徐逸，字无竞，号竹溪，又号抱独子。天台（今属浙江）人。朱熹提举浙东时曾过访其家，又曾托作谢恩表。事见仇远《稗史》。今录诗五首。

【介绍】： 宋绍兴嵊县人，字勉道，一字有大，号松壑。理宗宝祐间游太学，率诸生上书极言贾似道奸状，不报，遂退隐林泉，与林昉、仇远、白珽等六人以诗酒相娱，时人以比竹林七贤。元初召辟国子检阅，不赴。有《松下偶钞》。

吴大有，字有大，号松壑，嵊县（今属浙江）人。理宗宝祐间入太学上舍，率诸生上书言贾似道奸状，不报，退处林泉。入元不仕，卒年八十四。清康熙《嵊县志》卷一一有传。今录诗七首。

【生卒】：1210—?
【介绍】： 宋僧。临安于潜人。出家于杭州。生平游历，自湖州、浙东至闽，由金华严陵返越。又至昆陵、阳羡、金陵、淮甸而止，后仍归杭州。遘谗下狱，后得释，遂遁迹以终。工诗，与褚师秀、周密、周璞、仇远等倡和，多山林闲适之作。有《潜山集》。

【介绍】： 元天台人，字星甫，尝于越中诗社，试《枕易》题，推为第一名。其诗风致清远，用意推敲，不愧骚坛领袖。有《月屋漫稿》。

庚字星甫，天台人。所著有《月屋漫稿》。其自序曰：「仆龆龀时习举子业，何暇为诗。自科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，凡平生豪放之气，尽发而为诗。若醯鸡之出瓮天，坎蛙之出蹄涔而游江湖也。」今观其句法，如《幽居》云：「斜阳明晚浦，落叶瘦秋山。」《别山阴诸友》云：「柳色独青眼，梅花同素心。」《夏夜小酌》云：「分茶醒酒客，添烛了残棋。」《观渔》云：「鸣榔舟叶聚，撒网浪花圆。」《病中》云：「气味如僧淡，形容似鹤癯。」《兰亭会饮》云：「钟带夕阳来远寺，碑和春雨卧平芜。」《寄毛素轩》云：「清夜梦分千里月，同乡人各一方天。」《灯花》云：「自喜结根依小草，不愁飞片落苍苔。」《偶题》云：「细柳雨中垂绿重，残花风里乱红轻。」《清明》云：「浸花窗下分红影，插柳檐前借绿阴。」《杂咏》云：「L书自笑已成癖，煮字元来不疗饥。风月满怀诗可写。雪霜侵鬓镜先知。」类皆风致清远，用意推敲。星甫尝于越中诗社试《枕易》诗，推第一，名盛于词场。当是时，江南初定，遗民故老，无所寄兴，往往发之于吟咏间。时际宴安，禁网疏阔，骚坛树帜，奔走争先，蔚为一代文章之盛。其所由来者远矣！

黄庚，字星甫，号天台山人，天台（今属浙江）人。出生宋末，早年习举子业。元初“科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，发平生豪放之气为诗文”。以游幕和教馆为生，曾较长期客越中王英孙（竹所）、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往，释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十馀。晚年曾自编其诗为《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。　黄庚诗，以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本（今藏北京图书馆）为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。两本卷次不同，文字亦各有错讹空缺，而底本多出校本诗十馀首。

（臣）等谨案月屋漫稿一卷元黄庚撰庚字星甫天台人生于宋末入元不仕后来选诗者以其为宋遗民并载入宋诗中然观其集首自序乃泰定丁夘所作时元统一海内已五十七年不得仍系之宋人今故仍题作元人从浙江通志文苑传例也庚尝客山阴王英孙家试越中诗社枕易题庚为第一考官乃李侍郎今评语与原诗并在集中盖为当时推重若此其诗尚沿时习体格不免卑弱而刻露处亦时见新警如五言之斜阳明晚浦落叶瘦秋山柳色独青眼梅花同素心鸣榔舟叶聚撒网浪花圆诸句七言之钟带夕阳来远寺碑和春雨卧平芜细柳雨中垂绿重残花风里乱红轻清夜梦分千里月故乡人各一方天风月满怀诗可写雪霜侵鬓镜先知诸句类皆风致婉约翛然自远犹不失为具体焉
乾隆四十四年七月恭校上

唐以诗为科目诗莫盛于唐而诗之弊至唐而极宋以文为科目文莫盛于宋而文之弊至宋而极甚矣诗与文之极其弊而难于其起弊也自有虞明良之赓歌已非太古忘言之天矣三代以还虽王者之迹熄而世独近古其播于声诗发为辞令形于规谏讽刺者皆所以纪一时之实岂好为是虚言哉国以诗文立科目非世道之幸士以诗文应科目又岂人心之幸宜古道之滋不可挽也呜呼自孔子删定系作以来诗书易春秋之文仅存而其道则泯矣以言乎诗自三百篇讫于战国诗之脉几绝而骚续之故骚有功于诗骚之下有选由选而至于唐惟杜少陵为备以言乎文获麟绝笔之馀诸子百家猬兴蜂起不有孟子之书圣人之道晦矣故孟子功不在禹下至若荀扬之簧鼓圣言班马之户牖古史历三国六朝隋唐之世斯文微如一发而韩昌黎力挽古学沿唐而宋则欧阳出焉呜呼盛者乃所以为衰也然诗盛于唐唐之诗脉自杜少陵而降诗以科目而弊极于五代之陋文盛于宋宋之文脉自欧阳诸公而降文以科目而弊极于南渡之末年以科目而为诗则穷于诗以科目而为文则穷于文矣良可叹哉仆自龆龀时读父书承师训惟知习举子业何暇为推敲之诗作閒散之文哉自科目不行始得脱屣场屋放浪湖海凡平生豪放之气尽发而为诗文且历考古人沿袭之流弊脱然若醯鸡之出瓮天坎蛙之蹄涔而游江湖也遂得率意为之惟吟咏情性讲明礼义辞达而已工拙何暇计也于是裒集所作诗文缮写成编命之曰漫稿以为他日覆瓿之资若曰复古道起文弊则有今之韩杜在
天台山人黄庚星甫氏序

