震直名子敏，以字行，乌程人。洪武末，以粮长授通政司参议，再迁工部侍郎，进尚书，改石都御史，寻复为工部尚书，致仕。成祖即位，以故宫巡视山西，至泽州病卒。有《遣兴集》。

（《静志居诗话》：尚书由运粮万石长举为布政司参议，未之官，留署通政司事，历工部尚书。洪武三十一年春致事。）（建文元年己卯，复以年老，辞不与事。帝念其任事久，留住京师。考《遣兴集》中有《宴集赐第之葵心堂》诗，乃是年三月十五日事。分韵者为董学士伦、茹尚书瑺、高太常逊志、任尚书亨泰、程都御史本立，李尚书至刚、郑庶子济、黄侍郎福、张尚书紞、高经历德阳，凡十有一人。太常诗云：「伟哉尚书公，致仕鸣珂里。赐第最幽敞，迥出埃尘里。」庶子诗云：「尚书遂休致，赐第层京洛。」侍郎诗云：「司空居庙堂，忧国鬓如丝。挂冠神武门，赐第留京师。」历历可證。而《续藏书》谓：「尚书归老在里，长陵以两马夹袋舁至京。」《致身录》又称：「靖难兵起时，督饷山东。」皆妄也。载考《文皇帝实录》，壬午七月二十三日诏云：「朕居藩邸，凡百姓艰苦靡不知之，数年来兵兴，北方之民疲劳尤甚。朕所举义者，为宗社生民计。今宗社既安，而北方之民未安，朕夙夜不安。乃命前工部尚书严震直、户部致仕尚书王钝、应天府尹薛正言等分往山东、山西、陕西等布政司巡视民瘼，何弊当革，何利当建，速具奏来。」尚书受诏往山西。是秋九月十七日病卒于泽州公廨。合之忠诚伯茹常所撰《严公神道碑》无异。初不闻奉长陵密诏往云南访建文帝也。《吾学编》、《逊国表忠纪》等书不知何所据，信吞金为实，列尚书为后死忠臣之首。万历十九年，巡按御史黄钟疏请建祠，榜曰「旌忠」，列在祀典。越数十年，其裔孙只，字文昭，作祠祀辨。大指谓：「吾祖功业，炳耀史册，何藉吞金一死，以罔天下后世，黄公欲显吾祖，适足以诬吾祖也。」噫！文昭不欲诬其祖，可谓贤子孙矣！

田按：尚书事迹，竹诗话考据极详。《诗综》录尚书诗于洪武诸臣之列，义仍未允。今遵《明史》，列于永乐诸巨之次）。

源字长源，无锡人。洪武中晋府引礼舍人。有《舍人集》十卷。

（《国雅》：浦舍人长源，词彩秀润，元美品浦、林为小乘法师，言未到佛境界也。舍人句云：「听鸡晓阙疏星白，走马春郊细柳黄。」「衣上暮寒吴苑雨，马头秋色晋陵山。」亦是相中色语。时王学士达善、王舍人孟端为同邑名人。学士有「路分京口树，帆渡月中潮」，舍人有「腊酿多藤酒，春禽半竹鸡」，并称秀句。湛、李之后，锡中之贤，稍嗣中落。

《明诗别裁》，舍人名句，诗中有画。

田按：舍人非徒善诗，兼长于画。赵景哲《题浦舍人梧竹图》诗云：「颇怀出尘想，飞思淩沧洲。湘江夜来雨，寒色川上浮。」程原道《题浦舍人画梧桐竹石》诗云：「云林弟子浦长源，风雪相逢白下门。请写江南山水窟，著我读书秋树根。」舍人游闽，以林子羽赏拔，得诗名。集中合作，不在子羽下。

