【生卒】：1608—1661 【介绍】： 明末清初江南吴县人，名采，字若采。入清，改名人瑞，字圣叹。明诸生。所居名贯华堂，又有唱经堂之名。评《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《西厢记》、《水浒》为“六才子书”，又有唐诗、古文选本。顺治十八年，清世祖去世后，以知县任维初贪残，与诸生倪用宾等聚哭文庙，被巡抚朱国治指为“震惊先帝之灵”，解南京处斩。另有《沉吟楼诗钞》。

金圣叹(1608-1661)，名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣叹。一说本姓张，名喟。吴县人。清初文学家、文学批评家。为人狂放不羁，能文善诗，但绝意仕进，以读书著述为乐。顺治十八年清世祖亡，哀诏至吴，诸生百余人哭于文庙，上揭帖请逐酷吏县令任维初。金亦与其事，遂以倡乱罪斩，妻子家产籍没。博览群籍，好谈易，亦好讲佛，常以佛铨释儒、道，论文喜附会禅理。评点古书甚多。称《庄子》、《离骚》、 《史记》、 《杜诗》、《水浒》、《西厢》为"六才子书", 逐一批注,但仅完成后二种,《杜诗解》未成而罹难。其著作据族人金昌叙录,有《唱经堂外书》， 包括《第五才子书》、《第六才子书》、《唐才 子书》、《必读才子书》、《杜诗解》、《左传释》、《古传解(二十首)》、《释小雅(七首)》、《孟子解》、《欧阳永叔词（十二首）》。《唱经堂内书》，包括《法华百问》、 《西城风俗记》、《法华三昧》、《宝镜三昧》、《圣自觉三昧》、《周易义例全钞》、《三十四卦全钞》、《南华经钞》、《通宗易论》、《语录类纂》、《圣人千案》；《唱经堂杂篇》，包括《随手通》、《唱经堂诗文全集》。多属未竣稿，或只存片断，或全佚。部分作品收入今传之《唱经堂才子书汇稿》中。

三十年前，桐城姚经三尝手一编示余，为其同里钱饮光先生所撰《田间诗集》。余日夕讽诵，心仪其为人，已得读其文，则益慕之，恨不即造席奉教也。岁壬子，冬，忽来都下，馆余座师龚端毅公家，因与订交欢甚。明年，余将出京，与叶讱庵、张素存诸公邀之共游西山，萧寺清宵，剧谈夜半，益悉其生平本末。暨余家居二年，再入都，以丁太夫人艰归，先生时访余庐居，或不至，亦因风便通殷勤焉。丁卯春，余在礼部，方有文史之役，即安得饮光先生北来一切与就正乎？分两月光禄馔金，寄枞阳为治装，惟虑其老，不堪远涉耳。乃健甚，慨然脂车既至，尽出所著书，所谓《田间易学》《田间诗学》《庄屈合诂》及诸诗文，读之皆根极理要，禀经酌雅，陈言勿去，一归自然，而真定、宛平两相国及余季弟立斋皆笃好之，因谋为授梓以传。

吾观古今著书，其人未有不穷愁者。先生自甲申变后，南都拥立新主，奸邪柄国，群小附之，浊乱朝政，而为之魁者，其乡人也。以夙负盛名之士，慷慨好持正论，与乡人迕，及其得志，脩报复，固欲得之而甘心焉，刊章捕治，将兴大狱。于是亡命走浙、闽，又自闽入粤，崎岖绝徼，数从锋镝间支持名义所至，辄有可纪。既岭外削平，穷年归隐，乃肆力著书，今且四十年矣。今夫《易》，圣人所谓忧患之书也，泰否剥复诸卦，为君子小人消息倚伏之机；而《诗》之作也，则又多出于贞臣志士感激激扬之怀，好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，皆有不容自已者。先生既穷而著书，乃尤致意于二经，又有取于蒙庄之旷达，悲正则之幽忧，手辑其书，为之诂释，其志足悯矣。其他游览、纪载、投赠之作，无非原本此志，未尝苟作也。