字星甫天台人有月屋漫稿

字星甫，天台人。有月屋漫槁。

【生卒】：1227—1307
【介绍】： 宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。

回字万里，别号虚谷，徽州歙县人。宋景定壬戌，别省登第，提领池阳茶盐，累迁知严州。元兵至迎降，即以为建德路总管。寻罢，徜徉杭、歙间以老。虚谷傲睨自高，不修边幅。贾似道败，尝上十可斩之疏。晚而归元，终以不用，乃益肆意于诗。吟咏最多，亦不甚持择也。其自序《桐江续集》云：「予自桐江休官閒居，万事废忘，独于读书作诗，未之或辍。」是时年已六十馀矣。仇仁近尝赠诗云：「老尚留樊素，贫休比范丹。」颇为时论所笑。尝选唐、宋以来近体诗评论之，名曰《瀛奎律髓》，于情景虚实之间，三致意焉。而尤以山谷、后山、简斋为标准。海虞冯定远曰：「方君所娓娓者，止在西江一派。观其议论，全是执己见以绳缚古人，以古人无碍之才，圆变之学，曲合于拘方板腐之辈。吾恐其说愈详而愈多所戾耳。」此言可谓深中虚谷之病矣。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原为甲科第一，为贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召为太常簿。以劾王爚不可为相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，为婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十馀年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元为“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当为事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字为韵》），即为此事之證明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。

字万里号虚谷宋景定三年别省登第累知严州入元为建德路总管有桐江集

【生卒】：1227—1311
【介绍】： 宋隆州井研人，徙居吴兴，字献甫，一作献之。牟子才子。以父荫累历浙东提刑、大理少卿，以忤贾似道去官。宋亡，不出，与子应龙自为师友，讨论经学，学者称陵阳先生。有《陵阳集》。

巘字献之，其先蜀人，徙居湖州。宋端明学士子才之子，擢进士第。官至大理少卿。子应龙，咸淳进士，元初起教授陵阳州，以上元簿致仕。当宋亡时，献之已退不任事矣。一门父子，自为师友，讨论经学，以义理相切磨。应龙遂以文章大家见推于东南。是时宋之遗民故老，伊忧抑郁，每托之诗篇以自明其志。若谢皋羽、林德阳之流，邈乎其不可攀矣。其他仇仁近、戴帅初辈，犹不免出为儒师，以升斗自给。献之以先朝耆宿，皭然不缁。元贞、大德之间，年在耄耋，岿然备一时文献，为后生之所矜式。所著《陵阳集》若干卷，次子帅府都事应复所编，国史编修程端学为之序。谓其出处有元亮大节，正不当徒以诗律求之也。

牟巘（一二二七～一三一一），字献甫，一字献之，学者称陵阳先生，井研（今属四川）人，徙居湖州（今属浙江）。以父荫入仕，曾为浙东提刑。理宗朝，累官大理少卿，以忤贾似道去官。恭宗德祐二年（一二七六）元兵陷临安，即杜门不出，隐居凡三十六年，卒年八十五。有《陵阳集》二十四卷（其中诗六卷）。事见《宋元学案》卷八○，清光绪《井研县志》卷三一有传。　牟巘诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，校以清乾隆十二年周永年刻《陵阳先生集》（简称周本）、清抄本（藏北京图书馆）。底本诗集外之诗及新辑集外诗附于卷末。

字献之陵阳人

李致远（1261-约1325），字致远。工曲，今仅存还牢末剧一种，散曲散存太平乐府等选本中。何梦华抄本《太平乐府》注云“江右（今江西）”至元中，客居溧阳（今属江苏）。存小令26首，套数4篇及杂剧《还牢末》。仇远相交甚密。据仇远写给李致远的《和李志远君深秀才》诗中说他“有才未遇政绩损”“亦固穷忘怨尤”“一瓢陋巷誓不出，孤云野鹤心自由”，可以看出他仕途不顺，一生郁郁不得志，但性格孤傲清高。《太和正音谱》列其为曲坛名家，评其曲曰：“如玉匣昆吾。”

【生卒】：1248—1328
【介绍】： 宋元间钱塘人，字廷玉，号湛渊，又号栖霞山人。少颖敏，博通经史。世祖至元末授太平路儒学正，摄行教授事，建天门、采石二书院。仕至儒学副提举。诗文一主于理，刘辰翁称其诗逼陶、韦，书逼颜、柳。有《湛渊集》。

