【介绍】： 宋零陵人，字德明。杨万里解零陵法曹任，寓居其斋舍，称其庄静端直，有闻于道；又因斋前种竹万竿，为其斋取名玉立，以见其为人。

【介绍】： 宋徽州婺源人，字湛仲。朱熹自考亭归即寓其家，嘉其事亲孝，匾其斋曰“爱日”，又为作“敬斋铭”。

张顺之，号练溪居士，婺源（今属江西）人。游乡校，以诗名，尝得句法于吴可，与程洵有交。有《练溪集》，已佚。事见《尊德性斋集》卷二《跋练溪诗话后》、明弘治《徽州府志》卷一二。

赵祖德，生平不详。程洵为衡阳主簿时同僚。事见《尊德性斋小集》卷一《次韵赵祖德送李衡阳有感》。

李缯（一一一七——一一九三），字参仲，徽州婺源（今江西婺源）人。少颖悟，日诵千言。遍涉诸经，尤精《春秋左氏传》。而绝意科举，卜筑云山间，为隐居计，名其山曰「钟山」，榜其室曰「中林」，自称「钟山园翁」，世号「钟山先生」。绍熙四年卒，年七十七。著有《论语西铭解》及诗文集。见《新安文献志》卷八七所载程洵《钟山先生李公缯行状》。

【生卒】：1118—1202 【介绍】： 金平州卢龙人，字景道。举进士不第，隐居燕城南，教授为业。章宗游春水，闻读书声，至其斋舍。继又召至行殿，命为官，固辞。

李长庚，字子西，宁远（今属湖南）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士。孝宗乾道间知富川县。仕至朝议大夫。与杨万里、谢谔为友。积书数千卷，名其斋曰冰壶。卒年八十六。有《冰壶集》，已佚。事见清嘉庆《宁远县志》卷五、六，《八琼室金石补正》卷一○三。今录诗十八首。

【生卒】：1152—1214 【介绍】： 宋饶州德兴人，字叔重，号槃涧。早年厉志于学，初从程洵游，后为朱熹门人。宁宗庆元间，朱熹归讲筵，与诸生论学，命铢掌其事。来学者，熹必命铢与辩难，然后折衷之。晚年登进士第，任金华尉，转从事郎以殁。有《性理注解》、《易书注》。

俞德邻（一二三二～一二九三），字宗大，自号太玉山人，原籍永嘉平阳（今属浙江），侨居京口（今江苏镇江）。度宗咸淳九年（一二七三）浙江转运司解试第一，未几宋亡。入元，累受辟荐，皆不应。因性刚狷，名其斋为佩韦（本集卷八《佩韦斋箴》）。元世祖至元三十年卒，年六十二。遗著由其子庸辑为《佩韦斋文集》十六卷（其中诗七卷），于元仁宗皇庆元年（一三一二）刊行，另有《佩韦斋辑闻》四卷。事见本集卷首元建安熊禾序，《至顺镇江志》卷一九有传。　俞德邻诗，以一九三一年故宫博物院影印元皇庆本为底本。酌校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。

方凤（一二四○～一三二一），字韶卿，一字景山，号岩南，浦江（今属浙江）人。宋末入太学，应礼部试不第，后以恩授容州教授，因宋亡未赴。归乡，名其斋为存雅堂，学者称存雅先生。与寓浦阳之谢翱、吴思齐等结为汐社，联络故老，期望恢复。元至治元年卒，年八十二。遗诗由门人柳贯选刊为九卷，已佚。清初，同邑张燧掇拾群书残剩诗文，编为《存雅堂遗稿》十三卷，于顺治十一年刊刻。事见明宋濂《浦阳人物记》，清乾隆《浦江县志·文苑》有传。　方凤诗，以清雍正二年补刻本为底本。补刻本补入的诗及新辑集外诗，另编一卷。

