词者，诗之馀也。乃诗人与词人，有不相兼者。如李杜，皆诗人也。然太白《菩萨蛮》、《忆秦娥》为词开山，而子美无之也。温、李皆诗人也，然飞卿《玉楼春》、《更漏子》为词擅场，而义山无之也。欧、苏以文章大手，降体为词，东坡「大江东去」卓绝千古，而六一婉丽，实妙于苏。介甫偶然涉笔，而子固无之。眉山一家，老泉、子由无之也。以辛幼安之豪气，而人谓其不当以诗名，而以词名，岂诗与词若有分量，不可得而踰者乎。有明才人，莫过于杨用修、汤若士，用修亲抱琵琶度北曲，而词顾寥寥。若士四梦，为南曲野狐精，而填词自宾白外无闻焉。即词与曲亦有不相兼者，不可解也。近日词林宗匠，往往专意诗古文，至度曲倚声，则多搁笔，兼人之才，吾目中惟见梅村先生耳。先生文章，仿佛班史，然犹谦让未遑，谓予曰：「若文则吾岂敢，于诗或庶几焉。」今读其七言古律诸体，流连光景，哀乐缠绵，使人一唱三叹，有不堪为怀者。及所制《通天台》、《临春阁》、《秣陵春》诸曲，亦于兴亡盛衰之感，三致意焉。盖先生之遇为之也。词在季孟之间，虽所作无多，要皆合于国风，好色小雅，怨诽之致。故余尝谓先生之诗可为词，词可为曲。然而诗之格不坠，词曲之格不抗者，则下笔之妙，古人所不及也。休宁孙无言遍徵当代名家词，将以梅村编首，亡何而梅村殁矣。孙子手卷不释，仍寓余评次刻之，可谓笃好深思。而余于先生，琴樽风月，未忘平生。故谬附知言，序其本末如此。予观先生遗命，于墓前立一圆石，题曰「词人吴某之墓」。盖先生退然以词人自居矣，夫使先生终于词人，则先生之遇为之也。悲夫。

兰陵邹祗谟序

字朝宗，河南商丘人。有《壮悔堂集》。○朝宗以古文鸣，诗特其寄兴，识者比之皇甫持正、李习之、苏明允，最为惬当。

【介绍】： 清四川内江人。顺治十五年进士。累官直隶定州知州，转刑部郎中，决狱明允，多所平反。

【介绍】： 清江西南昌人，字乔客。诸生。工诗文，精史学，尝著《三国志辨微》，抑刘知几、苏洵而扬陈寿。遍游湖湘、吴越、岭南，后客河南，历主三山、聚星、崇实书院。卒年五十余。有《史记辨正》、《持雅堂诗文集》。

鹿廷瑄，字玉相，号东儒。山东福山县人。康熙九年（1670年）庚戌科庚戌科进士第158名（与兄鹿廷瑛同榜登科）。康熙十七年（1678）授吴川县知县；康熙二十二年（1683）改直隶吴桥县知县。康熙二十五年至二十七年（1686--1688）任湖南平江知县。在任三年，清正廉洁，奉公守法，关心百姓，重视士人，审案明允，听讼无冤。有深山赤贫者，流动散居，为生活所迫多沦为盗贼。廷瑄选缓坡平地一隅，建造房屋，劝其下山定居，并分发种子、耕牛，稳定移民生活，一时传为佳话。州、府对他大加褒奖，并上报朝廷，康熙帝称他“循良第一”。离任日，士民立去思碑于署前。后调任承德知县，因积劳成疾，数年后以身殉职，猝死于县衙。宦迹入《大清一统志·名臣传》。

