冥漠子，江淮间人，与邹浩同时（《道乡集》卷八）。

【介绍】： 宋常州晋陵人，字宅道。通五经，尤长于《易》。开门授徒，张□、邹浩皆游其门。

【介绍】： 宋永州零陵人，字彦回。少入太学，既而归隐。黄庭坚谪宜州，士大夫畏祸不敢近，湋往见从之游。庭坚疾重，托以身后事。庭坚卒，湋为棺殓，具舟送之归。邹浩谪永州，湋亦从之游。有文集若干卷。

【生卒】：?—1101
【介绍】： 宋邵武人，字安中。仁宗嘉祐二年进士。神宗时累迁御史中丞。哲宗即位，除翰林学士，以承蔡确、章惇风旨，排击正人，为言官论罪，出知越州，历徙五州三府。绍圣初，复召为御史中丞，上章言司马光变更新法为罪，极论吕大防、刘挚、梁焘垂帘时事，乞正典刑。拜尚书右丞。以论救邹浩，罢知亳州。徽宗立，复拜尚书右丞，寻罢。

黄履，字安中，邵武（今属福建）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士（明嘉靖《邵武府志》卷八），调南京法曹。擢监察御史，改崇政殿说书兼知谏院。同修起居注，进知制诰、同修国史。迁御史中丞。哲宗即位，为翰林学士。出知越州，历知舒、洪、苏、鄂、青州，江宁、应天、颍昌府。绍圣初，拜尚书右丞，罢知亳州。徽宗立，召为资政殿学士兼侍读。晚年提举太一宫，卒。《东都事略》卷九六、《宋史》卷三二八有传。今录诗二十一首。

【生卒】：1042—1102
【介绍】： 宋兴化军仙游人，字元通。从孙觉、陈襄学。英宗治平四年进士。因曾布荐，迁太常博士。徽宗即位，擢监察御史，累拜中书舍人。时曾布当国，自以有汲引恩，冀为所用，而楫略无倾下，凡事有不当者，悉极论之。每以遵祖宗法度、安静自然言于徽宗。后见时事浸异，上疏乞去，以龙图阁待制知亳州。

傅楫（一○四二～一一○二），字元通，兴化军仙游（今属福建）人。英宗治平四年（一○六七）进士，调扬州司户参军，曾布荐为太常博士。徽宗为端王时，楫为说书。哲宗元符二年（一○九九），右正言邹浩得罪，坐与浩语言交通及遗银叙别免官（《宋会要辑稿》职官六七之二八）。徽宗即位，历监察御史、国子司业，拜中书舍人。上疏丐去，以龙图阁待制知亳州。崇宁元年卒，年六十一。事见《浮溪集》卷二六《朝请郎龙图阁待制知亳州赠少师傅公墓志铭》，《宝祐仙溪志》卷四、《宋史》卷三四八有传。

【生卒】：?—1107
【介绍】： 宋兴化军仙游人，字君贶。英宗治平四年进士。哲宗绍圣初，章惇当国，人争附之，绂独陈正心、诚意、知人、安民之说。累除都官员外郎。以邹浩贬赠金特厚，追一官勒停。徽宗立，除右谏议大夫、给事中。崇宁元年，知成德军兼真定安抚使。落职提举宫观。编入元祐党籍。

朱绂（？～一一○七），字君贶，仙游（今属福建）人。英宗治平四年（一○六七）进士，除诸王宫大小学教授。哲宗绍圣初迁诸王宫侍讲，再迁翊善。元符中擢右谏议大夫、给事中。徽宗崇宁二年（一一○三），落职提举杭州洞霄宫，入元祐党籍。五年，起知福州，旋罢。大观元年卒。《莆阳文献传》卷一○有传。

【生卒】：1048—1100
【介绍】： 宋兴化军仙游人，字景深。神宗熙宁六年进士。为松滋令，邑俗祭祀用人为牺牲，回捕治甚严，其风遂革。哲宗元符中为睦亲宅讲书。与邹浩友善，浩论刘皇后不当册立，回预其议。及浩遭贬南迁，又敛钱与治装，往来经理，遂下诏狱，自承预邹浩议，除名停废。徽宗立，召还旧官，擢监察御史，数日卒。

钱世雄，字济明，号冰华先生，常州晋陵（今江苏武进）人。尝为吴兴尉（《参寥子诗集》卷四《同吴兴尉钱济明南溪泛舟》）。哲宗元祐二年（一○八七），为瀛州防禦推官。五年，权进奏院户部检法官（《续资治通鉴长编》卷三九四）。通判苏州（《龟山集》卷二五《冰华先生文集序》）。从苏轼游，与释道潜、范祖禹、邹浩有交往。有《冰华先生文集》，已佚。《吴兴备志》卷七有传。

