释果法，字名则。姓徐氏，赣人也。幼罹寇乱，转徙衡中，依太和慧明出家，精持律仪，谨言慎行，目不邪视，务力勤啬，刻意苦行，辛劬三十年，重葺殿堂，式廓旧模。视法初来时，院宇颓敝，香厨无一日之积，不啻倍蓰。后因碧岩开西禅丛席，且欲捐其田租百石以助胜缘。再传弟子清和澄，禀承懿范，赞襄尤多，时出馀赀修道设亭，以利行者。西禅之捐，卒成其手。

释斋子，姓王氏，江西人。削发祝圣寺，执行苦役，日持布囊乞一盏饭，终日沿门，不语不笑，但叩铃音，表其悲愿。一日，往铁佛寺门拾柴，为蓬刺牵住，因举火烧蓬火然，端坐蓬中，手敲木鱼，佛声不绝，火近腹，鱼响甚厉。又慧明结茨南坪，日啖苦菜，曾参晓堂，话无生理。忽一日移龛攒柴，浴身入龛火化。

释福住，字灵峰。姓卢氏，世居峄阳。其父始徙于宿迁，遂为宿人。生有灵兆，幼而颖异。静幽成性，寡于言笑。然体嬴质弱，病缠弥载。其父祷于佛，而疾少瘳。七岁，遂依护国庵瑞贞受染。稍长，诵经习礼，殷勤不懈。炬步度式，过于老宿。年近不惑，欲得名师指其觉路。环视区宇，殊难其选。深居独处，几四十年。雍正甲寅春，宪庙诏文海入都，改建法源寺。敕开戒坛，受法者千九百人，住始与焉。既卒事，访万寿寺调梅、西方寺不二，俱相深契，期以远大。因留京邑，荏苒四载。尝值秋初，登玉泉山。俯临湖水，溁洄曲抱，几十数里。其中蒲荷菱芰舆沙禽水鸟，隐映于烟霭楼阁间。觉胸襟壅积，豁然开朗。因念江浙名胜，尽为禅薮，当更有异。乾隆戊午暮春南还。自淮之广陵，谒福缘寺济生。连床话旧，夜镫忘疲。复渡江，抵金山，大晓老人为江天寺主，一见如故，相留弥月。偶于山楼静坐，更深月落，天气昏黑。忽见江心火光，星散照曜，林木楼鸟皆惊。晓曰：此木华《海赋》所谓“阴火潜然”者。住闻之，爽然自失，别有所悟。又数日辞去，由昆陵泛舟平渚，访生公说法台于虎邱下。然后次馀杭，过六桥，出西湖，寻济颠旧迹。凡石甑、虎林、栖霞、飞来峰诸胜，靡不穷探幽索，證所闻知。独至鸟窠立法之处，惟存古木扶疏，颓垣破院，怅望久之。乃历东阳而南越蒿坝，渡关岭，涉楢溪，步石梁，得寒山拾得隐居岩穴，与智者大师拜经台故阯。遂悠然神往，折方竹为杖，陟天台最高顶，以望赤城、苍洞、天姥诸峰。盖徘徊不能去，云侍者曰：“自此入天童、阿育王寺，有古舍利在焉。”乃复攀崖扪萝，趋拜其下。见白光昱然，显于塔中。厥后礼普陀，见海雾明灭，列嶂耸秀。高出云表，阴睛变幻，其状不一。山下波涛汹涌，雷砰电激，海岸孤绝。信非慈航，不能飞渡。庚申秋返宿，居极乐庵。检阅龙藏，两易寒暑。时慧朗尊宿，方修寿圣古刹，延住主席。更扩二楼，翚其式廓。至戊寅，年七十有一，传席其徒云浦，退处东林。石门深处，板桥隐隐。禅房花木，时有清香。户外松阴，池边竹韵，雨霁烟消，苍翠欲滴。怡然自适，忽焉一纪。惟扫地焚香，终日兀坐。神光圆湛，回出尘世。庚寅春示疾，二月六日淹然而化。寿八十有三，腊三十有七，塔于五华山顶。

慈寿，字松华，号幻栖，汉阳黄氏子。九岁于江夏龙池堂礼福善披剃，初学瑜伽，见日落时便凄然泪下。十五闻雷声得念佛法门。光绪三十年，受具戒于黄州安国寺慧明，始事游参。尝于真寂寺耆旧堂有宏上人问不去不来时䛡，疑情如窒，忽闻墙外人声，豁然有省。遂述偈云：“十年参叩事更奇，无端平地忽生疑。一声打破疑团后，万妙千玄总自欺。”即阅《宗镜序》“真源湛寂，性（觉）海澄清，绝名相之端，无能所之迹”云云，似有證据焉。