【介绍】： 明浙江海盐人，字原懋。与程本立友善，期以圣贤实学。荐官不就，乡人称孝隐先生。

兢字维敬，自宜兴徙嘉兴。建文初举人才，授文渊阁侍书。有《友陶轩稿》。

（《静志居诗话》：侍书高太常士敏弟子，祭太常文云：「岁在壬午，九月晦，吾师士敏高先生卒。师以国破家亡，遁影东瓯雁宕山中，颓龄疾苦，仆从窜逸，只影自矢为西山饿夫。天假之合，小子兢亦以未死之身来偷息于此，相对若梦寐，泪涔涔下。侍吾师仅五十日，吾师竟长逝。就瞑之顷，指画『恨』字，既而曰：『复何恨，复何恨！』正吾师泣血椎心、万古耿耿之长恨也。兢穷途无以成礼，林有巨木遭伐，其腹枵然，乞诸樵叟，敛而叟之芙蓉峰北。呜呼！天降丧乱，萧墙祸起。君国殄瘁，臣所当死。博浪无椎，环柱失七。遁迹空山，洁身以俟。邂逅之间，师师弟弟。命之穷兮，师疾不起。为营一坯，山崖水涘。杖履莫追，涕泗曷已。」侍书之葬其师，纪述建文诸臣者所未及知也。予尝面请学使者以程公本立、娇公瑄、杨公任、高公逊志建四忠祠于嘉兴，而以侍书配食于高公之右，不果行也。

《槜李诗系》：兢博综经籍，尝学于高士敏、唐愚士，遂工诗文。建文即位，诏举人才，至京考授文渊阁侍书，应奉御前笔劄。壬午授密旨，从黄子澄走姑苏，至杨任所，谋建义旗。子澄遣兢往宁波会合知府王琏发兵固守钱塘，随逾海抵闽粤，檄州郡大举，赋诗属别云：「去去涉江海，贵速无后时。身轻不遑顾，厦颓务穷支。十日秦庭哭，一举齐桓师。持此报国心，何事不可为？」未及至而成祖正位，子澄与任被诛，兢因亡匿山泽，称「东海逋臣」，游楚、蜀二十馀年乃归，衰麻绖带终其身。）

茂字廷秀，杨林人。洪武中布衣。有《止庵吟稿》、《山堂杂稿》。

（袁文典《明滇南诗略》：杨升庵诗云：「兰叟和光卧白云，贾生东每挹清芬。何人为续嵇康传？题作杨林两隐君。」和光，止庵别号，东每名惟孝，亦能诗。

田按：滇自汉通西南夷后，张叔、盛览、尹珍、许淑诸人号为才杰。吾黔与滇接壤，长通、道真、遥遥名德，互相矜重，牁牁母敛，人各异说，既无碑志之录，又无琬琰之编，两地人士，共为俎豆。斯笃论已。袁文典《滇南诗略》谓《渡澜沧》、《白狼王》等歌为滇南韵语之始。考《渡澜沧》为行路所作，不必滇人也。《白狼王》歌言语侏离，译其文字，殆经润色。考南诏篡蒙氏，改国号曰大长和，同光三年，使人布燮来贡，作《思乡》诗曰：「泸北行人绝，云南信未还。悬心秋夜月，万里照关山。」此真滇诗也。有明肇兴，声教斯广，《洪武实录》所纪，云南岁贡国子生入监读书者，衣钞有赐。余检程原道《巽隐集》有《送太学生段汝霖序》云：「段焚大姓也，有澍其名，汝霖其字者，以经生充贡大学，归省其亲。中原礼义之邦，名门子孙若汝霖者，甚不多见。不图得见斯人于殊邻绝䣊之地，奚啻百鸟之孤凤耶！」原道誉之如此，惜其著述不传于世。廷秀家世杨林，杨林于明初为县，隶嵩盟州。升庵诗所谓杨林隐君也。所著有《元壶集》、《监例折衷》、《经史馀编》、《安边策》、《条止庵吟稿》、《山堂杂稿》，今皆不传。金马碧鸡之乡，蜻蛉螳螂之域，采明诗者，当以廷秀数诗为西南雅音之首矣！）