大同。一云其字。号别峰。越之上虞王氏子。世推簪缨之族。父有樵。母陈氏。妊师已十月。父见庞眉僧。振锡而行。问僧来自何所。曰。昆崙山也。竟排闼而入。父急追之。寂然无有也。暨出。闻房中儿啼声。笑曰。儿岂向来浮屠也。幼极俊爽。览诸载籍。辄会其玄奥。父授以辞章之诀。握笔翩翩。辄有可观。遂以缵承家学属之。母独叹曰。是子。般若种也。可俾其缠绕尘劳乎。命舍家入会稽崇胜寺。从僧贵游。已而剃落。受菩萨戒。会春谷讲经景德师。复往依之。获受五教仪玄谈二书。又谒怀古肇师。受四种法界观。怀古春谷。皆南山大弟子。深于华严之学者也。师天分既高。又加精进之功。凡清凉一家疏章。悉摄其会通。而领其枢要。义趣消融。智光发现。识者心服之。春谷升主宝林华严教院。召师谓曰。子学精且博矣。恐滞于心胸。以成粗执。曷从事思惟。修以刬涤之乎。师即出钱塘。见佛智熙禅师。于慧日峰下。旧所记忆者。一切弃绝。唯存孤明。耿耿自炤。如是者。阅六暑寒。佛智嘉其有成。欲縻以上职。不听而去。俄上天目山。礼普应本禅师。普应见已。期之如佛智。师将久留。普应曰。贤首之宗。日远而日微矣。子之器量。足以张大之。毋久淹乎此也。为赞清凉像而遣之。师喜曰。吾今始知万法皆本一心。不识孰为禅那。而孰为教乘。内外自此空矣。亟还宝林见春谷。且告之故。春谷曰。可矣。乃命之司宾。寻升上座。当时相从者。皆宏伟之龙象。师为分讲杂华玄门。会要统宗。必极其所言。宋故官徐天祐王易简。闻之。相与崇奖莫置。声光焕著。五尺童子。皆能知其名。郡守范侯某。怜春谷僧腊已高。风之使让其席。师毅然不答。侯设伊蒲供。延师亲与之语。师曰。有是哉。所贵乎道者。在明师弟子之分。垂训后人。苟乘其耄。而攘其位。岂人之所为乎。明公纵爱我厚。名义不可犯也。侯不觉离席。把师臂曰。别峰诚非常人也。元延祐初。始用荐者。出世萧山净土寺。师自念。圭峰以来。累叶相承。其间或绝或续。系执法者之贤否。遂发弘誓。力持大法。晨讲夕演。虽至于劳勚。弗敢少懈。天历初。朝廷新设广教都总管府。遴选名山主僧。一归至公。升师住景德。重纪至元中。行宣政院。迁主嘉禾之东塔。师不赴。时宰臣领院事。乃改宝林。宝林清凉肄业之地。人咸为师荣。师固守谦退。迟回不上。州牧。邑尹。山林友社。交疏延请。亦不允。至第二疏。始投袂而起。仿终南山草堂故事。建高斋。辟幽舍。招徕俊乂。浙水东西。莫不担簦蹑屩。争集轮下。师竭忱开授。比景德为尤勤。法席之盛。不减东山。时至正初。顺帝。御宣文阁。近臣。有以师之道行闻者。帝嘉之。特赐金襕伽黎衣。帝师大宝法王。亦俾以六字师号。隐然作镇江南。宗门恒倚之为重。状元忠介公泰不华守越。病旱无以禳。佥谓。非师不可。师为爇香臂上。以请雨。即澍。师莅事一纪馀。以疾固辞。坚卧崇福庵中。而时事日棘。师因退处瞻博迦室。年垂乃八十矣。皇明御极。四海更化。设无遮大会于钟山。名浮屠咸应诏集阙下。入见于武楼。独免师拜跽之礼。命善世院护视之。次日复召。赐食禁中。及还复有白金之赐。洪武二年冬十二月。得疾久不瘳。口占辞众语。端坐而蜕。寔三年春三月十日也。世寿八十一。僧腊六十五。越七日。遵治命就城南竹山。准法阇维。收馀烬瘗焉。其嗣法分布列刹者。则妙心大衍。臬亭善现。高丽若兰。景德仁静。姜山明善。延寿师顗。南塔国琛。福城大慧。景福性澄。妙相道称。法云道悦。小宝□日益。净土梵翱也。师神宇超迈。伏犀插脑。长身而玉立。美谈吐。遇王公贵人轻重教门者。发论兖兖弗休。其挺己卫道。理或不直。虽斧锧在前。不少挫其气。中岁稍涉魔事。至中之以危法。师不顾。下帷却扫。日味华严。其人一旦自毙。然其游心文。翰宾接贤。公卿燕飨赆遗。唯恐不尽其意。永康胡公长孺。吴兴赵文敏公孟頫。巴西邓文肃公文原。长沙欧阳文公玄乌。伤黄文献公溍武。威余忠宜公阙。咸乐与师交。函诗往来。无虚岁。晚岁与安阳韩庄节公性。李著作孝光。唱酬于水光山色间。尤极其情趣。扶植他宗。无尘毛猜忌。闻其贤也。敛衽不暇。断江恩师少林学也。荐之主天衣。天岸济师台衡教也。挽之尸圆通。至于甄别人品。摩厉后进。三宗屡得其人。古林茂师之主保宁。驭下过严。楚僧无赖者数人。将愬之于公府。师偶遇于旅邸。设丰食食之。从容谓曰。吾虽不识古林。闻其为禅林名德。子等将不利之。君子以为何如人。不如且已。否则恐罹大咎也。众沉吟良久。稽首列拜而去。事遂寝。师性至孝。自恨蚤丧父。养母纯至。及亡。春秋祭礼无阙。且请名臣书父母群行。树碑于墓。生平无躁进意。高丽沈王。遣参军洪瀹。施大藏经于二浙。瀹自负通内外典。不复下人。入越见师。茫然如有失。力言于王。邀公游燕都。将振拔之。过吴。辞以疾而还。持律甚严。不敢违越。抚世酬物。终始如一。不以久近为碍。而散其诚。逮革代之后。囊无一钱。唯存书史五千卷。尽散其徒之能文者。著述颇多。未脱稿。辄为人持去。其外集曰天柱稿。录师自制诗文。曰宝林编。额聚古今人。为寺所作者也。呜呼。贤首之宗。不振久矣。凛乎若九鼎一丝之悬。师独能撑支震耀。使孤宗。植立于十馀传之后。凡五十年。非贤者。其能致是乎。

