释崇文，受业云栖之门，住常熟南洙村静室。因目丧明，专心讽佛。夜每登座施瑜伽食，三年不辍，以顺治十五年三月望日示寂，先夕遣其徒报城中旧友曰：“明日将西归，可来话别。”如期集者三十馀人，文坐于床，命徒众诵《弥陀经》，一卷诵毕而瞑，室中香气三日不散。

黄任，字莘田，福建永福人。康熙壬午举人，官四会知县。有《香草斋诗集》。许子逊曰：“莘田宦粤有惠政。罢官归，贫不能自存，而独耽于诗，清词丽句，错落于弓衣罗帕间。七古出入韩、苏，《弃妇词》有乐府遗意，五言古《筑基》、《赈粥》诸篇，恺直悱恻，香山之《秦中吟》也。至七言绝句，实兼玉溪、金荃、攀川之辰，有妙思，有新色，有跌宕之致，有虚响之音，一唱三叹，深情流注于其间，令人悄焉以悲，怡然以悦，黯然魂销而不自持。”桑韬甫曰：“闽诗派导自二蓝、林膳部、高翰籍与王皆山辈，号十才子，力仿唐音。郑少谷以矫峭变之，而高霞居、传前邱与属和。其后，曹石仓、谢小草仍操其土风。君才思滔滔，多师为师，清丽绵芊，而风骨凝然，独超众嫭，杰然足振南中风雅之绪。”杭堇浦曰：“莘田七绝，秀韵独出，兼饶逸气。丰髯秀目，工书好客，诙嘲谈笑，一座尽倾。有砚癖，自号十砚先生。”

释实裕，字谷声，庐江人也。年六岁，读书苦不上口，祷于大士前，归而展卷，若宿习。年十八，怙恃俱失，投师出家。明年游学湖州龙华寺，日中为众收粮仆仆尘市，夜则就佛镫前读《法华经》，久之成诵，每下山辄诵一通，还亦如之。尝与同寮僧偕行，裕以诵经故，行稍却，前行僧为虎所衔，裕徐行且诵，弗知也。已而参龙华止谷，昼夜策发，身心顿空。又依理安迦陵参赵州无字，闻香版声有省，因举示迦陵。迦陵问：“赵州因甚道个无？”裕曰：“一人传虚，万人传实。”后诣大雄山参灵鹅，深相契许，付以衣拂。遍游名山，始还馀杭，上皋亭山顶。居人冯氏为筑孤舟庵，以栖焉。幽处深山，息心禅诵，日夕礼华严，未尝就枕席者，凡三十六年。当两足跪处深陷寸许，绕室经行处亦履迹宛然。有马氏子负米蔬至山，其徒他出，从门外闻讽诵声窥之。裕方绕佛，朗朗讽巳，便坐，声息俱无。马氏子念久立，日且暮，不如自外启扃入。又为浙米具炊治蔬与裕饭，饭已，马氏子去。其徒归见馀食，问“所从来？”裕曰：“适为我治僎者，非汝耶，又谁邪？”既而其徒至马氏家，乃知昨所供食者马氏子也。其徒尝采菌与裕共食，中毒呕逆，裕竟无恙，居常见人采。尝䛡寒喧，詾以宗教，无所不贯，尤精《宗镜录》。崇福寺延主方丈坚郤之，年七十六示疾说偈，曰：“生也如是，死也如是，死生去来如是。”如是趺坐而寂，当七十初度，远近集者数百人，就裕授五戒者，三十馀人，其善教及物如是。

