周孚先，字克道。潮阳人。明武宗正德十四年（一五一九）举人。笃志理学，尝从学于湛若水，又与薛侃相与论学。中举后不应会试，归隐桃溪，自号西山居士。明李士淳《阴那山志》卷三载其为西川参政。著有《桃溪吟稿》。明隆庆《潮阳县志》卷一二、清康熙《潮州府志》卷九上、清道光《广东通志》卷二九三有传。

大阐者。东和名家子。明达物理。早悟空花。依玉溪和尚祝发。力究出世之道。禅林讲席。靡弗参叩。无所入。遂创庵于岩头。楗关十年。于指胸点额之际。忽然摸著。快痒不可言。直造和之天界㞧中和尚处。求决择。相见一笑而已。于是。朝参夕见。机缘有契。弦筈相含。既蒙印记。挈杖出闽关。履淅过淮。多逢哲匠。至金台。憩大宝禅寺。道风翕然。司礼黄高二公。闻师名。袖香见之。言机期合。恨参承之晚。欲闻于上。师固辞乃已。自是问谒者。踵接户外。师随缘开示。务使人人发心欢喜而去。则吾说为不徒日。复一日。颇觉烦挠。一日偶阅归去来词。怃然曰。陶渊明。不以五斗米折腰。弃官而去。沙门释子。反以一钵饭。系足息影。地蒲团大一块耳。得青山几何。以成化戊戌八月。飘然南还。次年。寓金陵报恩。寄书谢二司礼。司礼叹之而已。后邵郡清信士。创寺延师。居之二十馀年。清远之风。从化者众。于辛酉春二月十七日。敛衣而化。其徒净渊。集其机缘语句。为上下卷梓行。师喜作山居诗。唱道鸣怀。悠然可诵。过金山有句。月现潜龙影。云笼老鹤声。尤见禅意云。

李楩，字其础。程乡（今梅州梅县）人。士淳子。明思宗崇祯十二年（一六三九）举人。淡于仕进，尤嗜古，工书法。有《函秘斋诗文集》。清光绪《嘉应州志》卷二三有传。

李梓，字其拔。程乡（今梅州）人。士淳子。明思宗崇祯十六年（一六四三）贡生。事见清光绪《嘉应州志》卷二〇。

谢元汴（1612年—1668年），又作谢元忭，字梁也，又字途野，号霜崖。广东澄海县人。明末及南明政治人物，同进士出身。幼随父宗矿侍养陇州。六岁父携归乡授学，性聪敏，九岁能属文。父卒，母守节抚之。十岁祖应诏卒于官，家中落。元汴以孤子奉母，性至孝，能承母意。崇祯十五年（1642年）壬午科举人、十六年（1643年）赴试京师，由于兵乱，道路阻绝，由镇江转苏杭，游虎丘、西湖而归。当科会试改至八月，遂再赴礼闱，成癸未科进士。以念母，请假归。崇祯十七年（1644年）五月，李自成陷京师、崇祯帝自缢消息传来。谢元汴北向恸哭。又遇土贼黄海如攻陷澄海，不能归，遂由揭阳至潮州。有仆人来，始知妻刘氏骂贼而死，家人分窜，有邻侠护送其母至南澳得脱。八月间道走漳州，迎母至潮州，僦屋而居。元汴不意数月之间，国破家亡，忧时念乱，形诸叱咤。母知其意，勖以大义。弘光元年（1645年）六月，隆武帝在福州监国，元汴投袂而起，辞母趋赴，九月至福州，授兵科给事中，上《朋党策》，十一月奉旨宣慰两广，充册封二藩副使，便道奉母回潮。丙戌（1646年）二月至肇庆、梧州，遂抵桂林，有降绅希郑芝龙意弹劾他，遂革职还潮听勘。永历帝时期，复任兵科给事中。己丑（1649年）五月奉命以监军募兵平远，联络宗人谢志良、谢良友等。庚寅（1650年），广州破，永历帝出逃南宁，继入缅甸，元汴仍往来潮循之间，日谋抗清。癸巳（1653年），郝尚久反正，元汴与李士淳、罗万杰等响应，尚久兵败，元汴乃奉母躲避于丰顺之大田，授徒以食。居大田七年，期间曾至广州，知永历已亡，反清势力逐渐覆灭，遂谋奉母归潮州。但家已被戍兵所占，闻知潮州知府吴颖优礼贤士，作诗贻颖为请，乃得还。吴颖欲以元汴任乡饮宾，清刑部尚书杜立德与元汴是同年进士，贻书劝驾，皆不受。戊申（1668年）十一月卒，年五十七，而母尚存。著《霜山草堂诗集》，入清为禁书。

杨任斯，号乐庵，广东饶平人，同进士出身。崇祯元年（1628年）登戊辰科进士，任山西沁水县知县。与辜朝荐、郭之奇、黄奇遇、宋兆礿、梁应龙、陈所献、李士淳等人并称“戊辰八贤”。