珽字廷玉，钱唐人。八岁能赋诗，长，习为科举业，轰然有声场屋间。宋亡后，客授藏书之家，昼翻夜诵，灯坠花穴帽不知也。丞相伯颜、程承旨钜夫、刘中丞伯宣前后交荐，辞不赴，李文简公衎力起之。授太平路儒学正，未几摄行教授事，寻转常州路教授，升江浙等处儒学副提举，秩满，署淮东盐仓太使，谢事，养疴海陵。再迁兰溪州判官，致仕。结庐西湖之金沙滩，有泉自天竺来，及门而汇，榜之曰湛渊，因以自号。晚归老栖霞，又号栖霞山人。以天历元年卒，年八十一。所居多竹，先是一竿上岐为二，人皆异之，赋《双竹杖》诗，未几而殁。廷玉有二子，盖先兆也。所著曰《湛渊集》。剡源戴帅初评其诗，甚似渡江陈去非，而尝讳言去非。其赋《铜浮沤》一篇，尤清驯可念。紫阳方万里称其冠绝古人，有英雄大丈夫气。庐陵刘会孟谓其不为雕刻苛碎，苍然者不惟极尘外之趣，兼有云山韶濩之音。皆确论也。

白珽（一二四八～一三二八），字廷玉，号湛渊、栖霞山人，钱塘（今浙江杭州）人。理宗景定元年（一二六○）入太学。度宗咸淳中以诗著，与同邑仇远合称仇白。宋亡，以教授生徒为业。后以荐为太平路学正，历常州路教授、江浙等处儒学副提举，以兰溪州判官致仕。元文宗天历元年卒，年八十一。有《湛渊集》八卷，已佚。清杭州沈崧町辑为一卷。事见本集附录明宋濂《湛渊先生白公墓志铭》。　白珽诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，与新辑集外诗合编为一卷。

字廷玉，钱塘人。以荐授官累迁江浙儒学副提举历兰溪州判官致仕自号栖霞山人有湛渊集

张逢原，字渊甫，号泉月，海昌（今浙江海宁西南）人。九成曾孙、伯雨祖。宋末通判漳州。宋亡不仕，家有泉月精舍，与高克恭、仇远等人吟咏其中。事见《赵氏铁网珊瑚》卷一三、《珊瑚木难》卷五刘基《句曲外史张伯雨墓志铭》。

【介绍】： 元人，字志道，号虚中，钱塘（今属浙江）人。少慕陶弘景之为人，著道士服，隐居西湖之滨。工画花鸟山水。善诗，多豪逸俊迈之气。有《霞外诗集》。

臻字志道，别号虚中，少慕陶贞白之为人，著道士服，隐于西湖之滨。大德中，嗣天师张与材至燕京行内醮，名流并集，虚中在焉。未几辞归，手画《桑乾》、《龙门》二图传于世。尝从褚雪巘游，肆力吟咏。所著曰《霞外集》，淮阴龚圣予谓其古今体制具在，而驯雅如其人。同里仇仁近亦曰：远览崧、岱之雄拔，江、河、济、淮之奔放，近挹两峰、三潭、六桥之佳丽秀整，交广视阔，胸次宏豁，宜其笔力不凡如此。当是时，江南甫定，兵革偃息，遗民故老如周草窗、汪水云之徒，往往托于黄冠以晦迹，虚中殆其流亚欤！庐山黄石翁摘其秀句，谓如「达人不患贫，贞女不事媚。」「静知春事佳，老觉世味熟。」「某丘有树犹堪宿，何处无鱼可疗饥。」「瘦梅喜浸古罍盎，老态怕著新衣裳。」后世视此以为何如人！至云：「苦心雕琢易，出口浑成难。」「道合天心易，篇终鬼胆寒。」非深于诗者不能道也。

字虚中为道士钱唐人有霞外集

字志道号虚中少慕陶贞白著道士服隐西湖大德中与燕京内醮未几辞归所著有霞外集

【生卒】：1266—1331
【介绍】： 元镇江人，居吴中，字子敬。文章卓伟殊绝，自成一家。历和静、学道二书院山长，改宁国路儒学教授。后以江浙儒学副提举致仕。有《存悔斋稿》。

璛字子敬，宋司农卿潗之子，自高邮再徙平江，家焉。宋亡，例遣北上，潗行至莘县，不食卒，璛悲不自胜，叹曰：国亡家破，吾兄弟不能力振门户，独不可为儒以自奋邪！与其弟理刻苦于学。戴帅初、仇仁近、胡汲仲皆与为忘年交，声誉籍甚。人称曰「两龚」，以比汉「两龚」云。宪使徐琰辟置幕中，举和靖学道两书院山长，当事者交章荐，宜在馆阁，不报。调宁国路儒学教授，迁上饶簿，改宜春丞，岁馀乞休，遂以江浙儒学副提举致仕卒。其所作诗曰《存悔斋稿》，明朱性甫录补遗十七首，出自荻溪王氏所藏。子敬少时，尝有咏史诗云：「文若纵存犹九锡，孔明虽死亦三分。」为一时所传诵，其序袁静春集云：通甫与予交，上下古今，一返诸性情之正。其于持论如此。

龚璛，字子敬，号谷阳生，高邮人。龚卿潗之子，自高邮徙平江（今江苏吴县）。与戴表元、仇远等人友好。早为在徐琬幕下，后担任和靖书院山长、学道书院山长。晚年以浙江儒学副提举退休。宋亡，不食而卒。有《存悔斋稿》。