贯字道传，浦江人。大德间，用察举为江山教谕，迁昌国州学正，历国子助教、太常博士，出为江西儒学提举。至正初，起翰林待制，兼国史院编修官。卒年七十有三，私谥曰文肃。道传甫弱冠，受经于仁山金履祥。既而从乡先生方凤、粤谢翱、括吴思齐诸前辈游，历考秦汉以来文章之变化。是时海内为一，故国遗老，尚有存者。师友讲究，渊源不绝。乃复裹粮出，与紫阳方回、南阳仇远、淮阴龚开、句章戴表元、永康胡之纯、长孺兄弟，益咨叩其所未至。及至京师，为吴文正公澄所器赏。程文宪公钜夫以墨一丸授之曰：文章正印，今属子矣。卒为一代名宿。自号乌蜀山人，扁其斋曰「静俭」。门人宋濂与戴良类辑其诗文为四十卷，谓如老将统百万之兵，旗帜鲜明，戈甲焜煌，而不见有喑呜叱咤之声。临川危素谓其文雄浑严整，长于议论，而无一语袭陈道故。《元史》亦曰「沈郁舂容，涵肆演迤，人多传诵之」。与同郡黄溍、吴莱声名一时相埒。浙东之文，争奇竞爽，涵育甄陶，人材辈出，迨于明初而极盛焉。

释守贵，字无用，别字水庵，姓甄氏，浦江人也。父力农业，日事耕樵，尝使贵行馌田间，志颇不乐，乃同里中童子入乡塾读书。元至治癸亥，年十八矣，趋邑中康侯山习浮图法，群僧各分檀越家，值其斋会，辄持鼓螺应之，贵又弗乐也。泰定乙丑，乃翩然往浙水西，日以问道为事。适千岩长缚禅于龙华山寺，贵往叩之，授以向上一机，冥参默究，时有所契。龙华与天龙院邻，天龙沙门大道平，方务起废，力挽千岩主之。丁卯春正月，笑隐䜣 言：“千岩行业于行宣政院，将俾出世住大禅坊。”千岩竟遁逃，不见使者。久之，夜渡涛江，东走乌伤伏龙山，贵复与之俱。山有废刹，千岩为一新之，遂命贵领其徒。至正丙戌，复还天龙，往参中峰本、断严义、梁山宽，反覆叩答，不异千岩。退而太息曰：“千江虽殊，明月则一。吾今后无疑矣。”戊子之夏，退居嘉兴，建庵为佚老。庚寅秋七月十日，梦大道来别，曰：“吾已弃人间世矣。”贵大惊，急棹舟往视之，大道果告寂，因名所居庵为“应梦”，黄文献公为记其事云。自是复住持天龙，其寺素无恒产，募斋民二千家，每临食辄取一小瓯，聚之养四众。大道既建大殿三门两序，及造佛菩萨阿罗汉诸像，贵继其后，殚志毕虑，增设僧室及演法堂，堂上为阁，以安吴越钱氏所造大悲尊象。又购寺侧地以为蔬畦，而寺制所有者大小咸备，钟鱼响应，经呗兼举，隐然如大伽蓝。辛丑八月二十日，作偈一首，副以高丽净瓶，寄别江浙行省丞相达识帖穆尔。明日命浴，索笔书曰：“一蜗臭壳，内外秽恶。撒手便行，虚空振铎。天龙一指今犹昨。”掷笔而化，丞相闻之，大加叹异。弟子善法，为造慈济塔院于天龙西冈，奉灵骨藏焉。贵平生不蓄长物，寒暑唯一布衣，戒行甚峻。尝落一齿，其左右椟藏，中生舍利罗，五色烨然，日见增长。世寿七十有二，僧腊五十又四。贵与宋文宪濂同乡里，濂与千岩交最密，故于贵之行业知之甚悉，因铭其塔。其词曰：“伏龙之山，悬岩千尺。谁陟其巅，奋身一掷？躯命既绝，万缘顿息。绝后复生，真体轩兀。如摩尼珠，其光五色。照耀东南，不落名迹。天龙一指，斯为独得。无用之用，动而常寂。化为楼阁，庄严净域。茍以为是，涉乎相执。以空为楮，以无为笔。焯德示后，用垂千亿。”

