释大壑，字玄津，姓薛氏，钱塘人也。父鸾，母高氏，梦衣绛梵僧授蔗一枝，寤而产。壑貌质清莹，朗若冰雪，五岁寝楼上，屋旁老树低枝拂檐，值邻舍火起，焚燬几尽，壑从燄中缘树下，端坐，人皆异之。年十六，所恃见背，从父入净慈寺，睹林木蓊翳，徘徊不忍去，因向父乞身为佛子，父许之。礼万峰院僧袾薰薙度，会以密藏开师赍慈圣所赐大藏之补陀，驻锡兹山，见壑器之，以五字呈开，因勉以生死大义，勿堕世智绮语障。乃往授具戒于云栖，寻赴白门谒雪浪，究贤首教义。一日，定中见寿公三示十二之旨，举似雪浪，曰：“永明三二，文殊二三。”言下豁然，诸经了义多所参證。四方名刹争以香币延登讲台，如胜果、相国、无垢及金明、南禅、报恩皆次弟赴之。竖义无上，点石雨花，洵人天导师。偶归，登宗镜台，忆初薙染时，叹祖塔湮废，已十五年，为之潜然，于台畔筑方坟，卒从大慈山岩丛筱中，得所瘗寿祖遗蜕匣函舍利及金色骨，精诚所通，因起塔奉之。复新宗镜堂，改建永明经室，创香严社，脩大慈忏，度南北阵亡。遴同戒礼《法华》，威仪梵颂，秩然一变，间与达人名宿，阐扬正法，旁及诗咏。尝念明圣全湖请为放生池，此寿祖本愿，湖之三潭葑踞泥淤，游泳失所，乃请于郡长监司，交檄协助，筑内堤外塘，中造殿阁门寮，复古湖心亭之旧，四方居士月举放生会，鱼乐鸢飞，各得其所，石闾刘巡抚作碑记之，具详《山志》。壑警敏博综，随触洞了，谓“诸佛立教以澄心耳，不觅本心祇在音声轮上分别字句，譬犹认指为月，入海算沙。”于是福际龙华以讲期请者，坚辞不赴，闻者憬然，知有證悟之学。净慈寺无专志历七百年，壑搜采成帙，都为十卷，事核词典，他山罕匹。而吴山之宝成寺，秀州金明之禅堂，咸杖其力营构之，不日而成。坦性慈衷，颖才实行，惟法是荷，自度度世，动行无懈，禅定之馀，游泳翰墨，书画俱清。所著《永明道迹》、《吴咏放生池》 、《黄山诗》、《迁塔诗》若干卷，传于世。以明万历丙子十二月七日示寂，年五十二，腊三十七，茶毗塔于方坟之左，董其昌为之铭云。天启六年，江西叁议黄汝亨为文记其生塔，并见《山志》。

郑之文，字应尼，一字豹先，号豹卿，江西建昌府南城县人。万历三十八年（1610年）庚戌科二甲进士，授南京工部主事，历南京工部郎中，出知北直隶真定府知府。为人高简清峻，风流轶群，与黄贞父、曹能始、钟伯敬、王季重相友善。工诗词，曾作杂剧《白练裙》，以嘲名妓马湘兰，盛传一时。有《远山堂集》、《锦砚斋集》、《郑工部诗》。

释万灵，字 心台。姓邵氏，仁和人。万历甲申，同侣世荣投华藏房灵源师祝发。食贫守苦，备尝险阻，拮据自劳，以营堂搆。尝建别业曰“静处斋”，有终焉之志。会大士殿圯，议鼎新之。灵与同志，航海采木，功成。钱师相麟武、虞铨部德园、黄学使贞父，俱崇护之。崇祯壬申八月二十日，手书遗示。尝三舍钵资，为云栖饭僧。至此复建道场七昼夜，命徒众聚而念佛，取历择日曰：“二十九日午时，吾从此逝矣。”届期更衣，吉祥而逝。寿六十二，腊四十八。

明旷，字公朗，隆万间崇德崇福寺僧。蚤见知于沈嘉则、黄贞父诸公。四方作者，过禦儿必与游。善病，筑宝函楼居其上，西南可望皋亭诸山。同邑郭舜举辈，结社殳山，招之赋诗。著有《绀园集》。沈尝有诗寄之云：“忆汝从游日，追予尚盛年。传心招秀句，授法准佳篇。薝卜斋香篆，禦儿溪水船。追随宋居士(初旸)，吟咏谢丸仙(道化)。风日朋俦合，骚坛尔我偏。名园友芳胜，画笔许舟传(士载)。大运苍茫里，飞埃桑海前。一从凫令去(吕文心)，遂断虎溪缘。梦接真关想，书来讵偶然。新诗三过读，白雪五成弦。顿悟知禅理，明心见道筌。从兹超上乘，笑杀辟支禅。”

字和知，钱塘人。副使黄汝亨子茂梧之妻有卧月轩槁

字和知，钱塘人，上林苑丞友白女，督学黄寓庸长子副榜茂梧室。有《卧月轩集》。

顾若群《卧月轩稿序略》曰：“自余高曾以来，言诗者数世矣，群不佞不能，读父书而言情之作，遂独工于姊氏，姊氏早为黄伯子妇，伯子早夭，吾姊教其二藐孤，以其馀力，自肆于诗、古文之间，每夜分执卷，讽咏良苦。尤好读史，盖不独五言七字之为工，学日益进，则绍吾先沧江以来，藩泉二祖数世之业，而大贞父之传于其后人，端在是矣。”