（臣）等谨案存悔斋稿一卷补遗一卷元龚璛撰璛字子敬自高邮迁居平江父潗宋末官司农卿国亡不食卒璛少为宪使徐琰辟置幕下举和靖学道两书院山长当路者交荐其宜居馆阁调宁国路儒学教授迁上饶主簿改宜春丞以浙江儒学副提举致仕所著有存悔斋诗稿一卷明朱存理复辑其佚篇为补遗一卷附之盖存理作铁网珊瑚行世所见前人书画题跋为多故所录往往得之手迹也盛仪嘉靖维扬志称璛善属文刻意学书有晋人风度盖亦一时知名之士而篇什所存无几当已不免散佚然其诗格伉爽颇能自出清新在元人诸集中犹为独开生面者焉
乾隆四十二年十月恭校上

衍字子行，钱塘人。意气简傲，常自比郭忠恕。居生花坊一小楼，客至，僮辄止之，通姓名乃使登。一日，廉访使徐琰来见，衍从楼上呼曰：此楼何敢当贵人登耶！愿明日谒谢使节。琰笑而去。生徒从衍游者常数十百人，衍坐童子地上，使冠者分番下授之，时出小清凉伞，教之低昂作舞势。或对宾游谈大噱，解发濡酒中为戏，群童皆肃容莫敢动。衍左目眇，又跛右足，一俯一仰，妩媚可观。畜两铁如意，日持弄之。或倚楼吹洞箫数曲，超然如忘世者。性好讥侮文学士，独推服仇远及胡之纯、长孺兄弟。初，衍年四十未娶，买酒家女为妾，至大三年秋，或讼女为己妻，官逮女父母，会其伪券事觉，连及衍，衍固弗知也。因逻卒辱衍，衍大不胜惭。腊月甲子，衍持玄绦缁笠诣仇远别，值晨出，因留诗一章竟去，不知所之。明日，或有得遗履于断桥上者。后卫大隐以六壬筮之，得亥子丑顺流相。曰：是其骨朽渊泥九十日矣！多宝院僧可权故从衍学为诗，闻其死，哭甚哀，招魂葬之西湖上。子行工隶书，尤精于小篆。兼通声音律吕之学。诗善效李贺。有《竹素山房诗》，竹房、竹素、贞白，皆其号也。

一作吾衍。元代龙游（今属浙江）人，字子行，号贞白处士。左目眇，右足跛，性格旷放，不事检束，以教学为业，因官司受辱，投西湖死。平生嗜古学，通经史百家言，于音律尤精；诗效李贺体；工隶书、小篆。有《竹素山房诗集》、《续古篆韵》、《周秦刻石释音》、《学古编》、《閒居录》等。

【生卒】：1270—1342
【介绍】： 元婺州浦江人，字道传，号乌蜀山人。受性理之学于金履祥，自幼至老，好学不倦。于兵刑、律历、数术、方技、异教外书，无所不通。大德年间，以察举为江山儒学教谕。仕至翰林待制，与黄溍、虞集、揭傒斯齐名，称儒林四杰。既卒，门人私谥文肃。有《柳待制文集》。

贯字道传，浦江人。大德间，用察举为江山教谕，迁昌国州学正，历国子助教、太常博士，出为江西儒学提举。至正初，起翰林待制，兼国史院编修官。卒年七十有三，私谥曰文肃。道传甫弱冠，受经于仁山金履祥。既而从乡先生方凤、粤谢翱、括吴思齐诸前辈游，历考秦汉以来文章之变化。是时海内为一，故国遗老，尚有存者。师友讲究，渊源不绝。乃复裹粮出，与紫阳方回、南阳仇远、淮阴龚开、句章戴表元、永康胡之纯、长孺兄弟，益咨叩其所未至。及至京师，为吴文正公澄所器赏。程文宪公钜夫以墨一丸授之曰：文章正印，今属子矣。卒为一代名宿。自号乌蜀山人，扁其斋曰「静俭」。门人宋濂与戴良类辑其诗文为四十卷，谓如老将统百万之兵，旗帜鲜明，戈甲焜煌，而不见有喑呜叱咤之声。临川危素谓其文雄浑严整，长于议论，而无一语袭陈道故。《元史》亦曰「沈郁舂容，涵肆演迤，人多传诵之」。与同郡黄溍、吴莱声名一时相埒。浙东之文，争奇竞爽，涵育甄陶，人材辈出，迨于明初而极盛焉。

字道传，浦阳人。累迁太常博士出为江山儒学教谕至正初起翰林待制兼国史编修官自号乌蜀山人有集四十卷

【介绍】： 元僧。字无住，号云屋。尝居吴郡报恩寺。往来吴淞江上，与仇远、白挺、虞集、宋无诸人相倡和。工诗。为元代诗僧之冠。有《谷响集》。

善住，字无住，别号云屋，吴郡僧也。尝居郡城之报恩寺，往来吴淞江上，与仇山村、宋子虚诸人相倡和。山村赠诗曰：「闾门北去山如画，有日同师步翠微。」其相契可知也。所著《谷响集》近体诗若干首。子虚有《答无住师见寄》诗云：「句妙唐风在，心空汉月明。」即此可以评定其诗矣。

【生卒】：1287—1368
【介绍】： 元晋宁人，字仲举，号蜕庵。豪放不羁，好蹴鞠，喜音乐。少时家居江南，从学于李存、仇远，以诗文名。顺帝至正初，召为国子助教，寻退居。修辽金元三史，起为翰林编修，史成，升礼仪院判官。累迁河南平章政事，以翰林承旨致仕。为诗格调甚高，词尤婉丽风流。有《蜕庵集》。