赤崁集者，湘南使君宦台湾而作；其地有赤崁城，因取以名集。夫台湾孤悬岛屿，原在禹贡职方之外，历代声教所不及。明季天启间，始有倭奴、荷兰屯处，商贩颇聚。继为郑成功遁踞，流亡渐集。数十年来，不过为群盗逋逃之薮。及康熙二十二年，乃入版图。针路万里，计程以更。凡山川、风俗、民物皆典策所未载，前圣所未闻。岁己丑，使君来守东郡，出是集命实校阅，恍如乘风破浪，越澎湖、渡鹿耳，睹乍辟之乾坤，耳目为之一新，不祇可以侈一统无外之胜，抑以广天下后世之闻见，使之多识鸟、兽、草、木之名也。然风雅所咏，如鸠、鹊、麟、麇以及细草、夭虫，不过十五国之土产，人得而知，非若集中之蕃草、黎花、海鸟、蛮兽，率尔雅、山海经所遗，管夷吾、张茂先之所问而失对者也。因悟作诗之道，每以所遇进，其得之游览之助者正自不少。

实初读使君华岳诸什，清寒奇峭，已叹为诗中绝境。再读片石园稿，巉刻之中，加以苍老，殆又进一境。今读兹集，字字天风吹来，无迹可寻，不知是何境界也。且其诗咏山川则指示要害，咏风俗则意在移易，咏民物则志弘胞与，诗歌而通于政事矣，此又作者之旨也。

梁邹张实居撰。

【介绍】： 清浙江钱塘人，字琢崖。与齐召南、杭世骏友善。闭门著述，精熟佛经。有《李太白诗集注》，《李长吉歌诗汇解》。

吴之振(1640-1717) 字孟举，号橙子，别号竹洲居士，晚年又号黄叶老人、黄叶村农，石门(今桐乡)洲泉镇人。顺治九年13岁应童子试，与吕留良定交，试后又与黄宗羲兄弟交往。举贡生，以赀为内阁中书，不赴任。性淡泊。康熙二年与吕留良、吴自牧合编《宋诗钞》，收录宋诗成集者84家，凡94卷。又选施国章、宋琬、王士祯、王士禄、陈廷敬、沈荃、程可则、曹尔堪8人诗为《八家诗》刊刻行世。十二年去北京访求宋人遗集，与复社诗人冒襄、长洲尤侗、汪琬、锡山严绳孙、工部尚书汤斌等订文字交。南归时，冒襄等为之饯行，吴之振于席间赋《种菜诗》以言志，众人和之，后汇编成《种菜诗倡和集》。筑别墅于石门城西，因爱苏子瞻名句"家在江南黄叶村"，便命名为黄叶村庄。生平锐意于诗，兼工书画。撰有《黄叶村庄诗集》及后集、续集、《德音堂琴谱》等。

黄叶村庄诗，其初集先生所自订也，续集则令子武冈瑞草及其小阮弈亭所搜缉编次也。自时厥后，又垂八九年，先生年弥高，学弥邵，诗亦益精诣融脱，如少陵之老去律细、东坡之海外文章，昔人所谓「精能之至」者也。然先生之诗率然漫成，或口占，或授简，初不置册本。又书法妙天下，片纸脱稿，旋为人攫去，或藏弆，或博易，遂并诗失之。先生既不自省录，而余数年来鹿鹿，时奔走长安道上，瑞草亦有负笈成均之役，武冈复迁居外舍，遂不及尽收录，所存者仅十之二三耳。今年首夏，余公车罢归，即仝瑞草昆季校辑，促付诸剞劂氏。第皆从零星收拾，故都无年次先后。又先生笃于故旧老友，晚年往来诗版，时复把玩，寓落月屋梁之意，而后学及子弟片语之佳，亦汲引奖借，故集中仿右丞、拾遗例，附入一二倡和篇什，亦先生意也。嗟乎！先生之诗，沾丐海内久矣。世徒赏其工妙而不究其由来，正如读昌黎集，但见其章妥句适，而所谓「茹古涵今，不可窥校」者，则未之睹也。余馆橙斋，与先生朝夕者十馀年。每见先生诗，大都成于对客谈笑、酒阑游衍之馀，初若不经意，然他人旬锻月鍊、苦思力索而未至者，先生以自然得之；从来苦捷敏者负蛟螭蝼螾之讥，费推敲者蒙刻楮雕肝之诮，先生独两兼之。此正非可卒乍袭取，盖才分既卓，学识绝高，而功力更复深至，乃克臻此境界。余尝谓先生非徒以诗鸣者也，特其胸中蕴负之奇偶寓于诗而一发之耳。读是集者，涉其津而溯其源，知其诗之所由来，无徒炫耀于絺章绣句而从事于本原，庶不负作者之苦心矣。余非敢序先生集也，因与先生周旋久习，知先生学问本末，因为指示其端要，愿与世之读先生诗者共勉之而已。康熙壬辰岁端午前三日，后学徐焕识。

