雪庵和尚。名暨。不知其姓。当变时文皇入京。和尚方壮年披剃。走西南重庆府之大竹善庆里。山水奇绝。和尚欲止之。其里隐士杜景贤。知和尚非尝人。遂与之游。往来白龙诸山。见山旁松柏滩。滩水清驶。萝篁森蔚。和尚欲寺焉。景贤豪有力。亟为之寺。和尚率徒数人入居之。听夕诵易乾卦。山中人固谓佛经。景贤知之。不忍问。惧不能安和尚。和尚亦知景贤意。改诵观音经。寺因名观音寺。和尚好读楚辞。时时买一册袖之。登小舟急棹进中流。朗诵一叶。辄投一叶于水。投已辄哭。哭已又读。叶尽乃返。众莫之知。景贤益怜敬之。终不问和尚。和尚好饮不戒。日注酒一壶俟客。客至辄饮。不则拉樵牧竖入饮。半酡呼竖儿和歌。歌竟瞑焉而寐。和尚颀而秀爽。指柔白剪剪。落笔成章不甚工。然意气涣发。又能感怆人。或曰。和尚为建文时御史。死之日。其徒问。师即死宜铭何许人。和尚张目曰。松阳。问姓名不答。有诗若干篇。

当雪庵痛哭时。若遇善知识一点。吾见其涣然冰释矣。用志不分。乃凝于神。回此以学道。何道之不克。故曰德山临济。若不出家学佛。定为曹孟德孙仲谋无疑。世出世法一揆。惜哉。雪庵之不遇。如临济德山者。一点化也。

子直，字舜举，崇德人。隆庆辛未进士，官闽臬。有《三游草》。归后杜门扫迹，招里中工诗者吴大今郡宋山人旭西林僧明旷诸生沈稚圭等，为殳山社子。张虚侄孟韬皆与焉方宋元时高人结社殳山姓名莫考至明初贝清江朱以贞辈继其盛而舜举复行之风流不坠矣

刘大受，字贞白，湖广郧阳府房县民籍江西泰和县人。万历三十七年（1609年）己酉科湖广乡试举人，四十一年（1613年）癸丑科进士，官河南道监察御史，上建储、封藩诸疏，皆人所不敢言者。两膺巡按，再差河东，天启三年八月为左副都御史赵南星疏议蔑旨市恩，夺俸三月。四年九月刘大受告发两淮巡盐御史崔呈秀贪秽，崔寻为左都御史高攀龙弹劾。六年四月，为左都御史周应秋弹劾出巡交代违限六个月，被削籍为民。崇祯元年九月，升太仆寺少卿添注。兄刘大观、子刘之益、孙刘应环，咸列缙绅。