翥字仲举。晋宁人。少负才不羁，好蹴鞠，喜音乐，不以家业屑意，其父以为忧。翥一旦翻然曰：「大人勿忧，今请易业矣。」乃谢客闭门读书，昼夜不暂辍。其父为安仁典史，遂受业于李存之门。及调杭州，又学于仇山村远。由是以诗文知名，薄游扬州者久之，以隐逸荐。至正初，召为国子助教，分教上都。寻退居淮东，会修宋、辽、金三史，起翰林国史院编修官。累迁太常博士、国子祭酒、集贤学士。以翰林学士承旨致仕。孛罗帖木儿拥兵入都，强翥草诏，不可。孛罗诛，诏以翥为河南行省平章政事。仍翰林承旨致仕，给全俸终其身。二十八年三月卒，年八十二。仲举长于诗，其近体长短句尤工。初在扬州，众素闻其名，争延致之。仲举肢体昂藏，行则偏竦一肩，韩介玉以诗嘲之云：「垂柳阴阴翠拂檐，倚阑红袖玉纤纤。先生掉臂长街上，十里朱楼尽下帘。」坐中皆失笑。或曰：「仲举病鹤形也。」时有相士在坐曰：「不然，此雨淋鹤耳，雨霁则冲霄矣！」后入大都，致位通显。晚年尝集兵兴以来死节死事之人为一编，曰《忠义录》，识者韪之。所著有《蜕庵集》。

张翥(1287-1368) 字仲举，号蜕岩，又号蜕庵。晋宁(今山西临汾)人。元顺帝至正初，召为国子助教。累迁至翰林侍读学士兼国子祭酒。善谐谑。历盛衰，多伤乱。词婉丽风流，宗南宋，有姜夔、吴文英之馀音。论者以为有元一代词宗，至谓元词之不亡者，赖有仲举耳。有《蜕庵集》、《蜕庵词》。

（臣）等谨案蜕庵集五卷元张翥撰翥字仲举晋宁人至元初用隐逸荐召为国子助教分教上都寻退居淮东会修宋辽金三史起翰林国史院编修官累迁翰林学士承旨致仕加河南行省平章政事给俸终身事迹具元史本传案金明昌承安间亦有张翥字曰仲阳刘祁归潜志记其矮窗小户寒不到一炉香火四围书西风了却黄花事不管安仁两鬓秋诸句称其浮艳诸书援引或误为一人非也翥尝从学于李存传陆九渊之说诗法则受于仇远得其音律之奥其诗清圆稳贴格调颇高近体长短句极为当时所推然其古体亦伉爽可诵词多讽谕往往得元白张王之遗亦非苟作王士祯居易录曰蜕庵元末大家古今诗皆有法度无论子昂伯庸辈即范德机揭曼硕未知伯仲何如其论当矣史称翥遗稿不傅传者有律诗乐府仅三卷王士祯则称蜕庵集四卷明洪武三年锡山郎成抄本此本乃朱彝尊所藏明初释大杼手抄本前后有来复宗泐二人序跋盖大杼与翥为方外交元末翥没无嗣大杼取其遗稿归江南别为选次而录存之考元音乾坤清气集玉山雅集诸书所录翥诗尚有出此集之外者则亦非全本也

呜呼诗岂易言也哉大雅希声宫徵相应与三光五岳之气并行天地间一歌一咏陶冶性灵而感召休徵其有关于治教功亦大矣然自删后至于两汉正音犹完建安以来寖尚绮丽而诗道微矣魏晋作者虽优不能兼备诸体其铿鍧轩昂上追风雅所谓集大成者惟唐而后有之降是无足采焉逮及于元静脩刘公复倡古作一变浮靡之习子昂赵公起而和之格律高深视唐无愧至若德机范公之清淳仲弘杨公之雅赡伯生虞公之雄逸曼石揭公之森严更唱迭和于延祐天历间足以鼓舞学者而风厉天下其亦盛矣哉河东仲举张公生于数君子之后以诗自任五十馀年造语命意一字未尝苟作至正丙午春其方外友庐陵北山杼禅师以公手藁选次而刋行之来徵言为序余犹记公之言曰王者迹熄而诗亡诗未尝亡也而所以为诗者亡矣善赋之士往往主乎性情工巧非足尚盖性情所发出于自然不假雕绘观公之诗知公之所蓄厚矣春空游云舒歛无迹此其冲淡也昆崙雪霁河流沃天此其浑涵也灏气横秋华峰玉立此其清峭也平沙广漠万马骤驰此其俊迈也风日和煦百卉竞妍此其流丽也写情赋景兼得其妙读之使人兴起诚为一代诗豪矣顾余谫材何足以铺张盛美然托契于公非一日而又重北山之高谊不得辞始僭叙之以冠篇首云
豫章沙门释蒲庵来复序