陈梦雷（1650年—1741年—陈梦雷），字则震，号省斋，因康熙帝赐联「松高枝叶茂，鹤老羽毛新。」故晚号松鹤老人。福建侯官县（今属福州市）人。清朝学者，康熙九年进士，「读书五十载」、「涉猎万馀卷」，康熙四十年（1701年）受康熙帝委托，编纂《古今图书集成》，历四年半而成。康熙九年（1670年）考中庚戌科二甲进士，选庶吉士，散馆授编修。康熙十二年（1673年）回乡省亲，恰逢三藩之乱爆发，陷于耿精忠叛军之中。陈梦雷原与李光地为同省籍同榜的好友，陈遂与李光地合署一道上疏，透过福建籍的大臣富鸿基，向朝廷说明情况，表示忠心，不料李光地删去陈之名，单独以蜡丸上疏求功。康熙十五年（1676年）九月，清兵由仙霞关入福建，耿精忠投降。李光地青云直上，康熙十七年（1678年），陈梦雷受耿党徐鸿弼的诬告，误会为「行贼伪命」的陈昉，被控「附逆」罪逮捕入狱论斩。陈梦雷入狱后，曾一再要求李光地为他作證辨诬，但李光地一直保持沉默；直到康熙十九年（1680年），他才为陈梦雷「代具一疏」，但对陈梦雷在福州密图内应及同谋请兵之事，一语不及。陈梦雷自是憎恨李光地，七月写《告都城隍文》，骂他是「欺君负友」之徒，还写了《与李安溪绝交书》（又称《与李光地绝交书》）：“夫忘德不酬，视危不救，鄙士类然，无足深责；乃若悔从前之妄，护已往之尤，忌共事之分功，肆下石以灭口，君子可逝不可陷，其谁能堪此也？……向使与年兄非同年、同里、同官，议论不相投，性情不相信，未必决裂至此！回思十载襟期，恍如下梦，人生不幸，宁有是哉？”。后经刑部尚书徐乾学的援助，改流放奉天府尚阳堡。康熙三十七年（1698年）康熙皇帝东巡，得以放还，侍奉皇三子诚亲王胤祉读书。陈梦雷把书斋改为「松鹤山房」，自称「松鹤老人」。后陈虽屡次弹劾李光地，但因李权势显赫，终不了了之。在这段优游的岁月里，康熙四十年十月开始编纂《图书汇编》一书，陈梦雷根据「协一堂」藏书和自己家藏典籍一万五千馀卷，进行分类编辑，经过五年（1701年－1705年）「目营手检，无间晨夕」，到康熙四十四年（1705年）五月，编成《古今图书集成》。全书一万卷，目录四十卷，共一亿六千万字。全书分历象、方舆、明论、博物、理学、经济等六编，每编再分若干典，共三十六典，每典又分若干部，总计6109部。内容繁多，分类明晰，康熙四十五年四月完成初稿，康熙御览后改赐书名《古今图书集成》。但一直搁置，直到雍正帝即位，命蒋廷锡重修，并删去陈梦雷的名字。1934年中华书局影印本才将陈梦雷的名字署上。张廷玉评价说：「自有书契以来，以一书贯串古今，包罗万有，未有如我朝《古今图书集成》者。」陈梦雷在《松鹤山房集》卷二「进汇编启」提到这部大书「凡在六合之内，钜细毕举，其在十三经、二十一史者，只字不遗；其在稗史集者，亦只删一二」。 康熙六十一年（1722年），康熙帝逝世，诚亲王胤祉失势，陈因曾侍读胤祉，雍正元年（1723年）一月，陈梦雷和两个儿子再次被雍正帝发配黑龙江，这时他已是高龄七十四的老人了，又顽强地度过十八年的岁月。乾隆六年（1741年），病逝于戍所，终年九十二岁。