顷以校书至吴，寓余花溪草堂且一年所，今年余乞归，迎余于惠山，年七十有九，登山渡涧，上下相羊，不异强壮少年，饮酒剧谈，与十五六年前无异。庄生曰：「受命于地，惟松柏独也，在冬夏青青。」然则先生固人中之松柏，而其所为文，亦犹夫凌霜犯雪之菁葱挺秀，非凡卉之可比也。

余幸得官侍从，历卿尹，兄弟受国恩至重，顾于《青蝇》《贝锦》之诗，恒兢兢焉，忧愁偪侧，不能终日。惟先生知余深，余特服先生能信心独行，卒自免于小人之机械，而余不能随时韬晦，以终脱于忧患，序其集有深感焉。时康熙二十有九年夏五月。

今江南北，盖无不诵西顽道人诗云。西顽者，吾乡钱幼光先生也，或称饮光。南渡时遭党锢，亡命流滞岭峤，迄辛卯始归，归则番然老头陀矣，自称西顽道人，人亦以道人称之。道人无边幅，好诙谐，饮酒放浪山水间，每酒后谈说平生，声泪俱下，听者不能仰视。呜呼！烈丈夫也。往学禅，已信禅与易通，益读《易》及《南华》《楞严经》，自谓有得，因注《易》，旁通星卜、奇门、术数诸书，为人言，或奇中已，笑曰：「此皆易中馀绪也。」悉弃去。间入城为余辈讲《易》及《庄子》，超超玄解，即京、郭失其奥论矣。顾时时吟诗，诗不拘一格，上自汉魏，下迄中晚，随其兴会所至，即为之生平。厌人分别四唐，谓：「唐诗莫工于少陵，今少陵集具在，其中亦初亦盛，亦中亦晚，或一篇中有为盛者、中者、晚者，孰得而优劣之？彼优初盛而劣中晚者，直小儿强作解事语耳，乌足与论诗？诗，以道性情也，吾适吾性而止，而格律矜哉故。」自道人归后，所得诗近千馀首，自士大夫以迄穷乡野老竖子，无不能诵道人诗。顾其所传者，皆即事、怀古、田家诸近体诗，至于古诗，世或未之见也。吾尝一诵之，感慨讽谕，婉而有风，真得古三百篇之旨，而于性命之理，当世之故，往往托以见焉。嘻！盛矣！余发燥即受道人知，以余可言诗也，与为忘年友。余亦惟道人诗法是宗，间录其近体数百首置笥中，出游吴越，同人竞相传写，楮弊墨漶，至不可读，思安得悉付剞劂，用公同好耶？会子直诸子先获我心，搜其全本，删订成集，余适自吴兴归，乃与山民、喈公广谋同志，合力梓焉，以应四方之求。呜呼！此道人返里后十年内作也，删者十之三，所存如此，亦可以传矣，吾犹惜其删者之不尽传也。至若十年前，别有诗数千首，皆感时纪事，自成诗史，不欲示人，又有《行路难》《行脚诗》，亦各为一集，不载此内。集曰田间，谓辑诸田间也，田间者，道人学易处也。读田间诗者，由诗以见道人之所见，庶几于易有得尔，而徒诵诗云乎哉？

康熙壬寅季冬嘉平月，同学小弟姚文燮谨识。

【介绍】： 清福建侯官人，字西仲。顺治十五年进士。官徽州府通判。后回闽家居，三藩乱时，为耿精忠所囚。事平出狱，晚居杭州，卖文为活。有《古文析义》、《楚辞灯》、《庄子因》等，流传乡塾。另有《挹奎楼集》、《吴山鷇音》等。