李绂（1673年—1750年），字巨来，号穆堂，江西临川县城南上桥寺石芝园人，清朝理学家。李绂早年丧父，家贫，自幼聪颖，有神童之誉。科场颇为困顿，二十四岁录生员，四次乡试不售。康熙四十七年（1708年）中式戊子科江西乡试第一名举人，康熙四十八年（1709年）联捷进士，选庶吉士，散馆授翰林院编修。康熙六十年（1721年），担任会试副考官。有落榜举子聚众闹事，遭御史舒库弹劾，以“隐匿不奏”罪免官，贬至永定河做河工。雍正元年（1723年）正月，李绂被召还原职并署理吏部侍郎，半年后迁任兵部。其间又被派往山东、天津处理漕运事宜。一生为官正直，体恤百姓。雍正二年（1724年）四月，任广西巡抚。雍正四年（1726年）授任直隶总督。不久因劾河南总督田文镜横行乡里，但田文镜反告李绂与谢济世、蔡珽结党营私。是年，九阿哥允禟被囚禁在保定，李绂将允禟关押在高墙内，严加看管。不久允禟病死，有谣言说李绂受雍正之命杀害了允禟。李绂暧昧其事，上奏允禟腹泻，几天后遽死。李绂被免除直隶总督，改任工部右侍郎。新任直隶总督宜兆熊劾知府曾逢圣、知县王游亏空钱粮，此两人都是李绂所推荐。广西巡抚奏天河县发生劫狱案，是李绂在广西任内未完之案；又有土司罗文刚纠众抗官，也是李绂怠忽所造成。雍正五年（1727年）以营私议罪二十一条，身系狱中，在狱中整日读书，缚至刑场，面无惧色；后为雍正所赦。出狱后奉敕主修《八旗通志》、《广西通志》、《畿辅通志》等。乾隆年间以内阁学士致仕。李绂学宗陆象山，著《陆子学谱》、《朱子晚年全论》、《阳明学录》诸书，力图调和朱陆“尊德性”与“道问学”之说。李绂一生勤于治学，尤通史学，对王安石变法有所辨正，学者蔡上翔写《王荆公年谱考略》一文多引其说。另著有《春秋一是》、《穆堂类稿、续稿、别稿》。另外他曾经写过《书辨奸论后》一文，认为北宋时期作者标明苏洵的《辨奸论》一文，是邵伯温伪托苏洵之名而写的。

