山，闻报，为诵《法华经》百部，冀祐不死。往探曹溪，回即赴都下救之。及闻南放，遂待于江浒，执手欷歔曰：“君不生还，吾不有生日。”濒行且属曰：“吾他日即先君死，后事属君。”遂长别。庚子，朝廷以三殿工榷矿税，中使者驻湖口。南康太守吴宝秀劾奏被逮，其夫人哀愤以环死。真在匡山闻之，曰：“时事至此，其如世道何！”遂杖策赴都门。吴入狱，真多方调护，授以毗舍浮佛半偈，谓诵满十万，当出狱。吴持至八万声，果蒙上意解，得末减。每叹法门无人，谓：“憨山不归，则吾出世一大负；矿税不止，则吾救世一大负；传灯未赎，则我慧命一大负。若释此三负，当不复入王舍城矣。”居无何，妖书发，震动中外，忌者乘间劾真，竟以是罹难，及输司寇，乃索浴罢，属侍者性田曰：“吾去矣，幸谢江南诸护法。”因说偈端坐而逝。御史曹公学程以建言逮系，闻之即趋至，抚之曰：“师去得好。”真复开目视之，微笑悠然而息，时癸卯十二月十七日也。世寿六十有一，法腊四十有一，越十一年乙卯葬于双径山。后弟子法铠启之，以丙辰十一月十九日荼毗，归灵骨塔于五峰内文殊台。真生平以荷负大法为怀，每见古刹荒废必思恢复，始从楞严，终至归宗云居，重兴梵刹一十五所。既刻大藏，凡古尊宿语录，若寂音尊者所著诸经论文集，及苏长公易解，尽搜刻之行于世。性耽山水，云行鸟飞，一衲无馀，气雄体丰，面目严冷，而立心最慈。每示弟子，必令自参以发其悟，直至疑根尽拔而后已。所著有《内外集》若干卷行世。

林道楠（1555年—1607年），字廷佐，号柱宇，福建兴化府莆田县湖阳人，盐籍。福建乡试第二十三名，万历十一年（1583年）癸未科会试第二百四十八名，登三甲第九十三名进士。授进贤知县，岁饥，发粟，乘小艇，偏历穷乡，计口赈给。夜则就舟小憩，不入民舍。擢湖广道监察御史，出按应天。丁父忧，服免，起按陕西、广西，有侍郎某以所亲郡守为嘱，守贪墨甚，道楠劾之落职。侍郎衔甚，唆主外推。又奉命刷卷南畿，视察两宫工程，乙巳升太仆少卿。道楠居台十八年，遇事侃侃，劾太监张鲸，论司马石星主封事，救御史曹学程，丰采著朝右，丁未以封藩道卒德州，海内重其清素，年五十三。

连标（1558年—1609年），字孟准，河南开封府禹州人，军籍。万历十年（1582年）壬午科河南乡试第四十四名，万历十一年（1583年）联捷癸未科会试第二百四十一名，登三甲第一百九十三名进士。十六年擢监察御史，以甘肃营兵之变，劾罢保定巡抚曹子登。巡按直隶，疏论兵部尚书王一鹗。又巡按山东，二十二年任山东乡试监临官。改京畿道御史，二十五年弹劾石星欺君辱国，宜速宥曹学程以明功罪。二十六年升顺天府府丞，擢太仆寺少卿。三十年为御史高攀枝所劾，求引退，不允。三十五年被推为宣府巡抚，三十七年十月卒于官。