厉鹗，字太鸿，号樊榭，钱塘人。康熙庚子举人，乾隆丙辰举博学鸿词。有《攀榭山房集》。杭大宗曰：“太鸿诗精深华妙，裁断众流，自新城、长水盛行一时，海内操觚者莫不乞灵于两家，太鸿独矫之以孤澹。用意既超，徵材尤博，吾乡称诗，于宋、元之后未之或过也。”沈归愚曰：“樊树徵士学问淹洽，尤熟精两宋典实，人无敢难者。诗亦清高，五言在刘窅虚、常建之间。今浙西谈艺家专以饤饾扫扯为樊榭流派，失樊榭之真矣。”王兰泉曰：“徵君诗幽新隽妙，刻琢研炼，五言尤胜，大抵取法陶、谢及王、孟、韦、柳，而别有自得之趣。莹然而清，窅然而邃，撷宋诗之精诣而去其疏芜。时沈文悫方以汉、魏、盛唐倡吴下，莫能相掩也。”翁覃溪曰：“樊榭以精细之思得韵得味，正亦从书卷中酝酿得来。”

盖闻皇娥既邈，韵不唱夫璇宫；穆满云遥，歌未传于瑶岛。月中桂树，羽士难逢；源里桃花，渔郎安在？天上乏骖鸾之客，人间无吐凤之俦。迨至庾开府仗清新之气，郭景纯用隽上之才，开生面于青宫，夺夜光于玄圃。然而辞多感慨，同坎壈之咏怀；调本轻淫，非列仙之本趣。难匹休乎子建，终见笑于钟嵘。仙咏难工，由来久已。厉先生太鸿者，玉皇香吏，暂谪尘寰；碧落侍郎，侨居瀛海。朱异赋弓之岁，便解操觚；兰成射策之年，即闻染翰。琅玕披腹，门无题凤之宾；珠玉为心，座有解龟之赏。一丸飞药，逢璋瑞于西山；九节菖蒲，遘商丘于北海。东华公子，旧是相知；南岳夫人，新为结客。凝神濯魄，原无俟于冰壶；洗髓伐毛，亦何须于紫水？乃琼霄有路，阆苑多歧，既非感遇之刘桢，讵作嫉邪之赵壹？聊寄怀于玄远，遂托咏于游仙。数凡三百，谢家胡蝶之篇；字过八千，倪氏梅花之制。洞中蕊简，始足挥毫；海上珊瑚，差堪架笔。月穿高树，依萝户以敲金；风度碧天，傍云窗而戛玉。江花满箧，种由琼草之田；潘锦连箱，裁作流霞之帔。行间冰雪，喷来即是玄霜；腕底蛟螭，泻出何殊碧海？笑驱素豹，盘桓墨碗之中；怒逐朱龙，游戏砚池之侧。昆崙袅袅，不用支筇；烟渚茫茫，何须买舶？苔笺十幅，俄成王屋之峰；缃帙一函，都是蓬莱之岛。以神仙为输写，借文翰为遨游，可谓尽名士之才情，极仙人之本色者矣。仆与先生云霞意气，泉石投交。架上琅函，共读通明之卷；篱边黄菊，曾倾陶令之杯。风义平生，兼之师友；相逢今日，示以琼瑶。击节三终，何惜玉壶之缺；披吟数过，恍登银阙之遥。携来市上，谁不购以千金；若在床头，人自函其一部。斥曹唐于下座，谁曰不宜；坐何劭于庑间，佥云允称。引尊相对，聊当醽醁之浆；浣手高吟，除是蔷薇之露。书藏二酉，何用秕糠；纸贵三都，宁关玄晏？爰等兹于弁髦，敢用是为前驱。谨序。弟杭世骏拜撰。