【介绍】： 宋泉州晋江人，字敷文。曾公亮从孙。哲宗时，孟后之废，诞三与邹浩书，劝力请复后，浩不答。及浩谏立刘后被贬，诞著《玉山主人对客问》以讥之，人以比韩愈《谏臣论》。

【介绍】： 宋广安军人，字才叔。哲宗元祐间进士。绍圣时，通判汉州。徽宗召擢右正言。数上封事，谓不必尽复神宗旧法，以司马光、吕公著为贤，又荐苏轼、苏辙可用。出通判陈州。在蜀与蔡京相善，及京还朝，欲引为己用，不肯往，京大恨，后列诸党籍。编管虢州，徙鼎、象州。久之复旧官。卒年五十七。追谥节悯。

张庭坚，字才叔，广安军（今四川广安）人。哲宗元祐六年（一○九一）进士（清光绪《广安州新志》卷二三），调成都观察推官。绍圣中通判汉州。四年（一○九七），入为枢密院编修文字（《续资治通鉴长编》卷四九二），坐折简别邹浩免。徽宗即位，除著作佐郎，擢右正言。出通判陈州。崇宁二年（一一○三），以忤蔡京入党籍，除名勒停编管鼎州，八年，移象州（《宋会要辑稿》职官六八之七、八）。久之，复故官。卒年五十七。谥节悯（清咸丰《广安州志》卷四）。《宋史》卷三四六有传。

【生卒】：1058—1126
【介绍】： 宋开封府雍丘人，随父徙居颍州，遂为阳翟人，字德符，号婆娑。能文工诗。哲宗元祐间进士。历筠州推官。徽宗初立，上书言司马光冤，力诋章惇。为相州教授。后蔡京条籍上书人，以□为邪等，免官。居郏城，治地数亩为婆娑园，屏居十余年，人皆尊师之。宣和中召为殿中侍御史。钦宗靖康初擢右正言，上书论蔡京奸邪，时议归重。以疾请祠，以龙图阁直学士主管嵩山崇福宫，旋卒于京师。为诗清峭雄深。有《婆娑集》。

崔鶠（一○五七～一一二六），字德符，雍丘（今河南杞县）人。父毗徙居颍昌，遂为阳翟（今河南禹县）人。哲宗元祐九年（一○九四）进士（《墨庄漫录》卷三），调凤州司户参军，筠州推官。徽宗初立，为相州教授。以上书入邪等，为蔡京所免。政和中，调绩溪县令。宣和中监西京洛南稻田务，亦以事免。六年（一一二四），起通判宁化军，召为殿中侍御史。钦宗继位，授右正言。未几，以龙图阁直学士主管嵩山崇福宫，命下而卒，年七十。事见《新安志》卷五、《永乐大典》卷二七四四《祭崔正言文》，《宋史》卷三五六有传。崔鶠诗，据《道乡集》、《墨庄漫录》等书所引录，编为一卷。

【介绍】： 宋建州人，字仲修。第进士。著《礼檀弓义》，为王安石、吕惠卿所称，补国子直讲、太常博士。哲宗元符中，擢起居舍人。以论救邹浩，贬监郴州。徽宗立，召还，累官礼部侍郎。蔡京当权，不能用，出知湖州，寻夺职。卒年六十七。

【介绍】： 宋阳翟人，字承君。田况从子。以任为校书郎。知西河县，有善政。与邹浩以气节相激励。徽宗建中靖国初，入为大宗正丞。曾布数罗致之，不为屈。请知淮阳军，岁大疫，日挟医问病疗人，遇疾卒。

田昼，字承君，信都（今河北冀县）人（《临川集》卷九一《田公墓志铭》）。以荫为校书郎，调磁州录事参军，知西河县。哲宗元符中，监汴京广利门。徽宗建中靖国初召为大宗正丞。后提举江西常平，改知淮阳军，卒于治所，年四十五。事见《东都事略》卷一○○、《宋史》卷三四五《邹浩传》。今录诗四首。

【介绍】： 宋应天府宁陵人。第进士。徽宗时，安惇荐为监察御史，以言边事不当，出为淮南转运判官，复追论罗织邹浩事，降通判亳州。崇宁元年召拜殿中侍御史，同钱遹造废元祐皇后议，迁侍御史，至中丞。后为户部侍郎兼侍读。徙刑部卒。

【生卒】：?—1129
【介绍】： 宋建州建阳人，字谦叔。哲宗元祐三年进士。为太学博士。徽宗时，累官至尚书左丞。钦宗靖康元年，金兵南下，为陕西宣抚使。金兵分道再犯京师，致虚会兵入援，因轻信僧人赵宗印，用为将，为金所击溃。高宗即位，徙知邓州。旋以邓州失守，责授安远军节度副使，英州安置。建炎三年，起知鼎州，道卒。

