陈泰来（？—1645年11月14日），字刚长，江西瑞州府新昌县人，明朝、南明政治人物。陈泰来是天启四年（1624年）甲子科举人，到崇祯四年（1631年）成辛未科进士，兵部观政，获授宣城知县，转任户科给事中；崇祯十五年（1642年）冬天北京戒严，他陈述战守的策略，总督赵光抃指出他和与同官荆祚永清楚边境军情，行间奏报适宜让二人参与，获许可。他又曾经请假带来一万名士兵，肃清天子的车驾，让崇祯帝认为他有气魄。很快他改任兵科，视察各军队的战守方略，上奏界岭失事，弹劾副总兵柏永镇论死；因功转为吏科右给事中，请假回乡。弘光帝继位，起用陈泰来任职刑科，他不赴任；宁州土寇攻打新昌，他固守全城，但邑人刘弘毅因此力战而死。隆武帝福京朝廷擢升他为太常少卿兼兵科，和万元吉共同守卫赣州，不久转为太仆卿、佥都御史，提督江西义军，任命袁应梦为参军，张天溥为司饷。清朝军队（《明史》则指是李自成部下）侵略掠新昌，陈泰来与熊维朴共同攻破。当初，益王朱慈𤆃于建昌起兵，陈泰来与胡维霖、李九华、熊士逵打算跟从，按察使漆嘉祉、举人戴国士认为不可，说：「先生接受朝廷任命，现在又跟随益王，打算奉益王入朝吗，益王一定不妥协。服侍二人代表怀有贰心，先生为国事捐献身家，本来教以忠诚，但现在却先表露贰心，谁会原谅？」陈泰来就停止此事。然后建昌失援，新昌失守，戴国士投降，投入金声桓麾下。陈泰来怨恨地说：「我被逆贼欺骗，你原来为敌游说，都是国事而已，益王与朝廷又有何分别？」有意诛杀戴国士，但顾及自己力薄不敌，仍和他通好。其时有曹志明、曹国祺、聂栋、王平东、李维桢、黄柍、晏扬勋、任汲、李淩洪、黄国彦等人在上高起兵，称「七家军」，陈泰来就和他们联合，并连黄朝宣军队。隆武元年（1645年）十一月恢复上高，斩杀知县张朝荃，又取回新昌宁州，斩知县李全家，羞辱戴国士妻子和亲友数人，数落他的罪行。泰来又和下园刘氏义师包围瑞州，但未攻克；金声桓引清兵攻入新昌，守将出降，他来到界埠，曹志明、王平东、黄柍、任汲、李淩洪等人自上高移师会合，进攻抚州。十四日，上高黄鼎彝降清，带领清军，陈泰来战败，与刘诏新、谌廷桩、胡亲民一同战死。又有说法指戴国士与陈泰来为姻亲，已经投降，权充驿传道。金声桓使人招陈泰来，召重兵紧随其后，国士入泰来营相见，清兵就已压阵，他败走黄氏祠自刎死。

李九华（？—17世纪），字瑞生，江西瑞州府新昌县人，明朝、南明政治人物。天启七年（1627年），李九华中式丁卯科江西乡试举人，崇祯元年（1628年）登进士，授福建南安县知县，以兵部主事主持四川乡试，历任车驾郎中，出为井陉佥事，锐意整修边防、训练士兵；曾经在朝廷上陈意见但未得理会。定州闻警，他委派妻子刘氏守城，自行带兵北上，盗寇却乘机攻入获鹿，刘氏督兵守城八天后失陷，一家被杀。李九华来不及救援，以丢失领土遭连坐戍边，后来起用为湖广参议。南明年间，益王朱慈𤆃于建昌起兵，他和陈泰来、胡维霖、熊士逵打算跟从，被按察使漆嘉祉、举人戴国士劝止，后事不详。

释隆琦，字隐元。姓林氏，黄檗人也。生有灵徵，幼志凝重。因父远游不归，绝意婚娶，附舟诣补陀祷祝，睹大士境界，遂欲轶尘。乃礼黄檗鉴源为师，薙染易服。遍造诸方，潜颖真参，心光灿发。闻密云居金粟，径往依之，始露头角，机锋酬酢，迥出寻常，密云甚相契重。逮受黄檗请，琦乃偕还旧山，结茅于师子岩。隐安继主檗山，琦本同参，则延之领众，因继其法。费隐既受别请，林御史汝翥与士众请居祖席，始出世焉。坐夏十稔，指踰三千，鞭龙策象，声光远播。万里扶桑，梯航申礼，祈教彼土，恳请尤挚。琦亦自知信于东倭，实有宿缘，当为了之。故扬帆破浪，海若效灵，遂底长琦。岛主欣迎，万象云拥。驻锡兴福，益以崇福，兼兹二刹，法雨所施，罔不沾溉。受请普门，国王、大将军咸来致敬，宠锡优渥，珍服名香，络绎充积。琦亦漠然，惟思流通正教，弘我佛旨。但每念祖庭，时有故山之思，国王感其眷恋，乃于太和山更起梵宫，仍名黄檗，以慰其心。移居未久，举首座性瑫自代，退隐松堂，国王为建寿塔，优游泉石，十有馀载。预知报谢，乃示微疾，彼国王臣慰问再四，皆裁偈酬答，端居而化，康熙十二年癸丑四月三日也。寿八十有二，腊五十有三。得法者二十二人，有《七会语录》。琦貌魁伟，秉性刚正，苦行高谊，具在年谱。檗山大众仰其馀徽，为筑衣钵塔，释如幻弘为之记铭，见《瘦松集》。

