安济庙，在清流县南梦溪洞口，即九龙阳数潜灵王庙也。自唐有之，莫详创始封爵之由。庙前有滩险甚，往来之舟非祷于祠下不敢行。宋朝赐今额。嘉祐中，枢密直学士蔡公襄知泉州，有布衣上谒，自称宁化九龙进士。公与坐，莫测其为神。及送之庭除，忽不见，始异之。取刺而观，于中得诗五十六字，寻加访问。明年，递诗于庙，尸祝不虔，失其真迹。大观间，县尉张龟龄尝序其事。今林木森阴，观者必敬。诗云云。末题闽通文二年四月封明威校尉，永隆二年正月封兴瑞将军，九月封阳数潜灵王。

【介绍】： 宋兴化军仙游人，字永翁。蔡襄孙。方二岁即以荫补官，母刘氏抚教成长。笃学力行，通六经子史。仕历朝奉郎，通判南京留守司。年四十三致仕，奉亲以归。有《历代吟谱》等。

【介绍】： 宋兖州人。善制墨，蔡襄以为位居李廷圭、张遇之次。

福建士人，佚名。仁宗朝蔡襄官福建，曾建洛阳桥及夹道种松，当地人为之建祠，士人有诗颂蔡襄。事见《方舆胜览》卷一二。今录诗二首。

葛公绰，与蔡襄同时，隐居江阴（《端明集》卷七）。

【介绍】： 宋人。楚州官妓。善书法，学颜真卿体，蔡襄教以笔法，晚年作大字甚佳。梅尧臣尝赠诗赞之。

【介绍】： 宋易水人。善制墨，有题光启年者，妙不减李廷圭。遇所制墨有面为盘龙，鳞鬣悉具，其妙如画者，背有“张遇麝香”四字。宫中取其墨烧去烟，用以画眉，谓之画眉墨。蔡襄谓世以廷圭墨为第一，遇墨为第二。

郑褒（九六二——九九八），字成之，泉州惠安（今福建惠安）人，或云莆田（今福建莆田）人。太宗至道元年至京师应举，会诏权停。次年徒步归，过滁州谒知州王禹偁，禹偁美其文行，作诗为序并买马一匹以送之。咸平初登第，未命而卒，年三十七。褒为文宗法韩愈，蔡襄论闽中文章，自欧阳詹后惟推褒。有《郑成之集》十卷。见《小畜集》卷一○、一八、二○，《郡斋读书志》卷四下，清郑方坤《全闽诗话》卷二，雍正《福建通志》卷四九。

王惟正（九七二～一○四二），字晦蒙，太原（今属山西）人。真宗咸平元年（九九八）进士，授瀛州司户参军、光化军判官。历知绛、辽、雅、卫、德诸州及荆湖南路提点刑狱，升广南西路转运使。又知解州、晋州，为江东转运使，充三司户部判官。仁宗庆历二年卒，年七十一。事见《蔡忠惠集》卷三八《尚书主客郎中王君墓志铭》。今录诗二首。

杨愈，字子聪。仁宗天圣末官河南府户曹参军，转河中府观察判官（《蔡忠惠集》卷一二《奏举人前权河中府观察判官杨愈可太子中允制》）。

方偕（九九二——一○五五），字齐古，兴化莆田（今福建莆田）人。大中祥符四年进士，为温州军事推官。历知建安、福清、资阳诸县。累迁侍御史、度支副使，擢天章阁待制、江淮制置发运使、知杭州，迁刑部郎中、光禄卿。至和二年卒，年六十四。偕少有文名，以吏事进，治杭尤有能声。见蔡襄《方公神道碑》（《蔡忠惠集》卷三七），《宋史》卷三○四本传。

刘奕（九九九——一○五一），字象伯，一字蒙伯，闽县（今福建福州）人。天圣八年进士，调南康军判官，移知洪州武宁县事。累迁尚书屯田员外郎。历知荥阳县。庆历间韩琦为陕西经略使，辟奕为凤翔府判官。后通判漳州，移润州。皇祐三年五月卒于官，年五十三。见蔡襄《尚书屯田员外郎通判润州军州刘君墓碣》（《蔡忠惠集》卷三三）。

