可久。字逸老。钱塘人。天圣初。得度习教于净觉。无出世志。喜为古律诗。所居西湖祥符。萧然一室。清介守贫。未尝有忧色。东坡守钱塘。当元夕。九曲观灯。去从者独行。入师室。了无灯火。但闻瞻卜馀香。叹仰留诗。有不把琉璃閒炤佛。始知无尽本非灯之句。蒲宗孟。集钱塘古今诗。求藁于师。师曰。随得随去。未始留也。闻者高之。晚年杜门。送客不踰阈。辟谷安坐。观练熏修。如此十馀年。窗外唯红蕉数本。翠竹百个。淡如也。一日谓人曰。吾死。蕉竹亦死。择瑛公亦死。未几皆验。人嗟异之。

从谏。生处之松阳毛氏。幼见佛经。辄能自诵。父曰。再来人也。十九试法华得度。谒辩才。夙夜听习。复依南屏于金山。问辩如流。南屏叹曰。吾道。由子而行矣。熙宁中。讲于明庆。徒众日蕃。乃迁净住。元丰初。处人建寿圣迎居之。越三年。辩才主南屏。自以年老。致师首众。遂举以自代。元祐五年。上竺虚席。嘱郡守。蒲宗孟曰。灵感胜迹。非从谏不可。郡用其说。复为奏赐慈辩之号。大观二年。辞归寿圣。门学车溪普明等十人。诣师省候。师曰。诸子远至。后会无期。老僧不如乘兴便行。遂升座说法。书偈而逝。

（梵臻）弟子从谏者，松阳毛氏子，幼见佛经，辄能自诵，父曰再来人也。年十九试《法华经》得度，即谒上竺辨才，夙夜听习。复往依南屏于金山，问辨如流，南屏叹曰：“吾道繇子而行也。”熙宁中，讲于明庆，徒众日蕃，乃迁净住。元丰初，处人建寿圣迎居之，越三年主南屏，臻以年老，屈谏首众，未几，举以自代。元祐五年，上竺虚席，辨才属郡守蒲宗孟曰：“灵感胜迹，非从谏不能当。”郡用其说，复为奏，赐“慈辨”之号。义天僧统，自高丽来求法，郡以谏应命，乃求铝拂传衣，即诣智者塔誓之曰：“已传慈辨法师教观，还国流通，乞赐冥护。”既归，乃建刹立像，尊为始祖。大观二年，辞归寿圣，学子普明等十人诣室省候，谏曰：“诸子远至，后会无期，老僧不如乘兴便行。”遂沐浴更衣，升座说法，书偈安坐而逝。

【介绍】： 宋虔州赣县人，字行先，号玉岩居士。博学有德行，隐居城西通天岩。尝为苏颂、蒲宗孟所荐。苏轼自海南归，过而爱之。一时名流，多从之游。徽宗崇宁中举八行，为国子录，再转博士，以直秘阁归。卒年八十四。

郭印，字信可，自号亦乐居士，成都（今四川成都）人，绎子。政和五年进士。历任仁寿、铜梁等县令，绍兴中任永康军通判。后曾知忠州。乾道间为朝请大夫，汪应辰举充监司郡守，时已年垂八十。卒年八十馀。与秦桧有庠序旧，绝不与通。性嗜山水，于双流筑云溪别墅。工诗，与蒲宗孟、冯时行、计有功等为诗友。著有《云溪集》三十卷（今存永乐大典本十二卷）。见《宋会要辑稿》选举一六之八，《建炎以来朝野杂记》甲集卷一三，汪应辰《文定集》卷一五，晁公溯《嵩山集》卷四，《成都文类》卷八，《蜀中广记》卷五，《千顷堂书目》卷二九，《四库全书总目》卷一五七，《宋元学案补遗》卷四，《四库提要辨證》卷二二。