【介绍】： 明末清初江南扬州人，字润汝。幼通六经百家之书。南明弘光时曾致书高杰，责其纵兵殃民。清顺治初补诸生，旋弃去，以授徒为业，间从词人墨客游，或以医佐贫。治经长于《易》，又精研《庄子》。康熙间卒，年六十八。有《易玩室文》。

唐梦赉（1627年—1698年），字济武，号岚亭，别号豹襶，山东淄川人，文学家，同进士出身。唐梦赉生于明天启七年（1627年），顺治五年（1648年）中举人，次年成进士。改庶吉士，授检讨，后因事罢归。唐梦赉与蒲松龄有交往，曾与高珩、蒲松龄等东游崂山。康熙十二年（1673）七月下旬，又与蒲松龄游览泰山。康熙二十八年（1689年）曾纂修《济南府志》。唐梦赉与高珩都曾为《聊斋志异》写序。王士禛评其诗文：“盖先生之胸中，浩浩然，落落然，如云之行太空，如风之行于江海，入世出世，随所遇而发之，而未尝有所执也。故其文近于蒙庄，而其诗近于东坡，读者欲以拘墟之见，尺寸而测之，失其意矣。”著有《志壑堂集》二十四卷。

【生卒】：1633—1692 【介绍】： 清浙江秀水人，字敬可，号藟谷，又号泠然子。以明亡，弃科举。精求致知格物之学。有《春秋地名考略》、《徐氏四易》、《易论》、《庄子注》、《藟谷集》。

【介绍】： 清广东新会人，字大灵，学者称金竹先生。康熙岁贡。讲求理学，教人以力行为主。四十后杜门著述。卒年七十四。有《周易本义注》、《四子书注》、《庄子注》、《鸿桷堂诗文集》等。

【介绍】： 清安徽绩溪人，字寅臣，号朴斋。胡培翚祖父。岁贡生。以孝友为乡里所重。治经学，不苟同先儒旧说，以经證经，多有发明。卒年七十四。有《周易传义疑参》、《三礼札记》、《井田出赋考》、《仪礼释官》、《庄子集评》、《离骚集注》、《朴斋文集》等。

诗与文，异其体而亦异其用也。文必经经纬史，理举辞明，然后为典要。诗则取材务多，隶事务富，即至稗官野乘、谐语方言，且兼收而并畜焉。藉非广见洽闻，作诗难，读诗尤难。闽十研黄先生《香草笺》一集，其寓意也悠而远，其托兴也深而澄，不屑屑傍唐人门户而骋秘抽妍，薰香摘艳，譬客泛珠船，游玉海，千态万貌，悦目醉心，岂易溯委而穷源哉？夫以随园太史负倚天拔地之才，树岳峙渊停之望，擅茹古涵今之识，定扬风扢雅之衡，而独心折是编焉，此其故可与辨物者道，难与拘墟者言也。盖诗各有体，或主颂德，或主纪事，或主言情，其旨备兴观群怨，其绪馀又足以资多识。圣贤有明训矣，于古然，于今何独不然？是故说约者先由博，赏奇者必晰疑。余尝谓陶靖节读书不求甚解，李太白论诗以绮丽不足珍，惟有其识足其才则可也。若识不及靖节，才不及太白，而反相援以为口实，噫，毋乃刻画无盐，唐突西施者欤？有志之士，质无论钝敏，境无论穷达，而苟耽典籍，广蒐罗，勤考核，一切俶诡离奇、幽隐琐屑之谈，犹欲备陈颠末以开拓心胸，而况本之情性，托之篇章，意祖楚骚，旨同漆吏，格并温李，词拟庾鲍，当世名公哲匠之所击节而叹赏者，而顾以曼声浮艳少之耶？然则《香草笺》之注，所以明诗思之绵邈而著诗学之宏深者，夫亦不可以已矣。至其援据必详，校勘匪谬，寒暑无间，寝食与偕，阅是注者亦可知其不疲于奔命矣，余又奚庸赘焉。同学弟郑希元月林氏拜跋。

