又超炯，字参唯。亦得法于雪峰亘。后居漳之天柱，建之武夷，晚隐泉州安溪之妙峰。复结茆紫溪山中，竟终于此。炯赋性孤硬，律身苦严，耿介卞急，见稗贩阘葺，污蔑法门，必痛加诃斥。缁素之伦，敬而禅之。凡所挂锡，则檀信向慕，为筑精舍，意有不可，飘然长往，不系情去留。性喜施与，不蓄长物，贞风峻节，砥砺末流。及将减度，忽至清溪，与所知好李太史在明，䛡别殷殷，但言遣游，莫喻其旨。归而取生平著作文字，悉燔弃之，洎然而逝。阇维，顶骨不坏，时康熙乙巳五月二十二日，释超弘、如幻，并铭其塔。

释达珍，字宝林，别号师崖。姓刘氏，抚州人。幼好静居，若习禅观。年二十，弃家入括苍山石门洞，依宗海染剃。因于洞口庆云峰上，飞瀑源头，结茅为庵。进院之夕，山中神镫，满放光明，圆大如斗，照曜林谷，升降流转，远映城市。官吏惊怪，遣员察验，典史姚君衔命而往。温州普明寺素庵法师，闻风问訉，遇于山中。是夜，庵前大树上，悬空数十圆光，灿如白日。素庵因谓姚君曰：“《般若记》 云：佛子出世，有大因缘。或机前显迹，自见神光。此子因缘非小，必为佛门津梁。”以偈记曰：“今此光明照烛身，菩萨信有宿生因。他年定是灵山客，拨转如来正法轮。”珍礼谢，素庵曰：“当期远大，毋久淹此。”珍以三年为请。尔后安处，亦无他异。后往普明，听讲《金刚》、《弥陀》诸经，即以头陀行修般舟三昧，饮水食澹，胁不至席。观方至高旻，受记于昭月，遂嗣法焉。乾隆二十六年，主当阳万善。三十二年，主大雄山崇福。三十八年，主狮崖弥陀。四十年，主高旻。四十二年，主北嵩岩法轮。已而退入台山，憩于华顶妙峰庵。四十五年，县令张公与绅耆合词，请住国清，就庵延揽，势不获却。其时国清，年久废朽，荒败不堪。珍至，整饬颓纲，绍隆先轨，庙貌佛乘，屹然有纪。五十一年，主大田白莲。五十二年，主黄岩庆善。廿馀年间，八坐道场。所至兴起，学侣景从，得法十馀人，皆一时柱石。以乾隆五十五年四月八日示寂。先是，弟子道宗请至国清传戒，归庵，坐说偈日：“世尊下降，老僧涅槃。指天指地，一等捏瞒。”披衣诣龛，洎然而化。寿六十，腊四十，塔于东坞，有语录数卷。

同时有妙祥瑞者，临海金氏子，亦参宝林有悟，首众国清三载。乾隆四十七年春三月示疾，返妙峰庵，长坐不卧，与众含笑作别，端坐而化。有语录一卷，附刋《宝林集》后。