唐初承袭梁、隋，陈子昂独开古雅之源，张子寿首创清淡之派。盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物，本曲江之清淡，而益以风神者也；高适、岑参、王昌龄、李颀、孟云卿，本子昂之古雅，而加以气骨者也。

天宝中，刘希夷、王昌龄、祖咏、张若虚、孟浩然、常建、李白、杜甫、虽有文章盛名，俱流落不偶，恃才浮诞而然也。

【生卒】：678—740 字子寿，韶州曲江(今广东韶关)人。武后神功元年(697)，登进士第，授校书郎。玄宗先天元年(712)，中道侔伊吕科，授左拾遗。后历官司勋员外郎、中书舍人、桂州都督、集贤院学士、中书侍郎等职。开元二十一年(733)拜中书侍郎，同中书门下平章事，翌年迁中书令，兼修国史。为著名贤相。二十四年，受李林甫排挤，罢相。次年贬为荆州长史，在州以文史自娱，不戚戚于怀。二十八年病卒。年63岁(两《唐书》本传均作68岁，误)。生平详见新、旧《唐书》本传及近年于韶关发现之《张九龄墓志铭》。九龄工诗能文，文长于碑志，诗格调清雅，兴寄深婉，其《感遇》十二首，与陈子昂诗齐名。施补华《岘佣说诗》云：“唐初五言古，犹沿六朝绮靡之习，唯陈子昂、张九龄直接汉魏，骨峻神竦，思深力遒，复古之功大矣。”至其古近体写景抒情诸作，清淡和雅，兴象玲珑，前人以为实开王、孟、储、韦一派。《诗薮》内编卷二云：“张子寿首创清淡之派，盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物本曲江之清淡，而益以风神者也。”今存《曲江张先生文集》20卷。《全唐诗》存诗3卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗4首。

孟浩然、王昌龄、常建五言清逸，风格均与摩诘相近，而篇幅较窘。学问为之，才力为之也。

刘慎虚字挺卿，其诗超远幽夐，在王、孟、王昌龄、常建、祖咏伯仲之间。考其人，盖深于经术，不但词华也。李华《三贤论》曰：“刘名儒，史官之家，兄弟以学称。述《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼乐》为五说，条贯源流，备古今之变……”

储公诗格调高远，兴寄超绝，亦《风》《雅》之馀波也。盛唐作者太尚格气，而尽黜文藻，六代浮夸，铲削殆尽，而储公与王昌龄、常建皆其流也。储诗更多直致，而锁尾感叹，气象卑促。圭璋本宗庙器，而山人用之，亦瓦缶同驱尔。

生卒年不详。睦州(今浙江建德)人。玄宗开元、天宝间诗人，与常建过往唱酬。事迹见其《严陵滩下寄常建》。《全唐诗》存诗3首，断句6。

基字孟载，其先嘉州人，家于吴，为张士诚记室。明初安置临濠，旋徙河南，放归。起为荣阳知县，召至京，改太常典簿，再谪钟离。被荐为江西行省幕官，以省臣得罪，落职。复起，奉使湖南、广西，授兵部员外郎，出为山西按察副使，进按察使，夺官输作，卒于工所。有《眉庵集》十二巷。

（陶宗仪《书史会要》：杨基正书师钟元常，行草师二王。《画史会要》：孟载善山水竹石。

《麓堂诗话》：杨孟载《春草》诗最传，其曰：「六朝旧恨斜阳外，南浦新愁细雨中。」曰：「平川十里人归晚，无数牛羊一笛风。」诚佳。然「绿迷歌扇，红衬舞裙」已不能脱元诗气习，至「帘为看山尽卷西」，更过纤巧，「春来帘幕怕朝东」，乃艳词耳。

《南濠诗话》：世称高、杨、张、徐，孟载诗律尤精。如云「花无桃李非春色，人有笙歌是太平」，「一官不博三竿日，万事无过两鬓星」，予爱其闲旷。及「乱世身如危处立，异乡人似梦中来」，「千金已废床头剑，一字无存架上书」，则又叹其困穷。如云「红雨落花来衮衮，绿波芳草去迢迢」，「六朝旧恨残阳里，南新愁细雨中」，予爱其含蓄。及云「柳色嫩于鹅破壳，藓痕斑似鹿辞胎」，「小雨透花青见萼，轻雷催笋碧抽尖」，则又惊其新巧。至「翠袖锦筝邀上客，画船银烛照归人」，「高楼锦瑟花连屋，深巷珠帘柳映桥」，则又见其情致之绮麓矣。「宣王石鼓青苔涩，武帝金盘玉露多」，「八阵云开屯虎豹，三江潮落见鼋鼍」，则又见其气象之突兀矣。他如「半醉半醒花冉冉，闲愁闲闷雨沈沈」，「恨不发如春草绿，笑曾花似面颜红」，「万里归心鸥送客，片时残梦鸟惊人」，则又优柔痛快而无牵合排比，其亦诗人之豪者哉！

《诗薮》：杨孟载《结客少年行》，用沈君攸体。如「豪名独擅秋千社，侠气平欺蹴鞠场」，「白璧一双酬剑客，明珠千斛买胡娘」，「金丸挟弹章台左，宝骑闻筝太液旁」，「梅子隔墙羞掷果，桃花深院笑求浆」等语，视沈作远过之。又《岳阳》一首，壮丽欲亚孟浩然，其末句「何入夜吹笛？风急雨冥冥」，尤为脍炙。