字仲举晋宁人官翰林承旨有蜕庵集

字仲举，晋宁人。以隐逸荐召为国子助教迁翰林国史院编修官与修宋辽金三史累擢国子祭酒集贤学士以翰林学士承旨致仕有蜕庵集

【介绍】： 元末明初苏州府长洲人，字克用，一字胜伯。元末隐居不仕。家藏书甚富，手自编辑。好诗，工山水。洪武中为云南府学教授，卒官。有《希澹园诗集》。

臣等谨案希澹园诗集三卷明虞堪撰堪字克用一字胜伯长洲人至正中隐居不仕故其题赵孟頫画绝句有曰王孙今代玉堂仙自画苕溪似辋川如此青山红树里可无十亩种瓜田深讽其出事二姓然堪至洪武中竟起为云南府学教授卒于官盖与仇远入元事同一例原本题曰元虞堪非其实也堪隶籍长洲而集中岩居高士图歌有我亦本是青城人句画山曲有家山万里隔蜀道正难行句朱仲叔山水引有西蜀书生句而西蜀二绝句三峡谣旅怀诗忆锦官诗送张士皋归闽中诗次韵陆高士见寄诗皆于蜀有故乡之思而成都使君王季野席上诗则并作于蜀考宋史虞允文本蜀人而虞集亦每自署西蜀堪于允文为七世孙于集为从孙意其流寓长洲而于蜀仍往来未绝欤此集后有自跋称丁未岁冬至前一日案丁未为元至正二十七年则皆元时所作而入明以后篇什遂不复见相传堪殁后所遗翰墨尚数箧其子孙不读书漫置屋中久而亡之则其散佚者固亦多矣诗多题画之作又丁元末造时有忧时感事之言古体气格颇高近体亦音节谐婉惟七言律诗刻意欲效黄庭坚而才力浅簿终不相近然大致婉约秀逸颇饶情韵无当时秾艳之习亦可谓娟娟独立矣世又有堪诗别本题曰鼓枻稿者与此集互相检勘其诗篇数多寡并同惟前后编次稍异或即堪之原本或后人别题以行均未可定今附存其目于此不复录焉

吴中虞先生名堪字胜伯其先蜀郡人宋丞相雍国忠肃公七世孙文献故家也从叔祖侍讲文靖公元至治天历间职居馆阁其为文也圭斋欧阳公实称其粹然自成一家左右逢源各识其职有道园学古录类槁行于世先生以叔祖之文散逸者多乃复博访遗槁凡二十卷名曰道园学古录类槁遗编尝请吾乡先生黄文献公晋卿及临川危公太朴为之序今已锓梓大传先生好学于先世遗文莫不习熟成诵考其家学盖有素矣诚伟人也经瞿唐过余示予所著希澹园旧槁希澹用邵子语名读书所也属余序余惟诗之道有三一曰性情二曰裁度三曰音节夫存乎心者本其中发乎言者得其和篇章句法适其长短大小之制声韵谐叶锵锵然琅琅然纵如金石之鸣𠟭为诗文之善鸣者也余旧读文靖公之文法度整肃每不能释手恨不生同公时而亲炙之今而幸见公之从孙能毋景慕而爱敬之乎其诗数百篇出语皆中节动有三尺澹若玄酒音韵希古感慨怀思顺天乐性寓意深远而未尝肯蹈陈迹盖由其所存者大也嗟乎是诗文克传其家而善鸣者焉余也鲁钝金华之晚生也窃慕东莱勉斋之学而私淑柳黄诸先生年开四秩不得其绪辞陋意浅何足以序为虽然得附云立名施于后世则所愿也于是乎序金华桑以时书

予十年前自江右还吴下罹时艰阻不得遂远道游观之志竟栖迹林泉间与山人野士处颇放意诗酒以销镕凡滓耳而留连光景之叹多寓于咏歌然即事寄情罔校工拙片言只字无可成编者今年过海上而从游襄阳丘晋氏乃裒拾予诗得三百三十三首劙为三卷以请识予自叹曰诗本性情关时命生不逢偶濩落偃蹇故发穷愁悲歌之辞以自摅遣奚足以形容而称裨制作之雅邪是为丁未岁冬至前一日玉屏山小樵虞堪识

虞堪字克用宋丞相允文裔孙家长洲隐居不仕家藏书甚富手自编辑工诗兼善写山水洪武中为云南教授卒官吴中世儒家虞氏与南园俞氏为最

吴江虞堪胜伯一字克用宋相忠肃公之八世孙也贫而好古藏书甚富所与往还皆四方名士一时以诗文简牍相赠遗者动盈箧笥胜伯既以云南府学教授没于官其子镛且能读父书授徒里中至其孙湜始去儒业先世故物时卖以供衣食费湜有子权家益贫物益卖不已昆山叶文庄公尝作书止之力加提挈竟得一官未几而卒自是家愈落初虞氏所藏词翰无虑数箧权卒后妻子仅以一鱼罾裹置屋梁今则并其罾亡矣予每见其家遗墨未尝不把玩兴叹盖物聚而散此其常理无足怪然未有不聚于贤而散于愚者此可以叹虞氏之世也友人陈玉汝之子镃得此数幅乞予题之虞与陈姻家也且居隔一水镃之藏此其为鉴亦何远之有此则盈丈之纸出于蠹伤鼠啮之馀所以助吾之德者固在不然玩物丧志适足为德之累吾何取于镃耶