释道仁，字惟诚。姓郑氏，福唐人。父玉立，母吴氏。将诞之夕，祥光满室，邻里异之。幼而失怙，养于舅氏。仁体貌清俊，举止端凝。毁齿之岁，便厌火宅，其种性然也。年十三，礼福唐灵岩良真出家，左右服勤，无间寒暑。随真入黄檗祖山，而福严费隐方开法席，仁祝发入堂。时祖席重光，英俊云集。有西堂时恒师，解行兼优，通内外典，仁常亲炙，奉为楷模，而默究本分，晨宵无间。因参赵州衫子䛡，久碍胸次，一夕经行堂中，举头见琉璃灯将灭复明，瞥然有省，遂颂曰：“赵州用处天然别，提起布衫重七斤。只是寻常家里物，令人千古乱纷纷。”即书呈费，费颔之，自是益加奋厉。受具后，云峰亘来继主席，见仁弥加器重，勉以法语，随众入堂，屡受钳锤。生平所得，涣然若释，虽久往檗山，几阅炉鞴，而脚跟脱落，实在此际。洎亘迁罗山，至住漳之报劬广严，仁皆殚力辅赞，众咸皈仰。庚寅岁，始承属付，应青山之请。丙申游金浦，有懒云上人请居梁山白云洞，丁酉，重兴清泉岩。亘命专使，赍赠源流法衣。庚子冬，受总镇王公敏斋请，出世兴教万寿禅寺。寺自唐妙应开辟以来，已𠪾千载，香烟灰冷，钟梵无音。仁来莅止，道风远播，四众云臻，数年间佛殿、法堂、山门、廊庑，一以新之，而金像夹辉，华丽胜昔，虽曰檀护倾输，亦仁之德诚感孚，有以致之也。癸丑秋，偕众游月江，归而示疾，日以耗损，缁素踵至，勉以精诚。自来知好，修书言别，若话平生。临化之夜，呼行者汎埽曰：“吾将行矣。”弟子元升问末后一句。仁曰：“踏遍周沙界，脱体月明前。”曰：“毕竟向何处去？”仁曰：“何处不风光。”遂奄然而寂，康熙十二年十一月十二日也。塔于青泉之左，释超弘为之铭。

释性愿，字虚白。姓林氏，江阴人。少而颖异，记诵不忘，与群儿游，未尝嬉戏。年十五，随父过城山，访无生大德，欣慕禅林，恳求二亲，允从出家。闻天童密云开法黄檗，多以棒喝接人，心甚疑之。有超宗自槜李还，与人言，举临济参黄檗三棒因缘，性闻之跃然，始知知识用处，回出常情。因励志参究，尝诣狮岩叩隐元，见而契之，及应黄檗携之入山，遂登戒具。又往参金粟费，问：“蚯蚓斩作两段，佛性在那一头？”性请开示，即蓦然一棒，直得迷闷盈臆，寝食不宁，欲彻此怀。因看《百丈政禅师语录》老宿见日影透窗问䛡因缘，忽有省，乃颂曰：“窗就日兮日就窗，现成一物露堂堂。房中有客好归去，莫向渠侬问短长。”呈似西堂玄密，密曰：“何物露堂堂？”性举拳示之曰：“见么？”密击一棒云：“且道，是赏、是罚？”性喝，密亦喝，遂作礼而退。俄随密回闽，住芙蓉。密寂，复还檗山，后住长乐德成岩。忽忆古人云“差别未明，住山无益。”重诣黄檗，更进侍寮。潜鞭密练，益臻玄奥。及隐元乘桴浮海，倡道扶桑，性乃潜处松溪白云庵。隐元遣使，航海万里，付与法衣以表信。寻有江西之行，路出宁化，缁素恳留，重兴东山古刹。寺前长桥久颓，行者病涉。乃募千金，先为筑造，鼎建寺宇，规制弘丽，遂为甲观。落成未几，黄檗耆宿以玉融檀信敦请继席。性至，重法剔蠹，拣魔辨异，登堂演说，如香象渡河，径截逆流，鹅王择乳，不事乱唼。以故诸方翘仰，龙象骈趋。有浙僧冒称福严法糸，持数十金入山扫塔，性验其非是而郤之。有楚僧频以怪异惑众，领宰官善信至寺设宴，性疾其邪，斥之而逃。时或以为执拗，后两僧皆败露，人始服其卓识。居山十载，怡养恬静，气韵孤特。而诱进初机，唯恐不及。挫败类之偷心，指学人于实地，皆从自證中发用，真切生平。法利所获，悉付司库。及将迁化，囊钵空悬。以康熙十二年癸丑六月十四日示寂，得年五十有八，坐夏四十三，塔于黄檗宝峰山。