【介绍】： 宋人，字正臣。仁宗天圣八年进士。授泉州南安尉，偶得微疾，投檄去，未几疾愈，以诗酒自娱。平淡简古，有晋宋间风度。与蔡襄同年相厚，庆历间襄率同列荐之，坚卧不起。尝游武夷，每至胜处，必有题咏。

《全唐诗》收《耒阳杜工部祠堂》诗1首，列世次爵里无考作者。按徐介，字之休，阳翟(今河南禹州)人。宋仁宗时历任乾德令、同监西溪盐仓，改著作佐郎，官至屯田郎中(或员外郎)。有诗集，已失传。其诗清苦平淡，为欧阳修、王得臣所称赏。事迹散见《麈史》卷中、《青琐高议》前集卷九《忠惠集》卷九。《全唐诗》误作唐人收入。《宋诗纪事》卷二五收徐介此诗。

【介绍】： 宋漳州龙溪人。以德行文章名世。与蔡襄为金石交，读书西湖白莲院，襄为郡幕，与慥唱和颇多。仁宗庆历中，辟为本州教授。

【介绍】： 宋兴化军莆田人，字彦昌。方峻子。仁宗庆历六年进士。尝为剑浦令，有治绩。蔡襄荐其才，官至都官郎中。

苏舜元（一○○六～一○五四），字才翁，旧字叔才，梓州铜山（今四川中江东南）人。仁宗朝，赐进士出身，知开封咸平县。迁殿中丞、太常博士、祠部员外郎，官终三司度支判官。至和元年卒，年四十九。有文集一卷（《郡斋读书志》卷一九），已佚。事见《蔡忠惠集》卷三五《苏才翁墓志铭》、《宋史》卷四四二《苏舜钦传》。今录诗十二首。

苏舜元（一○○六——一○五四），字叔才，改字才翁，绵州盐泉（今四川绵阳东南）人，苏耆长子。外祖王旦奏授同学究出身，调兴平主簿，移新昌尉。天圣八年召试学士院，赐同进士出身，历扶沟主簿，知咸平、眉州，通判延州，入为三司勾当公事。复出为福建、京西、河东、两浙四路提点刑狱，京西转运使，以度支员外郎充三司度支判官。至和元年卒，年四十九。舜元为文不袭故陈，歌诗豪健，与弟舜钦齐名，尤善草隶。有《奏御集》十卷、《塞垣近事》二卷、奏议三卷、文集十卷。见蔡襄《苏才翁墓志铭》（《蔡忠惠集》卷三五），又《宋史》卷四四二《苏舜钦传》有附传。

【介绍】： 宋兴化军仙游人。仁宗庆历六年进士。历官光禄丞，首奏攻击王安石新法，因蔡襄、余靖力救方免迫害。官终知宣州。

契嵩（一○○七——一○七二），字仲灵，自号潜子，俗姓李，藤州镡津（今广西藤县北）人。七岁出家，十四受具足戒，十九而游方，下江湘，陟衡庐，得法于筠州洞山晓聪禅师。庆历间至杭州，居灵隐寺。是时，欧阳修等人排佛尊儒，嵩乃作《辅教编》等论，会通儒释，士大夫爱其文而畏其辩。又著《传法正宗定祖图》、《传法正宗记》、《传法正宗论》，釐定禅宗祖系，对后世影响甚大。嘉祐六年至京师，上其《辅教》、《正宗》诸书，仁宗命入大藏，并赐号明教大师。寻仍归杭州。英宗治平中，蔡襄知杭州，延居佛日禅院；数年，复归灵隐。熙宁五年卒。其著作曾编为《嘉祐集》、《治平集》，凡百馀卷，六十馀万言，后有散佚。绍兴中，释怀悟辑其部分诗文，编为《镡津文集》二十卷传世。又其《定祖图》、《正宗记》、《正宗论》等三书别存于释藏。事迹见陈舜俞《都官集》卷八《明教大师行业记》。