字胜伯有鼓枻集

堪字克用，一字胜伯，长洲人。洪武中为云南府学教授。有《希澹园诗》三卷。 （《四库总目》：虞堪诗多题画之作，又丁元末造，时有忧时感事之言。古体气格颇高，近体亦音节谐婉。惟七言律诗刻意欲效黄庭坚，而才力浅薄，终不相近。然大致婉约秀逸，颇饶情韵，无当时秾艳之习，亦可谓娟妍独立矣。 《南濠诗话》：元末吾乡有虞堪胜伯者，善作诗。尝题赵子昂《苕溪图》云：「吴兴公子玉堂仙，写出苕溪似辋川。回首青山红树下，那无十亩种瓜田。」为人脍炙。近沈先生启南《题子昂画马》一绝，寄予评之，诗云：「隅目晶荧耳竹披，江南流落乘黄姿。千金千里无人识：笑看胡儿买去骑。」先生又为予诵周方伯良右《题子昂竹枝》云：「中原日暮龙旗远，南国春深水殿寒。留得一枝烟雨里，又随人去报平安。」三诗皆主刺讥，而胜伯之词尤微婉云。 《续吴先贤赞》：虞堪者，宋宰相允文后也。徒家长洲。家富，其所藏书多雍公遗，又行重购，校雠日夜不休，自称癖焉。为诗颇清润，兼好吮朱设色，图画树石，盘礴睥睨，故为赏好所移，尽费其产。从祖伯生尝爱重之，其书乃亦赖之传。 《画史会要》：虞堪宋丞相允文之裔，山水亦思致可爱。 田按：胜伯古诗痕迹未化，七言断句，大有君家伯生风趣。）

【介绍】： 一名时。明浙江鄞县人，字中父，一作仲父。工诗，亦工散曲。以避仇远游，历齐、梁、燕、赵间，为人贞介廉洁。客死涉县，卒年七十。有《甬东山人稿》。

初名时臣自称甬东野人世居木阜峰下山川名胜山人少喜为诗不治经生业及壮负气不能随俗俯仰尝于坐隅书青天白日名山大川八字以避仇远历齐梁燕赵间十年客食诸王门下旅寓章丘与太常李伯华论诗得其指授在章历三时诗大变一日过伯华江上草堂值夜雪伯华为出妓弹琵琶佐酒山人即坐上作长歌伯华绝惊赏谓非复初见阿蒙也去之青州客衡藩衡庄王尝起高楼东敞瞩远楼初成王于望后四日置酒遍召一时名士时日景既尽疏星尚微王命且未造座与客东望凭栏笑语良久已而月光渐上遍照四座王甚欢因命曰待月楼使客各赋诗以进王未善也时山人最年少下座徐进一绝句其词曰川原夕气交暝色自相向月犹藏海底人已坐楼上王大喜谓能得待字义因手觞延山人上座遍示诸客山人遂一日名重晚客沈沈宣王礼之亚于谢榛年七十卒于河南涉县客舍中鲁王孙中立序其诗曰山人鹤骨癯癯若出衣表为人贞介廉洁不妄交不苟取故为诸王公所重人以为实录山人年六十起生藏于句章之夕阳里自撰墓志后竟葬之有二子长曰辂使学医次辇使读山人与嘉则先生同甲其称诗稍先之及年各四十五两人始得遇定交尝一见山阴徐文长辄作灵物篇相赠叹为绝奇生平所与游论诗几遍天下唯称同里卢沄吴中文徵明黄姬水东郡谢榛浚人卢楠新河宋登春十馀人自谓砥砺名行期无愧诸老庶几不朽以是山人风格至今称之所著甬东山人集

字中甫，鄞县人。有甬东山人集。

【生卒】：1692—1752
【介绍】： 清浙江钱塘人，字太鸿，一字雄飞，号樊榭，又号南湖花隐、西溪渔者。康熙五十九年举人。乾隆初召试博学鸿词科不遇。搜奇嗜博，尝馆扬州马曰琯小玲珑山馆数年，多见宋人集，因撰《宋诗纪事》。诗词皆工，诗品清高，而长于用书，为浙派名家。论词推崇周邦彦、姜夔，亦为“浙西词派”重要作家。有《樊榭山房集》、《辽史拾遗》、《南宋院画录》等，又与查为仁同撰《绝妙好词笺》。

厉鹗，字太鸿，号樊榭，钱塘人。康熙庚子举人，乾隆丙辰举博学鸿词。有《攀榭山房集》。杭大宗曰：“太鸿诗精深华妙，裁断众流，自新城、长水盛行一时，海内操觚者莫不乞灵于两家，太鸿独矫之以孤澹。用意既超，徵材尤博，吾乡称诗，于宋、元之后未之或过也。”沈归愚曰：“樊树徵士学问淹洽，尤熟精两宋典实，人无敢难者。诗亦清高，五言在刘窅虚、常建之间。今浙西谈艺家专以饤饾扫扯为樊榭流派，失樊榭之真矣。”王兰泉曰：“徵君诗幽新隽妙，刻琢研炼，五言尤胜，大抵取法陶、谢及王、孟、韦、柳，而别有自得之趣。莹然而清，窅然而邃，撷宋诗之精诣而去其疏芜。时沈文悫方以汉、魏、盛唐倡吴下，莫能相掩也。”翁覃溪曰：“樊榭以精细之思得韵得味，正亦从书卷中酝酿得来。”

厉鹗(1692-1752) 字太鸿，一字雄飞，号樊榭，又号南湖花隐。钱塘人。康熙五十九年(1720)举人。乾隆元年(1736)举博学鸿词，报罢。馆扬州马曰琯、马曰璐小玲珑山馆，尽阅其善本秘籍。学殖广博，尤谙辽宋典章人事。为朱彝尊之后之代表人物。有《樊榭山房集》、《宋诗纪事》等。词集名《樊榭山房词》。

字太鸿，浙江钱塘人。康熙庚子举人。著有《樊榭诗集》。○樊榭学问淹洽，尤熟精两宋典实，人无敢难者，而诗品清高，五言在刘慎虚、常建之间。今浙西谈艺家，专以饤饾挦扯为樊榭流派，失樊榭之真矣。