查为仁(1695-1749) 字心谷，号莲坡，又号莲坡居士。天津人。其父曾建别墅水西庄，颇极园林之盛，查为仁于此广结文士，置图书金石鼎彝。杭世骏、江沆、厉鹗等皆曾寓居水西庄。与厉鹗合笺《绝妙好词笺》被收入《四库全书》。有《莲坡诗话》、《蔗塘未定稿》、《蔗塘外集》、《押帘词》等。

【介绍】： 清浙江钱塘人，初名士奇，字绘卣，号江声。雍正元年举人，由内阁中书迁侍读，出为直隶口北道。工诗，与杭世骏、厉鹗齐名。性闲旷，山行终日不厌，人目为“烟霞水石间客”。有《江声草堂诗集》。

【生卒】：1695—1758 【介绍】： 清浙江杭州人，初名诗南，字首存，一字蔎林。早年与弟梁诗正自相师友。乾隆四年进士。授编修。乞归。与厉鹗等结社倡和。晚年，诗社同仁均已去世，惟与杭世骏等数人为友。有《南香草堂诗集》。

梁诗正（1697年—1763年），字养仲，号芗林。浙江钱塘县人。清代大臣、书法家。雍正庚戌进士，乾隆时官至东阁大学士。卒谥文庄。梁诗正五岁始能言，长于文学，同杭世骏、陈兆等六人结“月课诗社”。雍正八年（1730年）中式庚戌科一甲第三名进士（探花），授翰林院编修。累迁侍讲学士。雍正十三年（1735年）因母丧丁忧归里。乾隆帝即位，召梁诗正为南书房行走。乾隆三年（1738年），补侍读学士，累迁户部侍郎。十年，擢升户部尚书。十三年，调兵部尚书。次年加太子少师，兼任刑部尚书、翰林院掌院学士、协办大学士。十五年，调任吏部尚书。十六年，随乾隆帝南巡。十七年，上疏乞求终养。二十三年，父丧丁忧，召署工部尚书。二十四年，调署兵部尚书。二十五年，守丧结束，仍任协办大学士，兼翰林院掌院学士。二十八年（1763年），授东阁大学士，加太子太傅。不久病卒，谥文庄。《清史稿》有传。

【生卒】：1704—1784 【介绍】： 清浙江钱塘人，字师李，一字西颢，号艮园，又号槐塘。诸生。早岁能诗，与杭世骏齐名。为学极博。乾隆初，举博学鸿词，报罢后寄居天津查氏水西庄，南北称诗者奉为坛坫。好为有用之学，于农田、水利、边防、军政，靡不条贯。有《湛华轩杂录》、《读书日札》、《新安纪程》、《全闽采风录》、《蒙古氏族略》、《汪氏文献录》、《槐堂诗文集》。