【介绍】： 清山东曲阜人，字文箴。初至汉中为黄鼎幕僚，以功授州判，荐擢同知。致力经史，虽无师承而颇有心得。著《公羊释例》、《孟子义疏》、《五经异义疏證》、《庄子义训》、《前汉书考證》，皆未成书。

【介绍】： 清安徽宣城人，字抱村，一字抱荪。袁枚弟子，工诗，尤长俳体。另有《庄子本义》。

【介绍】： 清广东南海人。王准女，李孝先妻。早寡。爱读《庄子》，自称逍遥居士。有《逍遥楼诗》。

【介绍】： 清浙江桐乡人，字孟侯。岁贡生。有《庄子影史》、《离骚草木史》、《圣雨斋诗文集》等。

孙维祺（生卒年不详），字以介，号起山，庐江城关人。少聪颖，九岁能作文，其学自六经三传、庄子、屈原、司马迁、班固而下，莫不渔猎精华，以发抒其文藻，每落笔洒洒数千言，风驰电掣，不可捉搦而卒，未尝轶于理法。中康熙庚午（1690年）举人、辛未（1691年）进士，历任直隶河间、涞水二县知县、由涞水解组归，优游山林，惟以著书自娱，选文不拘一体，因材造就，评语皆中肯，一时流播海内，其诗文、传说县内流传更多。著有《五经说文》、《廿一史临》、《三太史》、《四书印证》、《春秋大意》、《春秋》、《飞跃真言》等。

【介绍】： 清广东南海人，字报之，一字赞调，号西池、研农。雍正八年进士，在广西为县官，治狱明慎。终奉天辽阳知州。以博雅闻，凡天文、术数、乐律、算法、医学，无不究心，诗尤有名。有《匊芳园诗文钞》、《庄子故》、《皇极经世易知录》、《绀山医案》、《三角辑要》、《移橙馀话》等。

李镐（？—1753年），字卜京，号坦斋，福建归化县人，进士出身。乾隆二年（1737年），登进士，乾隆十六年（1751年），任福建泉州府教授。革除陋例，两年后卒于任内。著有《四书订补》，《五经易解》、《史韵便读》、《古文存腋》、《诗柄汇记》、《药性歌》、《心会录》、《庄子解蒙》、《分类增广贤文》等。

谷原先生诗不名一体，而色色与古人相肖。《读庄子》则似渊明之《读山海经》，《游庐山》则似灵运之《过始宁墅》，《五代史杂咏》则似王建、花蕊诸宫词。其他伤离赠别、缠绵恺恻之语，无不直追古人而与之逼肖，然遗貌取神，非若有明王、李诸人生吞而活剥之也。嗣君敦初以其集示余，余反复读之不厌，深惧抄本零落，不足以永其传，乃授之剞劂氏，凡两月而工竣。就先生手定，自壬子迄辛巳，计诗一千三百馀首，离为十七卷。外有词四卷，先为橙里江君梓于邗上，兹复加删订，并作三卷，附于诗后，共二十卷。其馀杂著文集，以俟续刊。丙申仲夏，新安曹自鋈忍庵氏拜跋。（录入：顾青翎）

温常绶（1733年—1797年），字力古、印侯，号少华、补山，山西太原府太谷县人。乾隆庚辰举人，己丑进士。后任翰林院庶吉士、翰林院检讨，武英殿分校官，山东道监察御史，户科、兵科掌印给事中，掌京畿道监察御史，陕甘学政，乾隆四十五年庚子科浙江乡试副考官，嘉庆元年参加千叟宴。诰授中宪大夫，晋赠荣禄大夫。著有《论语辑解》、《杜律详注》、《庄子注》。