《明诗别裁》：杨孟载七言短古，原本李颀、常建诸公。

田按：孟载少负诗名，杨铁崖来吴下，于坐上属赋《铁笛歌》，即效铁体歌云：「铁崖道人吹铁笛，宫徵嚼含太古音。一声吹破混沌窍，一声吹破天地心。一声吹开虎豹闼，彤庭跪献丹扆箴。问君何以得此曲？妙谐律吕，可以召阳而呼阴。都将《春秋》一百四十二年笔削手谱成，透天之窍价重双南金。掉头玉署不肯入，直入弁峰绝顶俯瞰东溟深。王纲正统著高论，唾彼传癖兼书淫。时人不识我不厌，会有使者徽球琳。具区下浸三万六千顷之白银浪，洞庭上立七十二朵之青瑶岑。莫邪老铁作龙吼，丹山凤舞江蛟吟。勖哉宗彦吾所钦，赤泉之盟犹可寻。更吹一声振我清白祖，大鸣盛世载赓阜财解愠南风琴。」铁崖得此诗大喜，挟与俱东，谓从游者曰：「吾在吴又得一铁，优于老铁矣！」此诗虽不见工，然对客挥毫，可以想其豪宕之气矣。《眉庵集》中不乏冲雅之作，特才华烂漫，时伤纤巧。弇州摘其「判醉望愁醒，愁因醉转增」，是词中《菩萨蛮》语。「尚短柳如新折后，已残花似未开时」，是《浣溪沙》调语。竹诧附和之，摘至数十联。昔人评苏子瞻词是诗，秦少游诗是词。弇州、竹诧所云，固未损其声价。）

古今诗人，莫不以李杜为绝诣矣。李杜而外，无有相雄峙者乎？曰：曷为而无也？退之、子瞻，后李杜而诣其极者也。然则退之、子瞻袭李、杜为之乎？曰：前乎有李、杜焉，后乎复一李一杜，则不得为绝诣矣。李之与杜，固不相袭者也。退之学李、杜，而非李、杜也；子瞻学李、杜，尤学退之，而究非李、杜，亦非退之也。李、杜之作，汉魏以来诗人之总萃，得乎风雅之传之正者。昌黎则加恢奇焉、排奡焉，而一变矣。至子瞻，则加赡博焉、整比焉，以恣行其奇奡者，而又一变矣。然其归要于礼义，其用使人各得其情性，则亦犹之正而已矣。此四君子之所以各诣其极，而更数百年以来未有起而配之者也。然如有起而配之者，将为李、为杜，为退之、子瞻，以肖其形模乎？抑又有别异于四君子者也？我师新城王先生，以诗名海内者四十年，自缙绅先生下至缝掖士，言诗者必归之先生，闻焉而慕，见焉而悦，自度其力之必不能至焉而服，争相趋而师尊之，极一世之宗工秀人无异词。或以为太白、子美，或以为退之、子瞻，固皆拟之而得其伦矣，然而先生实不为李、为杜，为退之、子瞻者。其澄淡简远者，得之二谢、渊明、王孟、韦柳；其舒和高畅者，得之何刘、鲍照、沈宋、王昌龄、李颀、钱起之徒；其抑扬遒壮，得之子建、公干、子昂、达夫、常建、杜牧之诸人；其风容色泽，亦间而为徐庾、温李。而时时出其力，与太白、子美、退之、子瞻驰骋角逐，则不见其毫釐分寸之不迨焉。至由四君子而下数之，如放翁、石湖、赵闲闲、元遗山、高季迪、李西崖，世皆号为诗人之宗者，以视先生，抑亦莫之及也。学者以先生追配太白、子美、退之、子瞻，固有不相同而相雄峙者乎？夫历唐宋以来千有馀年之间，止此四君子挟辀而起，而他皆不得而颉颃焉，何造物者之生才若是其难也！然以四君子之魁垒杰出，各极其才之所造，而不可齐以一致，先生起而配之，更有以自别于其间，何造物者之生才又若是其奇也！然后知豪杰之士能自拔于千古者，虽极其所倾心而学之之人，未有肯一袭其陈迹而为之者也。先生《渔洋》前后集及《蜀道》《南海集》之刻，学者几于家有其书矣。复次其乙丑以来之诗为二卷，谓之《蚕尾集》。先生曰：「我少壮时，岁得诗不下三百首。今十年之中，而所作止是。子其为我序之。」云章尝见向之为诗者，人尽曰「我师盛唐」，而规摹声响，汩丧性灵已甚。自有先生之诗，唐人之真面目乃出，而又上推汉魏，下究极于宋元明，以博其旨趣而发其固蔽。以迄于今，海内才人辈出，则又往往自放于矩矱，以张皇谲诡为工，滔滔而莫之反。先生近年遂多为淡泊之音，以禁其嚣嚣无益者。虽向之所作，极其意所欲言，未尝一语有溢于情性礼义，而今尤范以性情礼义之正，使之自唐而溯之，以不远于风雅之传，亦犹之穷河源者必返之昆崙星宿，溯江流者必返之沃焦羊膊。此则先生兹集之微意欤！云章不敏，所谓「不造其堂，不哜其胾」者。然以太学弟子，从先生游有年矣。前之所言，乃天下所共见于先生，非自云章发之也。后之所言，则先生以诗立教之旨，而是集之刻，尤愿与世之同志潜思而知本也哉。其曰《蚕尾集》，取之东平之山在小洞庭河中者，唐苏源明《宴游诗序》有「左拂蚕尾」之言，而先生诗亦有云「积雪明蚕尾，浮云下洞庭」者，可以想见其处云。嘉定门生张云章谨序。

字太鸿，浙江钱塘人。康熙庚子举人。著有《樊榭诗集》。○樊榭学问淹洽，尤熟精两宋典实，人无敢难者，而诗品清高，五言在刘慎虚、常建之间。今浙西谈艺家，专以饤饾挦扯为樊榭流派，失樊榭之真矣。