翼字羲仲，（一作重）昆山人。少从卫培学，工诗，尤精于《易》。生平以豪杰自负，尝献策张士诚，不能用，遂归耕娄上。老得训导官，竟与时忤，偃蹇以终。范阳卢熊公武题其墓曰「迁善先生」。羲仲自号「野翁」，又号「东郭生」，以东郭先生故事命其斋曰「雪履」。所著有《林外野言》杨维桢序其诗曰：今之诗合吾之论者，斤斤三四人，虞公集、李公孝光、陈公樵也。窃继其绪馀者，亦斤斤三四人，天台项炯、姑胥陈谦、永嘉郑东、昆山郭翼也。又曰：其诗精悍者在李商隐间，风流姿媚者，不在玉台下。按羲仲卒于至正二十四年，昆山朱圭《名迹志》载有卢熊所撰墓志可据。而钱宗伯牧斋《列朝诗集》谓羲仲洪武初徵授学官，度不能有所见，怏怏而卒。岂未见公武所撰墓志耶？牧翁考證，号为详博，而小传中疏缪如此类者颇多。余一一表而出之，非敢指摘前贤，窃恐贻误来学也。

海字朝宗，闽县人。博学负气节，为宣城贡尚书师泰、晋安林学士泉生所推重。性不悦流俗，慕邹鲁之风，徙居不克，因自号鲁客。世遭丧乱，家益贫甚，扁其斋曰「闻过」，学者称曰闻过先生。洪武初，部使者欲荐于朝，力辞不出。素与永福王翰友善，翰死节后，为经纪其家，抚孤称教之。所著有命本录，其为文严整雅奥而归诸理。殁后，称为编次曰《闻过斋集》，邑人邵铜重为刊行于世。

【介绍】： 明江西金溪人，字子谟。兄弟三人俱受业于吴与弼。笃学力行，乐道不仕。其学归旨于礼，以敦复名其斋。有《敦复遗稿》。

邓仪，字文度，尝自号为山子，故名其斋曰进往以字励，晚更骆泾山人，又自称濠南圃，明无锡人，隐逸不仕，以山人为称。

号旸谷，于嗣为曾大父行。为人风仪修整，性和雍，不立崖岸，意思萧散。精名理，善于微言。每对客，众论沸起，先生徐发一语，四座尽倾。生平都无好，惟好为诗，不肯作世人雕饰，天动神来，自然高妙，俱谓诗如其人。诸兄弟并游太学为郎，先生独不仕，怀，古慕道。居常爱王孝伯饮酒读骚，因名其斋居。去甬，江十馀里，为萧皋，在山水佳处。家世有田一顷，别业一区。先生更起高卧楼，读书其中，岁收粳秫酿酒，旁辟自锄园半亩，遍植嘉草名药，间种蔬韭，取供宾客。同时名荐绅高士至萧皋辄作数日留，方去，酬唱甚多。盖吾家草堂在贸东，一曰楝塘，一曰萧皋，俱为海内词家所咏赏。嘉则先生复作萧皋竹枝词十馀首，被诸乐府，使童子习唱之，流传一时。郡中当事闻其名，希得致先生，俱谢不往。年五十，欲制远游冠，裹粮自四明台宕，尽访天下名山，以亲老不果行。未几，终于家。遗集行世。先生尝自署旸谷山人屠长卿。先生曰：近世山人甚多，然未尝居山。观其仆仆负囊挟名纸候门，望长者颜色，翘目利舌，善为诪张，其贱已甚。若宾父先生不出户，著书论道毕其身。其自言若得从禽子、夏遍游五岳，当不入一城，不干一人，斯可谓山人矣。因赞之曰：读骚取适，灌园寄散。介绝溪刻，简不任诞。江霞朗映，厓松孤偃。何以品君，鸣濑清浅。惜哉！早谢远，游未践。张大司马亦心重先生，每有所品目，辄言：吾与沈嘉则、李宾父二先生同之。时谓先生布衣风格，当在孟浩然、秦系之间。