范致虚（？～一一三七），字谦叔，建阳（今属福建）人。哲宗元祐三年（一○八八）进士（《闽诗录》丙集卷五），为太学博士，以祖送邹浩获罪停官。徽宗立，召为左正言，出通判郢州。崇宁初召为中书舍人，从此出处华要十馀年。宣和七年（一一二五）以陕西五路经略使率兵勤王。高宗即位，徙知邓州，因兵败失城责安远军节度副使、英州安置。绍兴七年（一一三七）高宗至建康，召复资政殿学士、知鼎州，行至巴陵率。事见《三朝北盟会编》卷七七，《宋史》卷三六二有传。今录诗八首。

【介绍】： 宋常州晋陵人，字德久。邹浩子。弱冠弃科举，从杨时游。钦宗靖康初自布衣荐除枢密院编修，权给事中，出守天台。多善政。有文集及《伊川语录》。

【生卒】：1509—1559
【介绍】： 明福建晋江人，字道思，初号南江，更号遵岩。嘉靖五年进士。授户部主事。在职与诸名士讲习，学大进。令诏简部属为翰林，众首拟慎中，大学士张璁欲见之，固辞不赴，乃稍移吏部郎中。官终河南参政，以忤夏言落职归。古文卓然成家，师法曾、王，与唐顺之齐名，而自以为过之。诗体初宗艳丽，工力深厚，归田后搀杂讲学，信笔自放。有《遵岩集》。

慎中字道思，晋江人。嘉靖丙戌进士，授户部主事。改礼部，复改吏部，历员外、郎中，谪常州通判。迁南户部主事，历礼部员外，出为山东提学佥事。历江西参议、河南参政。有《遵岩集》四十卷。 （《四库总目》：正、嘉之际，北地、信阳声华藉甚，教天下无读唐以后书。然七子之学得于诗者较深，得于文者颇浅，故其诗能自成家，而古文则钩章棘句，剽袭秦、汉之面貌，遂成伪体。史称慎中为文，初亦高谈秦、汉，谓东京以下无可取。巳而悟歇、曾作文之法，乃尽焚旧作，一意师仿，尤得力于曾巩。演迤详赡，卓然成家。与唐顺之齐名，天下称之曰王、唐。诗则初为藻艳之格，归田以后，又杂入讲学之语，颓然自放，亦与顺之相似。朱彝尊明诗综乃谓其五言文理精密，嗣响颜、谢。而论者辄言文胜于诗，未为知音。今考集中五言，如《游西山普光寺》、《睡起》、《登金山》、《游大明湖》诸篇，固皆邃穆简远。七言如「每夜猿声如舍里，四时山色在城中」，「万井遥分初日下，群山微见远烟中」。「琴声初歇月挂树。莲唱微闻风满川」，亦颇有风调。然综其全集之诗舆文相较，则浅深高下，自不能掩。文胜之论，殆不尽诬。彝尊之论，不揣本而齐末矣。 《中麓闲居集》：遵岩在留都与龙溪王畿讲解王阳明遗说，参以己见。曩惟好古，汉以下著作无取焉。至是始发宋人书读之，觉其味长，而曾、王、鸥氏文尤可喜。眉山兄弟犹以为过于豪而失之放。以此自信，乃取旧所为文如汉人者焚之。唐荆川见之，以为头巾气。遵岩言此大难事，君试举笔自知之。未久，唐亦变而随之矣。尝言：「吾之诗文不外古人，而有高出古人者。中麓止知敬服唐荆川，殊不知荆川特得吾之绪馀也。」其大言如此。 《艺苑卮言》：王道思诗，如惊弋宿鸟，扑刺遒迅，殊愧幽闲之状。 《国史唯疑》：拟人必于其伦。王道思《序唐荆川集》，谓「江左自季劄、言偃之后，惟唐一人」，涉过誉，吴中閧然。薛方山答王槐野书：「吴如唐陆贽，宋范仲淹，邹浩，非尽乏人，唐岂得偃然其上乎！」唐亦有自嘲诗：「力希颜氏何能望？窃比言游未敢安。」为王序发也。 《列朝诗集》：道思诗体初宗艳丽，工力深厚。归田以后，搀杂讲学，信笔自放，颇为饲林口实，略舆唐应德相似。《东南峤外诗话》：道思诗「世事浮云机久息，故圆芳草梦空还」，「世态无端争梦里，人生何事胜樽前」，蕴藉自然，令人三复不厌。 田按：道思五律与同时皇甫子安、华子潜辈相较，略无愧色。陈卧子明诗选不录道思一篇，毋亦为弁州、历下之论所慑欤！）