怀渭。字清远。晚自号竹庵。南昌魏氏子。实全悟俗姓之甥。法门之嗣子也。生时多异徵。诵书攻文。不待师授。而知解日胜。全悟喜之甚。亟挽致座下。不数年其学大进。一日全悟。警励诸徒。众未有对。师直前肆言。如俊鹘横秋。目无留行。全悟叱之。众为骇愕。师气不少沮。如是诘难至于二三。全悟莞尔而笑曰。汝可入吾室矣。全悟濒没。呼而告之曰。吾据师位。四十馀年。接人非不夥。能弘大慧之道。使不坠者。唯汝与宗泐尔。汝其勉哉。全悟既示寂。师肆为汗漫游。虞文靖公集。欧阳文公玄。雅重师文行。佥曰。是无忝于舅氏也。师道德形诸篇翰。不知己者。初以文字相歆慕。师笑曰。佛法与世法。不相违背。故以馀力及之。将光润其宗教尔。苟用此相夸。岂知我哉。师出世。四坐道场。为法求人。无少退转。住净慈则入圣朝矣。钟山之会。名德咸集。师一至京师。遂退居钱塘之良渚。问道者接踵而至。不翅住山时。洪武八年十二月四。大若有所恼。召弟子属以后事。怡然而逝。寿五十九。火化不坏者三。师法语。有四会录。诗文有集。善草隶书。又善鼓琴。同袍以无益讽之。师笑曰。非尔所知。是亦般若所寓也。师躯分短小。神宇超朗。终身持诵金刚般若经。未尝虚日。生平守道弗变。元至正末。避地匡庐。悍兵来索金帛。师瞋目诃之曰。浮屠乌有是物邪。兵怒拔剑欲杀之。师引颈就剑。兵叹息而去。师伟行甚众。举此可例推也。师住净慈行化。有陈媪者。预梦神僧临其门。及师至。稽首作礼愿为尼。师举大法。以开导之。恍然有所悟入。师行未百步。而妇竟与家人别。坐脱而去。非师化道入人之深。何能及此。噫。亦异事也。