天锡字启衷，闽人。弘治癸丑进士，选庶吉士，授吏科给事中。进工科都给事中，上疏劾刘瑾，遂自经，将以尸谏。或曰瑾遣人杀之。嘉靖中，追赐祭葬。有《黄门稿》。

（《列朝诗集》：天锡在词林以能诗为李长沙所称，尝题诗车盘驿丹青阁上云：「青山当面似无路，黄犊出林还有村。」郑继之题其后云：「风流不见许黄门，文字丹青阁尚存。最怜佳句车盘驿，黄犊青山何处村？」 《笔精》：许黄门正德中奉使安南，于僧寮中得枯木一片，状若山峰。黄门厚酬主僧，携归闽中，自刻诗云：「万年木精化青牛，瘦骨不朽沈江洲。江洲水急鱼龙湫，神物始出随回流。玲珑拳崒律谁能收？山僧得之溪峒酋。蛮荒僻远绝赏鉴，木尔韬晦谁怨尤。洞江先生好事者，邂逅愿脱千金裘。古今琴材出爨下，拔尔幸免为人种。风压雨谷偕我老，无复梦想仍丹丘。」岁久流落士夫家已百年，不知宝惜，弃之泥滓，予友高景倩博物好古，遂乞以归，洗刷尘垢，置之斋中，名其斋木山，同社俱有诗纪其事，然竟不知何木也。

田按：《黄门稿》中警句，如《居唐关》云：「铁骑连三戍，金城迫九阍。」《分水关》云：「绝巘愁飞鸟，清潭落断霓。」《苍梧闲眺》云：「越隽西连山似戟，桂江东注水如苔。」《晚至平南》云：「千里家山残梦断，一川烟水暮愁生。」皆可诵也。

余所善张将军，居平呐呐，若不出口，而其勒悍卒，挽强弩，跃马顾盼，有凭陵广武意。至于命亲，知浮大白，鲸吸牛饮，飞不及停，居然高阳酒人也。酒后耳热，慷慨谈说天下事。或意有所不可，白眼骂坐，皆稍稍避去，其人当不能为诗，即为诗，而得一二易水语，发立骨飞，以附于燕赵之后止矣。顾其所读书必西京后，而开元前。其于格，务跻于武德贞观，而稍稍柔之，以齐梁之月露，其语务出于不经人道，宁有瑕璧，而无完珷玞，此语之在天地，人人能得之，然亦人人耳相剽，若太仓陈陈相因矣。汰而使之，精创而使之新，非有沈深刿刻之思，未易致也。今举其所谓精者、新者，不以归他人，而归之张将军然乎否也？嗟夫，士固不可皮相也，吾居恒怪。夫脱胄珥貂者，例不能为文，语即有之，而若沈始兴之授口，曹竟陵之险步，偶然之所发，亦噏呓幸中耳。前仅一孟德，后仅一处道，光彩琅琅，戈戟间若盘龙之正始风流不旋踵而以文败矣。今天下幸承平无事，故张将军不治兵，而得以其间治诗，第仅能以一诗人名张将军，而所谓勒悍挽强，顾盼凭陵之态，敛之乎伊吾嗫嚅之地而已矣。然使张将军而以一诗人名于天下后世，彼固甘之。何者，彼睥睨于其僚舍，而数从余于东海上，不以余之侘傺龌龊而有倦心意者，其有真嗜也。将军名元凯，尝督运为千艘帅，再掌卫篆。诗凡十二卷，名之曰伐檀集，盖以其斋故云。

万历戊寅岁长至日，弇州山人王世贞元美撰。

【生卒】：1560—1600 【介绍】： 明荆州府公安人，字伯修。万历十四年会试第一。授编修，官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛，复古摹拟之风极盛，宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼，因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色，时称公安体。有《白苏斋类稿》。