全祖望（清末宁波话：，；当代宁波话：，，（1705年1月29日—1755年8月9日），字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县沙港口人（今宁波市洞桥镇沙港村），清朝史学家、文学家。康熙四十四年（1705年）正月初五日亥时，全祖望生于鄞县白坛里月湖之西岸先世宫詹公故宅。其四岁能解《四书》、《五经》，七岁能读《资治通鉴》，人称神童，师从董次欧。十九岁由督学王兰生推选入京，见当时侍郎方苞。雍正十年（1732年）中顺天乡试，临川翰林李绂看到全祖望的考卷，叹曰：“此深宁、东发后一人也！”是年八月其妻张氏因难产而死。雍正十三年（1735年）续娶满洲学士春台之女曹孺人为妻，家贫，典当二万卷书于仁和黄坚仓。乾隆元年（1736年）中三甲第三十六名进士，赐‘同进士出身’，时年三十二岁。初为庶吉士，不久受权贵排斥，散馆归班，乾隆二年九月回乡，专心著述，授徒为业。应绍兴太守杜甲之请，任蕺山书院山长，因杜甲傲慢，不久辞去，又主讲过广东高要端溪书院。为谢山学派创始者，弟子有董秉纯、卢镐、蒋学镛等。其遗作由董秉纯整理。乾隆二十年(1755年)，六月底，全祖望不复能言，日夜作鼾声如睡，七月二日，声渐微，卒年五十一岁。全祖望既逝，董秉纯、蒋学镛又请杭世骏校订《鲒埼亭集》书稿，并代为作序。杭世骏的原稿后来不知所终，但董秉纯还保存着副本，嘉庆六年（1801年）刊印。

【介绍】： 清僧。浙江仁和人，俗姓万，字让山，号岭云。住西湖万峰山房。工诗画，善隶书。初游京师，继主南屏。与杭世骏等名流相唱和。有《话堕集》。

释篆玉，字让山，号岭云。姓万氏，仁和人也。年十七，投净慈寺薙染，受戒昭庆，嗣雷岩，传临济第三十五世正宗。贯通义疏，精研戒律。清雍正十二年游京师，和硕庄亲王招住海淀法界观心佛堂。十三年四月，侍郎海望带领引见，奉旨偕永觉超盛，考察智觉法派，时已加封“妙圆正修”之号，帝心仪之也。还住万峰，禅诵之馀，游情翰墨，雅善鼓琴，工行草书。时复吟句，生峭自喜。夫《佛本行经》言，太子方入学，即问师六十四种梵书。大树王子弹琴对佛，香风萎花，为《首楞严》绝妙好词。天亲、无著以造论之才，一转而为寒拾。青萝吠犬，东坡追步，不及张无尽以居士反附契嵩以传。诗有别才，岂非性海中光明藏哉。万峰地连，宗镜面对雷峰，旋螺而入，拾级而跻，浮岚暖翠，近挹几筵，玉与诗坛老宿，远瞻頫眺，别构数楹，结社其中，烹葵烧笋，荐伊蒲之馔，施龙天之食，清唫抱膝，韵播蓻林。虽片席地，与五山十刹，庄严楼阁相耸峙，则诗禅两绝也。乾隆十六年，德清令李芳榕延住栖水大善寺，当六飞初幸，江浙大府遴高僧十人，迎銮以备顾问，玉在其列，及回銮驭送至碧天桥，垂问謞謞，即遣内臣，赐银锭十，亦异数也。寺故贫瘠，损衣缩食，为僧众粥饭，犹恐不继，然居寺十载，不萌退志。二十五年，桐乡令陈虞盛请住秀溪之龙翔，亦犹大善也。然乐其间，静若将终焉。乾隆三十二年重九日，作偈曰：“来无一物，去无一物，快恬七九，逍遥自得。”遂尔入灭，寿六十三，腊四十六。所著《南屏续志》一卷，《诗》十卷，葬南屏，杭世骏为之铭。

汪师韩，字抒怀，号韩门，又号上湖，钱塘人。雍正癸丑进士，改庶吉士，授编修。有《上湖纪岁诗编》。杭堇浦曰：“诗之道，熟易而涩难，韩门诗有涩味，所以可传。”

