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石翁，字可玉，号松瀑，南康人。世儒，家居庐山下。少多疾，父母强使为道士。所居室多唐、宋杂迹。间疾作，闭户反复在手。疾止危坐若思。客至驰辩荣辱，石翁闭目不复答，人多咎之，因自号曰「狷叟」。年几六十而死，常自作墓铭。邓善之谓其学典丽该洽，贯儒名老而同归。文章由古训诫，诚若拟金石而奏《韶濩》。袁伯长称其静而不驰，溢于哀忿，砥砺志节，有古逸民之风焉。
洪武二年冬，休宁赵君子常，以史事召至京师，既竣事归，未逾月，以疾终。明年春二月，葬于里之东岩，亲友毕来会葬。其门人汪荫乃集其所为诗文若干卷，属予序之，已诺，多疾未遑也。未几，荫以贤良召，而范生准乃续录之，旁搜靡遗，复申前请。呜呼！吾子常平生笃志古学，岂专在于诗与文哉！初予年十有五，学于族祖古逸先生之门，子常先受业焉。先生每称其苦学善思，有疑问，弗得弗措，且约今年再来。因问其年，曰：长汝五岁。跃然喜曰：果来，愿兄事之以求益。迨至，而先生已捐馆。予方耕稼为养，乘间读书，而子常乃游江西，学于九江黄楚望之门。再客虞文靖公所。比归，搆精舍于东山，期与同志共学焉。予适与一二友生读书于邑东崇寿观，相见甚欢，交勉厚规，志惟古人之求，凡所得于师若友者，各无隐。自后别归则严守程期，会叙则通宵警饬，未久而风涛横溃，奔窜无所。不相闻问者。再越岁予不获已，寻授州牧，膺省檄，什伍其民，以禦寇攘。而子常亦辅赞郡镇帅，以宁乡里。既而予以忧制，退处，荒僻。子常亦避地吾里之阆山，时结屋携书，相期毕志。庐室苟完，变故莫测。遂有远役，六载方还。疾疢衰惫，情况异昔。子常复于东山，所著春秋集传与属辞左氏补注，咸就厥绪，复留心于四圣人之易。予则感激愧汗，尚愿养气毕力，旦夕叩击以卒业，而遽殁矣。噫！是果馀生之不幸，抑亦吾斯文之不幸耶？人非不学，其堕于俗学之卑陋者不足论。苟不溺于佛老，尚空寂，则必事权谋势利，况有文哗一世，而心尚虚玄，诚心乎圣人之训，以极天地之元，全天地之德，阐天地之用者，几何人哉？此吾夫子所以莫克立君道以正万方，故发吾已矣夫之叹。其立师道以教万世，意尚隐昧而弗昭，为可慨也。子常深潜本源，力探阃奥，体察涵涄，完养日固。学于黄先生，凡诵圣人之经，必以积思自悟，得圣人之心为本，因诸儒训释，寻绎其所已言者，而融通以得其所未言者。故于易之象，春秋之书法，礼之大纲小纪，节文度数之详，具有端绪。惜乎年止于是，而未遂成书也。文多因人推迫，或应酬问答，不得已而为之诗，因感发而形之咏歌，虽不专乎是，然长篇短哦，亦不一字苟为也。子常名汸。学者称之曰东山先生。因汪、范二生之请，故推在昔交承之契，期待之深，以见其设施之有在。呜呼！观其文者，尚亦效于是也哉！星源汪仲鲁序。