国祚字兆隆，号养淳，秀水人。万历癸未状元，授修撰，历礼吏侍郎。光宗立，起礼部尚书，命下而光宗晏驾。熹宗嗣位，与叶向高同赴召，晋少保武英殿大学士。因疏救大司寇王纪，不报，叹曰：去大臣如小吏，事不可为矣。遂告归。卒赠太傅，谥文恪。有介石斋集。国祚学问淹雅，言行醇笃，为政持大体，以清白自励，方其为宗伯也，东朝未建，祚先后疏请，言甚剀切。锦衣郑国泰希贤妃旨，倡先冠婚后册立之议，祚复请诛国泰。神宗感悟，一夕召祚甚亟，至宫门传旨册立，并封福、瑞、惠、桂四王。仓卒奉上谕，而仪注预定，钜典遂行，皆祚力也。已因灾异请罢开矿，撤税使，举赵世卿为少宰，救谏官曹学程、王德完等，皆不令知之。及入相，凡于人才用舍、军旅虚实诸务，虽阁议纷然，而祚片言立决，可谓有大臣之风矣。

江阴居士赵我闻谒请出家，遂薙发于山中，命名曰法铠，所谓（释真可）最后弟子也。复北游至潭柘，慈圣太后闻之，命近侍陈儒致齐供特赐紫伽黎。因随过云居，礼石经于雷音寺，启石室，佛座下得金函，贮佛舍利三，光烛岩壑，因奉舍利入内供三日，出帑金重藏于石窟，以圣母赐金赎琬公塔院。初在潭柘，居常礼佛后方食。一日，客至误先举食，乃对知事曰：“今日有犯戒者，命尔痛责三十棒，轻则倍之。”知事愕然，不知为谁，真乃自伏于佛前，受杖如数，股尽墨。乃云：“众生无始习气，如油入灰牢不可破，苟情折不痛，未易调伏也。”又与憨山议脩《大明传灯录》，以禅宗凋敝，往浚曹溪以开法脉，先至匡山以待，时癸巳秋七月也。越三年乙未，憨山供奉圣母赐《大藏经》建海印寺成，以别缘触圣怒，诏逮下狱，鞫无他辞，遣戍雷阳，毁其寺。真在匡山，闻报，为诵《法华经》百部，冀祐不死。往探曹溪，回即赴都下救之。及闻南放，遂待于江浒，执手欷歔曰：“君不生还，吾不有生日。”濒行且属曰：“吾他日即先君死，后事属君。”遂长别。庚子，朝廷以三殿工榷矿税，中使者驻湖口。南康太守吴宝秀劾奏被逮，其夫人哀愤以环死。真在匡山闻之，曰：“时事至此，其如世道何！”遂杖策赴都门。吴入狱，真多方调护，授以毗舍浮佛半偈，谓诵满十万，当出狱。吴持至八万声，果蒙上意解，得末减。每叹法门无人，谓：“憨山不归，则吾出世一大负；矿税不止，则吾救世一大负；传灯未赎，则我慧命一大负。若释此三负，当不复入王舍城矣。”居无何，妖书发，震动中外，忌者乘间劾真，竟以是罹难，及输司寇，乃索浴罢，属侍者性田曰：“吾去矣，幸谢江南诸护法。”因说偈端坐而逝。御史曹公学程以建言逮系，闻之即趋至，抚之曰：“师去得好。”真复开目视之，微笑悠然而息，时癸卯十二月十七日也。世寿六十有一，法腊四十有一，越十一年乙卯葬于双径山。后弟子法铠启之，以丙辰十一月十九日荼毗，归灵骨塔于五峰内文殊台。真生平以荷负大法为怀，每见古刹荒废必思恢复，始从楞严，终至归宗云居，重兴梵刹一十五所。既刻大藏，凡古尊宿语录，若寂音尊者所著诸经论文集，及苏长公易解，尽搜刻之行于世。性耽山水，云行鸟飞，一衲无馀，气雄体丰，面目严冷，而立心最慈。每示弟子，必令自参以发其悟，直至疑根尽拔而后已。所著有《内外集》若干卷行世。

【介绍】： 明广西全州人。曹学程子。学程下狱论死，正儒朝夕不离牢狱，见父憔悴骨立，呕血仆地，久之乃苏。因刺血书奏，乞代父死。崇祯时旌为孝子。