禅师名契嵩。字仲灵。自号潜子。生藤州镡津李氏。七岁。母钟施以事东山沙门某。十三得度受具。十九游方。时宁风有异女子姚。精严而住山。时年百馀岁。面如处子。嵩造焉。女子留之信宿。中夜闻池中有如戛铜器声。以问女子。女子曰。噫此龙吟也。闻者瑞徵。子当有大名于世行矣。无滞于是。下沅湘。陟衡岳。谒神鼎諲禅师。諲与语奇之。然无所契悟。游袁筠间。受记莂于洞山聪公。嵩夜则顶戴观世音菩萨之像。而诵其号。必满十万。乃𥨊以为常。自是世间。经书章句。不学而能。是时天下之士。学古文。慕韩愈拒我。以遵孔子。东南有章表民。黄聱隅。李太伯。尤雄杰者。学者宗之。嵩作原教论十馀万言。明儒释之道一贯。以抗其说。读之者畏服。未几复游衡岳。罢归著禅宗定祖图。传法正宗记。其志盖悯道法陵迟。博考经典。以佛后摩诃迦叶。独得大法眼藏。为初祖。推之下至于达磨多罗。为二十八祖。密相付嘱。不立文字。谓之教外别传。书成游京师。知开封府龙图王公素。奏之仁宗皇帝。览之加叹。付传法院。编次入藏。下诏褒宠。赐紫方袍。号明教。嵩再奏辞让。不许。宰相韩琦大参。欧阳脩。皆延见而尊礼之。留居闵贤寺。不受。再请东还。于是律学者憎疾。相与造说以非之。嵩益著书。援引古今。左證甚明。几数万言。禅者增气。而天下公议。翕然归之。熙宁五年六月四日晨兴。写偈曰。后夜月初明。吾今独自行。不学大梅老。贪闻鼯鼠声。至中夜而化。阇维敛六根之不坏者三。顶骨出舍利。红白晶洁。状如大菽。常所持数珠。亦不坏。道俗合诸不坏。葬于故居永安院之左。阅世六十有六。坐五十有三夏。有文集总百馀卷。六十万言。其甥法澄。克奉藏之。以信后世。嵩居钱塘佛日禅院(或云惠日禅师)。应密学蔡公襄所请也。东坡曰。吾入吴尚及见嵩。其为人常瞋。盖嵩以瞋为佛事云。

赞曰。是身聚沫耳。特苦业所持。寔本一念。首楞严曰。由汝念虑。使汝色身。身非念伦。汝身何因。随念所使。然但名为融通妄想。念常清净。正信坚固。则名善根功德之力。嵩生而多闻。好辩而常瞋。死而火之。目舌耳毫为不坏。非正信坚固功德力乎。余尝论人之精诚不可见。及其化也。多雨舍利。譬如太平无象。而烝枯朽。为菌芝。嵩其尤著闻者。聪公可谓有子矣。

释契嵩，字仲灵，亦号潜子。姓李氏，镡津人。年十三落发受具。弱冠出游，往还江湘衡岳间。首常戴观世音像，而诵其洪号，日十万声。由是澄心妙想，理啼文言，慧悟俱彻。世间典籍，一览便通。初参洞山聪，豁尔省朗。当是时，有慕韩昌黎排佛者，其言寖炽。嵩深忧之，作《原教论》，明儒释一贯，以抗其说，闻者惊服，法会复昌。嵩复著《禅宗定祖图》、《传法正宗记》诸篇，以闳厥旨。观察李公谨，以其名闻，诏赐紫衣。府尹王仲仪，复以所著《图》、《记》上之，仁宗嘉叹。宣付传法院编次入藏，仍赐“明教”之号。当世名公巨子，如韩忠献琦、欧阳文忠修，莫不钦企。交相延誉，声望日隆。嵩居南屏最久，有《游南屏记》及题咏诸什。后为蔡君谟请主佛日。未几，遂谢去，隐于灵隐大桐坞永安精舍。宋熙宁五年六月四日，书偈而化。偈曰：“此夜月初明，吾今喜独行。不学大梅老，贪闻鼷鼠声。”荼毗得不坏者五，净慈北涧居简，以五不坏赞之。所著有《辅教编》、《定祖论》、《正宗记》及《镡津集》三十卷。

【生卒】：1008—1035 【介绍】： 宋兴化军仙游人，字君山。蔡襄弟。仁宗景祐元年进士。为长溪县尉。善折狱，人称神明。迁太康主簿，以疾早卒。有遗稿十数万言，皆言当世之务。