【生卒】：?—1370 【介绍】： 元明间山西阳曲人，字希武。元末投朱元璋，有干才，曾奉命通好张士诚。洪武元年任中书参政兼詹事丞。二年迁右丞。更用亲信，处事专断，刻深多忌，曾劾左丞汪广洋，广洋免官被徙。终因结冤太多，为李善长所劾，被杀。

【生卒】：1311—1375 【介绍】： 元明间浙江青田人，字伯温。刘濠曾孙。元顺帝元统元年进士，官高安县丞、江浙儒学副提举。方国珍初起时，为江浙行省都事，力主加强镇压。当局不能用，乃弃官隐居。在乡组织武装，与方氏相抗。至正二十年，受朱元璋聘至应天，陈时务十八策。劝勿尊奉韩林儿，为筹划用兵次第，献计先灭陈友谅，次取张士诚，然后北定中原。吴元年，授太史令，累迁御史中丞。明建国后，封诚意伯。曾与李善长、宋濂定明典制。洪武四年，以弘文馆学士致仕。后为胡惟庸所谮，忧愤而死。一说为惟庸毒死。谥文成。通经史，精象纬，工诗文，与宋濂并为一代文宗。有《郁离子》、《覆瓿集》、《犁眉公集》等。

释慧昙，字觉原。姓杨氏，天台人也。母贾氏，梦明月自天而堕，取而吞之，遂有娠。及生，容貌嶷如，不与群童狎。每入塔庙，辄对法王瞻礼。父母察其有方外缘，使依越之法果寺诵经论。年十六，为大僧，受具戒。已而学律于明庆杲公，习教于高丽教公。精进力久，忽自叹曰：“毗尼之严，科文之繁，固吾佛祖方便示人。若欲截断众流，一超直入，非禅波罗密曷能致之。”时广智笑隐䜣，方敷扬大法于中天竺。海内仰之，如景星庆云。昙往造焉，备陈求道之切。广智曰：“从外入者，决非家珍。道在己耳，奚向人求耶。”昙退凝神，独坐一室，久之未有所入。广智一日举百丈野狐语，乃大悟，曰：“佛法入我手矣。只为分明极，翻成所得迟。”广智曰：“尔何所见，敢大言邪。”昙展两手以示，广智颔之，乃命侍香。天历二年己巳，龙翔新建，文宗命广智为开山住持，昙实从之，为掌藏钥。明年庚午，广智如燕都，见文宗于奎章阁。同行者皆股栗不能前，昙独神气恬然。广智叹曰：“真吾家师子儿也。”及归寺，新铸铜钟成。广智曰：“非福慧兼美，莫先鸣钟。”乃命昙首击之。至顺二年辛未，出主牛头山祖堂寺。昙畚剔秽荒，为之起废。使殿阁一新，且改其号为“祖山寺”。至正三年癸未，迁清凉广惠禅寺。昙复自撙节，使有馀赀，兴葺颓废。帝师嘉之，授以“净觉妙辩”之号。寻迁保宁。十六年丙申，明兵取建业，昙谒太祖于营门。见其气貌异常，叹曰：“此福德僧也。”命主蒋山太平兴国寺。时当俭岁，香积之供，恃有檀施，众无匮乏。山下田夫，多隶军籍。昙惧寺田芜废，请而归之。山中林木为樵者剪伐，又请而禁之。踰年丁酉，诏改龙翔为大天界寺，命昙主之。每设法会，昙必升座，举宣秘要。车驾亲临，恩数优洽。远迩学徒，闻风奔赴，堂筵至无所容。先是僧堂寮库，有司权以贮戎器，久而不归。复请于朝，太祖乃命相国李韩公出之，且御书“天下第一禅林”，县之寺门。洪武元年戊申春三月，开善世院，秩视从二品，特授昙“演梵善世利国崇教大禅师”，住持大天界寺，统诸山释教，颁之诰命，赐以紫方袍。时章逢之士，以释为世蠹，请灭除之。疏再上，太祖以其章示昙。昙曰：“孔子以佛为西方圣人，以此知真儒必不非释，非释必非真儒。”太祖亦以佛教阴翊王度，又善昙言，毁释之议遂寝。又闻寺僧多行非法，命昙严驭之。昙但诱以善言，诸部沙门污染习俗者，咸思荡涤，不悖教范。二年己酉冬，得瘖疾，始罢院事。三年庚戌春三月，疾良已。夏六月，奉使西域。四年辛亥秋七月，至省合刺国，宣布威德。其国王感慕，馆于佛山寺，待以师礼。九月庚午示疾。甲戌见王，自陈欲归之意。王令名僧咸来相慰。乙亥浴沐更衣，呼左右曰：“余不能复命矣。”趺坐，夜半问：“日出否？”侍者曰：“未也。”已而复问，至于三、四，曰：“日出矣。”恬然而寂，明洪武四年辛亥秋九月丙子也。踰五日，貌如生，国王大敬叹，聚香代薪，筑坛而焚之。王率百僚至坛下，命比丘千馀旋绕诵诸陀罗尼咒，至火灭方已，拾灵骨祔葬其国舍利塔中。七年甲寅秋九月丙寅，天界住持宗泐，始奉遗衣，藏于金陵聚宝山雨华台傍。昙广颡丰颐，平顶大耳，颜作红玉色，耳如白珂，目光炯炯射人。学者见之，不威而慑，及即之也，盎然而温。若有所叩，随机而应，未尝务为奇巧，闻者自然有所悟入。其毗翊宗教无一息或忘，广厦细旃之间，从容召对，据经持论，每罄其蕴蓄。松园之复，释氏私租之免，皆昙所请也。弟子法印净戒辑其行事，乞金华宋濂为之铭，具《文宪集》。