《太玄》之草成，而刘歆欲覆酱瓿；《三都》之赋出，而士衡欲盖酒瓮。同是时也，桓谭以为绝伦，张华为之纸贵。岂文无定体，嗜痂者有异癖，嬖眇者多一目欤？李百药曰：『文章者，性情之风标，神明之律吕也。』张融自序曰：『吾文章之体，多为世人所惊。』又曰：『文岂有常体，丈夫何至因循寄人篱下？』裴子野论文曰：『人皆成于手，吾独成于心。』北齐祖莹亦语人曰：『文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人生活哉？』读刘协之《雕龙》，不如通挚虞之《流别》；读钟嵘之《诗品》，不如追韩婴之传说。见其委海若天吴，见其原岷觞积石。统四千年之文为一文观，合四千年之诗为一诗释，而古今诗与文之正变，洞然胸中矣。法律一新，如曹参守萧何之文；旌旗一变，如光弼将子仪之军。非谓师涓奏乐，必造新声；徐摛作文，不拘旧体也。或曰延年隘薄，灵运空疏，为之奈何？曰：『此不尽读天下之书与诗文，而漫然操觚之谓也。』汉郭宪、王嘉全搆虚辞，孟坚所以致讥，张华为之绝倒，《抱朴子》所谓『怀空抱虚，有似蜀人葫芦』之喻乎？南史氏曰：『文章容易逋峭难。』又曰：『文章不妩媚，正如疥骆驼。』今世之勉力宏词者，班马奇字，白孔陈羹；华林类苑，叠韵双声。骤焉而苏绰《大诰》，忽然而王莽金縢。著《渊通》以拟《道德》，仿《太玄》而作《测灵》。以艰深文其浅陋，以奇险幸其功名。扬雄以为哓哓之学，绣其鞶帨而目之为翰林主人者，非也。亦有好事焉者，铸贾岛而拜，像东坡而祀。蜜膏饮杜少陵之灰，遍体刺白香山之字。老兵之貌中郎，优孟之学期思。高冠大屐而自居某一家之诗与文者，悖矣！气，水也；言，浮物也。袁先生曰：『重而能行，乘万斛舟；重而不行，猴骑土牛。』水浮而物之浮者大小毕浮，不然，而任昉、沈约结其集，魏收、邢邵为之偷，斯文之末流也。鼻马颊牛之论，中军听之而生争；捣齑啖杵之谈，洗马思之而成病。则又斯文之魔业、翰墨之魇境。至若宏通硕彦、经师大儒，郑玄之文，通人不取，温公之笔，四六不能。此不可以辞章律之者，其经济大也。乐旨潘词，广谈虞笔，三千年以下兼而有之者，繄何难哉？予髫幼成文，中年万里，经史烂于胸中，云山乱于脚底，自以为才学识皆当有也。乃志功名，急经济。遭台官之祸，纂述之成书者，经史之论辨者，乐府之未谐宫商，金石之未付雕镌者，吴中郡县官持抱以去，而挚仲治半生之文书荡然矣。并非关通丁谓之书，而概与一烧；亦不借重洪乔之寄，而投之江底。此砥柱之沉灾，荣宫之火洗。当时也，郭子横之救火，任文公之逃水，何暇计及著与撰之存焉否耶？幸而王阳僰道，险路求生；韩愈华山，危途获济。或藏之殷浩手巾，或寄之王恭如意。主人《庄子》，仅留《渔父》残篇；中书《孝经》，惟剩王混摘句。抑不啻嵩山蝌斗之文，显节陵中之蠹也已。窃惟彦章死豹，名以皮留；楚国神龟，生以骨贵。而乃陆澄著述，力已倦于经年；任昉属辞，才将尽于晚岁。五行志少，尚可暗抄；三箧书亡，多难默背。忆当日十吏环书，五题岔集。门庭藩溷，尽是赋才；户牖门墙，无非刀笔。沉虑而王充为之气衰，苦思而桓谭为之感疾。见杨汝士『兰亭』『金谷』，元白无诗；闻孟浩然『疏雨』『微云』，中书罢唱。议《礼经》则白虎堂中，讲《论语》则金华殿上，何其壮也！无谷子云之笔，而空有乐令之口；无扬子云之才，而徒有光庭之手。开顷刻之花，造逡巡之酒。斯文之道，有《急就章》乎？苏明允之诗，祇有廿篇；杜子美之赋，不过十首。片羽苟重其吉光，千金可享其敝帚。仆今年四十五岁矣，前不遇古，后不遇今。死不见岘首沈碑，英雄堕泪；生不见阿难结集，活佛伤心。李旭曰：『文章之事，不足传于后世。』萧恭亦曰：『千秋而后，亦复谁能传此？』呜乎！未为伧父，已笑衙官；才读《离骚》，便称名士。刘季绪才非一世，偏能诽毁文章；徐孝穆一代传人，未尝讥诃作者。留达生廿四首丈人之集，娱我馀年；传枚皋数十篇必不可读之文，自伤娸诋。哀我文者，亦庶几韪我言而恕我狂也。