来复。字见心。豫章丰城王氏子。以日南至生。故取易卦语识之。有志行清净行。欲绝尘独立。遂归释氏。与同袍恭肃翁。誓屏诸缘。直明涅槃妙旨。久之。窥见全体无碍。然未以为至。走双径。谒南楚悦禅师。自陈厥故。当机交触。如鹘落兔走。不间一发。悦。深然之。留司内记。越三载。复约标士瞻。修西方净土。于吴天平山。刻期破障。比禅观尤力。浙省右丞相达公九成。慕师精进。起住苏之虎丘。辞不赴。会兵起。避地会稽山中慈溪。与会稽邻壤。中有定水院。直东海之滨。幽阒辽夐。可以缚禅。复延师出主之。师为起其废。禅门典礼。依次举行。瓶锡翩翩来萃。乞食养之。共激扬第一义谛。寻以干戈载途。不能见母。作室寺东涧。取陈尊宿故事。名为蒲庵。示思亲也。自时厥后。鄞人士。请师居天宁寺。时寺为戍军营。子女[狂-王+(廿/(土*自*土)/ㄆ)]杂。其亵楼尤甚。师言于帅。阃移其屯。斥群奴。汛扫建。治其弊坏。一还旧贯。师望日以重。大夫士交疏劝。主杭之灵隐。适有诏徵高行僧。师两至南京。赐食内廷。慰劳优渥。洎建普荐会。师奉敕升座说法。辞意剀切。闻者咸有警云。师敏朗渊毅。非惟克修内学。形于诗文。气魄雄而辞调古。有识之儒。多自以为不及。其推师者。李谕德好文。则曰。任道德为住持。假文字为游戏。陈状元祖仁则曰。禅源妙悟。教部精探。内充外肆。僧中指南。至于楚国。欧阳文公玄。潞国张公翥。见诸觚翰间者。奖予为尤至。学士宋公濂。至称其文。如木难珊瑚之贵。公卿大夫。交誉其贤。皇上诏侍臣。取而览之。褒美弗置。当今方袍之士。与逢掖之流。鲜有过之者焉。洪武二十四年。遂罹于难。噫是亦数也已(时。山西太原捕得胡党。僧智聪。供称胡惟庸谋举事时。随泐季潭。复见心等。往来胡府。二公繇是得罪。泐责服役造寺。师遂不免焉)。

逊志字士敏，萧县人，徙居嘉兴。洪武初预修《元史》，授翰林院编修，改秦府纪善。引退十五年，召为试吏部侍郎，旋罢官。建文初，徵入翰林，迁太常少卿。靖难后，死永嘉山中。有《啬庵遗稿》。

（高启《凫藻集》：宗人士敏《幸丑集》有舂容温厚之辞，无枯槁险薄之态。岂山林馆阁者乎？徐一夔《始丰稿》：士敏奇伟卓绝，挺然立于作者之林。

田按：徐大章《始丰稿》云：「士敏入史馆，擢编修，转秦府纪善，未几引退。今召起试吏部侍郎，以事去官。谪层煦山。」诸家纪载均云「授编修，累迁侍讲学士」，非事实也。又俞贞木《次高太常韵诗》序云。「太常高先生与仆别馀三十年，喜闻还朝，入翰林，升太常。」计士敏授编修，改官后再入翰林，迁太常馀三十年，正建文改元时也。靖难后，或云卒于官，或云兵败自经，或云存殁无考。朱竹据蒋之翘家谱云死于永嘉山中。士敏父德，所至与宗工钜儒游，如虞文靖公集、欧阳文公玄、馀文忠公阙、贡公师泰、程公文、周公伯琦、张公翥、危公素、张公以宁，士敏皆得亲承其绪论文章，故学有渊源，华年笃志，以善属文称。用荐为鄮山书院山长。徐大章、高季迪交口称之。一与史局，再入翰林，及主文会试，所拔识王艮、胡靖、吴溥、阳荣、金幼孜、杨溥、胡濙等，皆为名臣。身遘革朝，遁迹空山以死，论者哀其志云。）