汪师韩（1707年—1780年），字抒怀，号韩门，浙江钱塘县人。康熙四十六年（1707年）出生，年少工诗文，杭世骏曰：“诗之道，熟易而涩难，韩门诗有涩味，所以可传。”雍正十一年（1733年）进士及第，改庶吉士，授编修。乾隆八年，充任湖南学政。好读苏轼诗。《唐宋诗醇》所辑录苏诗多出自汪师韩《苏诗选评笺释》之评注。雍正时在圆明园内教授皇子，赐居圆明园旁，乾隆曾称赞他“好学问”。平时怕老婆，有御史遂弹劾汪师韩治家无状，遭免官。乾隆四十五年（1780年）卒。有《观象居易传笺》12卷、《孝经约义》1卷、《韩门辍学》5卷、《续编》1卷、谈诗录》1卷、《诗学纂闻》1卷、《上湖纪岁诗编》5 卷、《上湖分类文编》10 卷等。

释明中，字大恒，一字烎虚。原名演中，后得法于无阂永觉，始从玉琳支派，易演为明。姓施氏，桐乡人也。七岁薙染于秀水楞严寺，其师早世。依太师含明读内典外籍，过目不忘，颖悟非凡儿所及。清雍正十二年，受皇戒于京师法源寺。世宗耆年，潜心释氏，宏度千僧，留选二十二人侍讲佛楼，明中与焉。复于二十二人选得四人，明中又与焉。命住吉祥苑池南，参究禅学。万几之暇日，必一至讨论课程，训谕翔切，于明中尤笃恩赐，手敕数千言发挥本地光明，及杖、钵、如意、法帖诸物。未三岁，龙驭上宾。高宗御极，始各还本籍。乾隆四年，受法于永觉。六年，主席西湖圣因寺，寺为圣祖行宫，百寮肃谒，绣岭屏围，花堤带绕，规模崇焕，冠于诸刹。众仰清望，檀施云集，禅侣日臻，常数百人。住持十载，香积无缺，山阴道俗。介邑侯舒瞻请驻锡乾峰寺，智杖暂临，旋归湖上，移主上天竺。此间香市，盛于补陀，僧伽所欣羡。然明中为大吏所引重，清操弥励，纤尘不染。十六年春三月，翠华南幸，驻跸寺中，御制七言，命明中赓和，日未移晷，恭进一律，并南巡颂十八首，册皆留览。及法驾重临，从容奏称曰：“三竺有上中下者，本土人习称，恳肇锡嘉名，以光青简。”竟邀俞允，赐额“法喜寺”。宸眷俯肯，天章下贲。是岁冬，皇太后万寿，赐如意一柄。二十二年，移住净慈，会高宗重游江南，赐紫。二十七年，圣驾三巡，复赐紫，御书“片石孤云”联语。三十年，驾幸净慈，三次赐紫，御制诗一首，刋石寺中。云汉昭回，照耀山谷，前所未觏。以乾隆三十三年二月一日示寂，年五十八，腊五十一。其辞世偈有“披蓑赤脚千峰去，不问芦塘旧钓舟”之语。得法弟子六人，为建塔慧日峰下。杭世骏为之铭，具山志。所著《语录》上下卷，诗集三卷。明中天性冲夷，耻与物迕。瓶拂萧然，犍椎不设，而戒律精严，道风秀出。禅馀为诗，性海游泳，了自忘机。间涉绘事，妙参三昧，得其片楮，咸知宝贵。晋有林远，唐惟禅月，反覆比儗，庶几彷佛云尔。

仁和人，字深源，杭世骏第三子。乾隆间在世。

【介绍】： 清浙江仁和人，字栗忱，号隐谷。乾隆间应顺天乡试不中，三就本省乡试，始中举人。会试失败后，经营商业，北至辽蓟，南达楚粤，获利甚多。生平乐于助人。筑寿松堂，藏书甚富。与杭世骏等为友。