《太玄》之草成，而刘歆欲覆酱瓿；《三都》之赋出，而士衡欲盖酒瓮。同是时也，桓谭以为绝伦，张华为之纸贵。岂文无定体，嗜痂者有异癖，嬖眇者多一目欤？李百药曰：『文章者，性情之风标，神明之律吕也。』张融自序曰：『吾文章之体，多为世人所惊。』又曰：『文岂有常体，丈夫何至因循寄人篱下？』裴子野论文曰：『人皆成于手，吾独成于心。』北齐祖莹亦语人曰：『文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人生活哉？』读刘协之《雕龙》，不如通挚虞之《流别》；读钟嵘之《诗品》，不如追韩婴之传说。见其委海若天吴，见其原岷觞积石。统四千年之文为一文观，合四千年之诗为一诗释，而古今诗与文之正变，洞然胸中矣。法律一新，如曹参守萧何之文；旌旗一变，如光弼将子仪之军。非谓师涓奏乐，必造新声；徐摛作文，不拘旧体也。或曰延年隘薄，灵运空疏，为之奈何？曰：『此不尽读天下之书与诗文，而漫然操觚之谓也。』汉郭宪、王嘉全搆虚辞，孟坚所以致讥，张华为之绝倒，《抱朴子》所谓『怀空抱虚，有似蜀人葫芦』之喻乎？南史氏曰：『文章容易逋峭难。』又曰：『文章不妩媚，正如疥骆驼。』今世之勉力宏词者，班马奇字，白孔陈羹；华林类苑，叠韵双声。骤焉而苏绰《大诰》，忽然而王莽金縢。著《渊通》以拟《道德》，仿《太玄》而作《测灵》。以艰深文其浅陋，以奇险幸其功名。扬雄以为哓哓之学，绣其鞶帨而目之为翰林主人者，非也。亦有好事焉者，铸贾岛而拜，像东坡而祀。蜜膏饮杜少陵之灰，遍体刺白香山之字。老兵之貌中郎，优孟之学期思。高冠大屐而自居某一家之诗与文者，悖矣！气，水也；言，浮物也。袁先生曰：『重而能行，乘万斛舟；重而不行，猴骑土牛。』水浮而物之浮者大小毕浮，不然，而任昉、沈约结其集，魏收、邢邵为之偷，斯文之末流也。鼻马颊牛之论，中军听之而生争；捣齑啖杵之谈，洗马思之而成病。则又斯文之魔业、翰墨之魇境。至若宏通硕彦、经师大儒，郑玄之文，通人不取，温公之笔，四六不能。此不可以辞章律之者，其经济大也。乐旨潘词，广谈虞笔，三千年以下兼而有之者，繄何难哉？予髫幼成文，中年万里，经史烂于胸中，云山乱于脚底，自以为才学识皆当有也。乃志功名，急经济。遭台官之祸，纂述之成书者，经史之论辨者，乐府之未谐宫商，金石之未付雕镌者，吴中郡县官持抱以去，而挚仲治半生之文书荡然矣。并非关通丁谓之书，而概与一烧；亦不借重洪乔之寄，而投之江底。此砥柱之沉灾，荣宫之火洗。当时也，郭子横之救火，任文公之逃水，何暇计及著与撰之存焉否耶？幸而王阳僰道，险路求生；韩愈华山，危途获济。或藏之殷浩手巾，或寄之王恭如意。主人《庄子》，仅留《渔父》残篇；中书《孝经》，惟剩王混摘句。抑不啻嵩山蝌斗之文，显节陵中之蠹也已。窃惟彦章死豹，名以皮留；楚国神龟，生以骨贵。而乃陆澄著述，力已倦于经年；任昉属辞，才将尽于晚岁。五行志少，尚可暗抄；三箧书亡，多难默背。忆当日十吏环书，五题岔集。门庭藩溷，尽是赋才；户牖门墙，无非刀笔。沉虑而王充为之气衰，苦思而桓谭为之感疾。见杨汝士『兰亭』『金谷』，元白无诗；闻孟浩然『疏雨』『微云』，中书罢唱。议《礼经》则白虎堂中，讲《论语》则金华殿上，何其壮也！无谷子云之笔，而空有乐令之口；无扬子云之才，而徒有光庭之手。开顷刻之花，造逡巡之酒。斯文之道，有《急就章》乎？苏明允之诗，祇有廿篇；杜子美之赋，不过十首。片羽苟重其吉光，千金可享其敝帚。仆今年四十五岁矣，前不遇古，后不遇今。死不见岘首沈碑，英雄堕泪；生不见阿难结集，活佛伤心。李旭曰：『文章之事，不足传于后世。』萧恭亦曰：『千秋而后，亦复谁能传此？』呜乎！未为伧父，已笑衙官；才读《离骚》，便称名士。刘季绪才非一世，偏能诽毁文章；徐孝穆一代传人，未尝讥诃作者。留达生廿四首丈人之集，娱我馀年；传枚皋数十篇必不可读之文，自伤娸诋。哀我文者，亦庶几韪我言而恕我狂也。

【生卒】：?—1833 【介绍】： 清广东连平人，字惺甫。颜希深子。乾隆拔贡。嘉庆间累官直隶总督。折狱明允，为仁宗嘉许。坐事革职，遣戍乌鲁木齐。旋起用，道光间复擢至直隶总督。

乔树楠（1849—1917），字茂轩，又字损庵，四川成都人。同治癸酉拔贡，授小京官，分发刑部，精研刑律，折狱明允。历官刑部主事，累迁郎中，擢禦史，宣统末，迁学部左丞。戊戌变法，刘光弟罹难，乔不避罪谴，趋临哭敛，时论高之。入民国后，绝意时事，恒寄居北京法源寺。生平著述散佚，今仅辑得遗诗四首。