【生卒】：1314—1370 【介绍】： 元明间凤阳定远人，字习古。李善长妻兄。少嗜学。朱元璋克集庆，渡江归附，用为执法官，决狱平允。历浙江按察佥事。及卒，明太祖语李善长曰：“濂有王佐才，今死，朕失一臂。”

黄哲（？——一三七五），字庸之。番禺人。南园五先生之一。明初太祖驻师金陵，招徕名儒。哲以李善长、汪广洋之荐，拜翰林待制。寻出知山东东阿县。洪武四年（一三七一），升东平府通判。寻上疏陈时务数十事，太祖怒其狂诽，欲治其罪。会山东分省奏哲有政绩，始释不问。哲南归后，于洪武八年复徵还东平，治在郡诖误，竟置于法。著《雪篷集》。《明史》卷二八五有传。明黄佐《广州人物传》亦有传。黄哲诗主要从明黄佐《南园前五先生诗》辑录整理而成。

【介绍】： 元明间湖广松滋人。朱元璋吴元年授江西行省官。灭陈友谅后，擢中书省左丞，历参知政事。与李善长定律令，务为简当。

【介绍】： 明应天府江宁人，字文典。朱元璋平武昌，用为江西省佥事，历大理寺卿。受命与李善长、刘荃等定律令。洪武元年为刑部尚书。律令既具，吏士始知循守。其后数有厘正，皆以祯书为标准。

【生卒】：?—1390 【介绍】： 元末明初凤阳府五河人，字子英。少习技击。朱元璋遇于濠，深相结纳。累战功，进指挥使。洪武初，以都督府佥事镇守平凉，封平凉侯。在边耽酒色，于屯田募伍无所事事，被召还，切责。后从傅友德征云南，以总兵官征广南，还镇云南。坐李善长党，被杀。

【生卒】：?—1390 【介绍】： 明安庆府桐城人，字时中。洪武间举人。官刑部主事，以言李善长冤，被杀。

释仲羲，字物先，浙东僧也，为仲芳伦禅师弟子。洪武九年，被召住蒋山梁志公塔寺。以寺近宫阙，王气攸聚，紫云黄雾，昕夕拥护。非惟僧徒，食息靡安，圣迹神灵，均未妥善，且佛法以方便为先，如得近地改建，诚至幸也。明祖许之，始择地于朱湖洞南，功将就绪，有言其地湫隘，非京刹所宜。羲复以闻，有旨令舍旧图新，大其规制，可容千僧。太师李善长相度地形，择于独龙冈东麓，西踞朱湖洞五里而近，回峦复阜，左右相向，方山在其南，俨然祇树之境。羲以图进，太祖答曰：“以此奉志公为宜。”遂以十四年九月中作大殿，其前东曰“大悲”，西曰“经藏”。食堂在东，库院附焉。禅堂在西，方丈近焉，后为演法之堂，志公塔则树于堂之阴。其崇五级，附以殿宇，以备礼诵，左右为屋以栖僧。翼以两庑，其壁则绘诸佛梵像，神 师之迹。屏以重门，缭以周垣，其他规制，无有不具。踰年告成，赐额曰“灵谷禅寺”。羲实为开基之祖。是年授右阐教，敕曰：“入定于大千界里，谈经于不二门中。解脱为空，清虚成性。久留心于佛教，独潜迹于禅林。去就维时，是非不染尔。仲羲，居山禅伯，对月诗宗。抱不堕之慈悲，乐无穷之清净。乃命阐教之职，用副僧录之司。尚宜深究佛书，详穷禅教。条分本末，缕析始终。俾诸僧皆悟静中之禅，而无教外之失。今特授尔僧录司右阐教，往钦于训，宜懋尔功。”复赐紫，开堂。风徽远畅，宗法攸寄。其寺碑则杭州府学教授徐一夔奉敕撰，具见《文集》。

【介绍】： 明应天府江宁人，字文典。吴元年为大理寺卿，与李善长、刘基等定律令。上疏建议立法当简易明确，使人易晓而官吏不能夤缘为奸。帝嘉纳之。洪武初，官至刑部尚书。

【介绍】： 明初人。太祖时为工部郎中。洪武二十三年李善长以胡惟庸党案受诬族诛，国用甘冒大不韪，上言为之雪冤，疏曰：“而今谓其欲佐胡惟庸者，则大谬不然矣。”末言今善长已死，愿陛下作戒将来耳。帝得书，无可言，亦不罪。

【介绍】： 明开国时人。本为隶人，朱元璋克婺州，用为金华知县。李善长、李文忠皆以为不可。元璋以为其人勤廉能断，为儒生法吏所不及。居三年，果以治行闻。明初迁判南昌，改知嵩州，时方籍民为军，执奏不可。累擢至河南布政使。

【介绍】： 元明间人。元末，朱元璋克太平，引其居幕府。及置江南行中书省，与李善长并为参议，兼参军事。数有直谏，皆被嘉纳。后出为河南道按察佥事，坐事死。