余曩举进士，出何文安公之门，与其嗣君子贞游。其后论诗，益相得。去年子贞典黔试，有谓黔之地僻，以子贞之使黔而小之者。子贞笑曰：「尽吾诚为之，人才何遽不出于是？」既而使归，其所拔士为直省冠。已复出示其诗数百篇，则皆使车之暇，登陟山川，怀古感事，及友朋唱酬之作。

子贞尝为余言：「吾之为诗，以达吾意而已。吾有所欲言，而吾纵笔追之，而即得焉，此天下之至快也。吾有所欲言，心知其然，而手不与之相肖焉，此不可以责之手也。庄周有言：『风之积也不厚，则其负大翼也无力。』所积者诚厚矣，而非徐而俟之，亦不能以诣其至。譬诸水然，循河而下，由龙门砥柱过洛、汭，至大陆而播为九，不知几经曲折而不能以骤而至也。山溪之间暴涨，秋潦乘之，所谓其涸可立而待者也。河之大，百川所汇，蛟龙生焉，浑浑泡泡，而卒以至于海，此其故何哉？其所受者多，其气郁而不可以遏也。是故古之君子未尝汲汲求襮于世，而厚而积之，以竣其自得。」 子贞平日既肆力于经史百子、许郑诸家之学。其所为诗，不名一体，随境触发，郁勃横恣，非积之厚而能达其意所欲出者，不能尔也。韩退之云：「诸子百家之书，未尝得而不读。」是厚而积之之谓也。又曰：「取于心而注于手，汩汩然其来。」是积之厚而又能达之之谓也。又曰：「大之为江海，明之为日月，幽之为鬼神，变之为雷霆风雨，皆是也。」如曰必江海、日月、鬼神、雷霆风雨而后可以纵吾奇、骋吾气，而细者则绌焉，隘者则穷焉，常者则窘焉，近者则遗焉，则是终日游于广漠之野，天池之滨，而谓沼沚不足以嬉，园囿不足以适也，则是测天之高，量地之深，谈六合之外，九州之远，而谓布指不足以知寸，布肘不足以知尺也，其可乎哉？

夫厚而积者，无不积也，亦无不达也。求马冀北，固有马矣，而谓寻常槽枥之间无马乎哉？吾尝见古之善相士者，或卜之岩野，或取之管库，或得之耕钓，穷乡僻壤，获一士焉，往往拔奇于通都大邑之外。诗亦犹是也。边徼荒寒之气，数百年来，郁而不发，一经抉涤，其雄怪幽邃，使览者目吁口咍，诧为名山巨泽之所未有，是则子贞之诗之能自极其才若此。而其所以校士之勤，与其畴昔所以论诗之旨，亦无以逾于此矣。请即书以为使黔诗叙。时在道光乙巳季秋，桂林朱琦。