良耀就傅之年，即闻海内有洪稚存先生。士林仰如泰山北斗，不异唐之昌黎。窃已心向往之，私冀异日得亲炙光仪为幸。时先生甫自伊犁赐环南归，将寻山水友朋之乐。乙丑、丙寅间，访先世父迂存公于大雷岸。世父富藏书，贮江上云林阁。先生欲有所考订，辄登阁借阅，留宿读书堂累日。良耀因得侍聆绪论，喜偿夙愿。见先生手披口诵，或据案作书，录新旧诸作，每旦可数十纸。惜童年不解珍弆，随手散失，至今犹深悔之。己巳，先生归道山。阅十馀载，而良耀从政粤西，川途隔越，仅于毗陵友人处索得先生已刻著作若干种读之，其未刻者末由见也。友人言先生后起皆好学能文，必能守其遗书，为之欣慰。迨奉命转漕三吴，始识哲嗣子龄孝廉，一再往还。今年春，复见于苏台，知前冬被郁攸之警，未刻诸稿固无恙，洵所谓鬼神呵护者耶？越翼日，遂先以《更生斋诗续集》十卷来，则大雷岸访先世父及雨宿读书堂之作皆在卷中。盖先生与先世父京华旧雨，又同出大兴朱文正公之门，以学问相契，诚非世俗泛交矣。顾子龄以家事拮据，方奔走于外，未克亟付剞劂。良耀乃力任之，益以《更生斋文续集》《卷葹阁外集》悉校勘登诸板，然后先生之诗若文无有不刻者矣。先生诗自少壮至晚年，顜若画一，绝无颓唐之笔，此识者所共见，无埃赘论。前集止于癸亥，今续集起甲子迄己巳，凡六年。刊既成，敬述其缘起，并追忆隅坐随行时所闻所见者，缀于简末。道光己酉夏五月，望江倪良耀谨识。

谨案，《更生斋诗文集》刊至嘉庆癸亥年止，皆曾大父手自删订，始付剞劂。自甲子至己巳六年中，著作尚多，未经编辑，遽归道山。先大父曾于礼庐汇次手钞遗文二卷诗十卷，署为《续集》，以别于前刊之书。并检存曾大父中岁以前应世文二卷，署为《外集》，恒携以自随，护持惟谨。乙亥冬，之官夷陵，方谋付诸手民以绵先绪，不意半载卒官，原帙遂束置箱箧，悠忽三十馀年，浸被蠹蚀，此卷中所以存缺简也。用勤等幼孤守困，未知远谋，惟恪守遗编，勿敢轻出示人。道光戊申，从祖子龄先生谒倪莲舫方伯于吴门，亟以未刻遗书为问，方伯雅重世谊，为治以阐扬为先，慨然任枣梨之费，遂出钞本呈梓。越己酉五月蒇工，自此举成而曾大父毕生诗文悉全刊布矣。惟当时刷印不多，流传未广，迨遭兵燹，铅椠同尽。故自咸丰庚申以来，用勤奔走四方，汲汲蒐访，洎全集已得六七，而续编迄未弋获。复遍浼知交留意物色，无如转辗搜寻，仍亏一篑。遂于上年夏初，先将已得印本陆续开雕，终以脱简未完，五中负疚。即当代名流购置先集者，亦以未窥全豹为扼腕也。今春吾乡吴晋壬大守自京旋里，知用勤冥搜之切，袖此编相示，据称得之都城厂市。龙津会合，殆有数存，不禁喜跃而感涕矣。窃念《续集》之未能及时镂板，为先大父继志之留憾，乃时阅三十年，赖倪方伯佽助以成，又阅三十年，经吴大守网罗而得，必待甲子一周，方合完璧。名山之业，藉手维持，从慰九原未竟之志，全千秋世守之书，吾子姓宜何如感激耶！方伯从孙豹岑太守知是举也，复寄助刊赀，以要其成，敦尚风义，辉映后先，因书缘起于简末，以志拳拳。但《卷施阁外集》二卷尚未觅得，海内学士文人如有藏本邮寄补刊，则尤祷祀以祈之者矣。光绪四年，岁次戊寅仲秋既望，曾孙用勤校竟谨识。