人生每多不见古人之恨，如梁孝王者不得与之同时，亦一恨也。假令生当其时，与梁园宾客倡和，必有可观。曩者万年少相订为中州之游，吊梁王旧址，凭眺嵩岳，观二室之奇介。余于侯氏之族，谓此中有长华、朝宗，赋诗宴客，不减梁园，余窃心动。嗣后蒋黄门楚珍、周文学勒卣相继往游，归述梁园人物之盛，如霖苍、让伯、赤社、孝先、静子、恭士其选也，而首推服者，则称道朝宗勿绝云。余甲戌交朝宗，读其文，景慕其为人。壬午之秋，把臂白门，意气浩落，才锋四起，以为一代文人倜傥非常之槩固宜如斯也。壬辰冬，朝宗渡江，而南访孝先于禾城，复与余遇，极论当世治乱、古今成败之故，晓畅精详，皆素所谙练，与耳食者异。及言故人往事，感叹悲泣，然后叹其赋性渊笃、用意深切，不可徒以文人目之，而余向乃知吾友不尽也。朝宗齿方壮，才名早著，亦已二十年矣。以其作史之才，开馆援笔，可备文献。顾其学乃时时见于他说，何也？儒者多不知前代故实，与夫党户源流、仕宦邪正及将相功罪、边疆虚实、大小寇乱所繇起。朝宗侍司徒公宦游，身历兵农之务，故言之洞悉，若指诸掌。余尝于其所作传记中窃睹之，以称良史何愧焉？若其缘情赋景，即事造端，著为风雅之辞，体则各备，动法古人。悯乱似少陵，咏史似义山，怀古似用晦。出其凭吊之篇，与《秦州》《马嵬》《骊山》《金陵》比而较之，未知孰胜。一唱三叹之间，有变而不失其正者。语余曰：「是刻也，编年而成，凡若干卷。编年者，以验学之日进，亦以考时之代更也。二十年内，兵寇流离，奔窜琐尾，而刻阴穷晷，著作不辍。其所目击心怆、人物之存亡，不知凡几矣。」是以朝宗之叙余也，感念陈、夏皆已零落，余又安能已于让伯、霖苍西州之痛哉！吾两人虽老壮不同，然灵光之存，有同感矣。云间盟社弟彭宾题于吴兴萧寺。（录入：天印山人周沛）