盖闻皇娥既邈，韵不唱夫璇宫；穆满云遥，歌未传于瑶岛。月中桂树，羽士难逢；源里桃花，渔郎安在？天上乏骖鸾之客，人间无吐凤之俦。迨至庾开府仗清新之气，郭景纯用隽上之才，开生面于青宫，夺夜光于玄圃。然而辞多感慨，同坎壈之咏怀；调本轻淫，非列仙之本趣。难匹休乎子建，终见笑于钟嵘。仙咏难工，由来久已。厉先生太鸿者，玉皇香吏，暂谪尘寰；碧落侍郎，侨居瀛海。朱异赋弓之岁，便解操觚；兰成射策之年，即闻染翰。琅玕披腹，门无题凤之宾；珠玉为心，座有解龟之赏。一丸飞药，逢璋瑞于西山；九节菖蒲，遘商丘于北海。东华公子，旧是相知；南岳夫人，新为结客。凝神濯魄，原无俟于冰壶；洗髓伐毛，亦何须于紫水？乃琼霄有路，阆苑多歧，既非感遇之刘桢，讵作嫉邪之赵壹？聊寄怀于玄远，遂托咏于游仙。数凡三百，谢家胡蝶之篇；字过八千，倪氏梅花之制。洞中蕊简，始足挥毫；海上珊瑚，差堪架笔。月穿高树，依萝户以敲金；风度碧天，傍云窗而戛玉。江花满箧，种由琼草之田；潘锦连箱，裁作流霞之帔。行间冰雪，喷来即是玄霜；腕底蛟螭，泻出何殊碧海？笑驱素豹，盘桓墨碗之中；怒逐朱龙，游戏砚池之侧。昆崙袅袅，不用支筇；烟渚茫茫，何须买舶？苔笺十幅，俄成王屋之峰；缃帙一函，都是蓬莱之岛。以神仙为输写，借文翰为遨游，可谓尽名士之才情，极仙人之本色者矣。仆与先生云霞意气，泉石投交。架上琅函，共读通明之卷；篱边黄菊，曾倾陶令之杯。风义平生，兼之师友；相逢今日，示以琼瑶。击节三终，何惜玉壶之缺；披吟数过，恍登银阙之遥。携来市上，谁不购以千金；若在床头，人自函其一部。斥曹唐于下座，谁曰不宜；坐何劭于庑间，佥云允称。引尊相对，聊当醽醁之浆；浣手高吟，除是蔷薇之露。书藏二酉，何用秕糠；纸贵三都，宁关玄晏？爰等兹于弁髦，敢用是为前驱。谨序。弟杭世骏拜撰。

柏梁台上，曾传五岳之图；金马署中，亦著十洲之记。龙师舆鱼吏俱升，桂父偕茅君共举。游戏紫清之上，翱翔碧落之中。桐峰梓瑟，倚歌而和皇娥；湘水瑶琴，弹曲而迎帝子。玄云新韵，久唱璇宫；黄竹旧词，犹留瀛岛。乐哉仙乎，斯其至矣。然而东海枣花，空忆斋侯之语；西池桃核，莫延汉帝之年。是则尘缘未断人间，烟路遂遥天上。乃有抽思幽秘，发藻鲜妍，剪月为心，镂霞作想。云君太乙，体虽诞而不删；佚女羽人，意似夸而有取。参军调逸，爰咏升天之篇；子建才高，遂有步虚之作。至于弘农之始倡，实为屈子之馀波，事虽寄于游仙，情则等于感遇，后有作者，咸步趋焉。此皆天情腾踔，清思雕华，淹踬穷途，漂摇愁境。排云阊阖，思翻玉女之壶；追日虞渊，欲絷羲和之辔。尘迷赤县，将晞发于沧溟；唾弃齐州，拟伐毛于紫水。句飞兰露，滴尽金壶；纸叠桃花，喷成绣字。洞天福地之胜，常以神游；银台琼阙之间，奚劳气驭？诚可谓挥斥八极，道遥九垓者矣。仆无凌云之才，有餐霞之癖。懒如中散，论或托于养生；贫似稚川，书未传夫抱朴。山居长啸，偶有遐心；萝户高吟，遂多逸兴。身非脉望，何曾三食琅函；腹愧鞠通，安得一餐墨海？譬彼学仙项曼，诡言渴饮流霞；好道长源，诈说馈来玉液。但以俗缘羁绁，尘网撄缠，与其作白眼以看人，何如问青天而搔首。于是效嚬郭璞，学步曹唐，前后所为，数凡三百。瑶台梦破，唤起飞琼；洛浦舟回，拾残翠羽。曾无当于风雅，亦见摈于庄骚，持赠何堪，自娱而已。时当朱明届节，白日舒长。何方避暑，玄冰飞雪之丸；无计迎凉，鹄羽龙皮之扇。襞笺雪案，岂窥大酉之书；涤笔冰瓯，聊当龟兹之枕。康熙癸巳季夏八日，钱塘厉鹗题于寄圃之半舫斋。

余束发喜学为词，同时有洪稗村、沈柳亭辈尝为倡和，彼皆尚花庵、草堂馀习，往往所论不合。未几，各为他事牵去，出处靡定，不能专工于一。今二君已化为宿草，余犹视息人世间，作倚声之歌，几无一人可语者。去腊于友人华秋岳所，读樊榭《高阳台》一阕，生香异色，无半点烟火气，心向往之。新年过访，披襟畅谈，语语沁入心脾，遂相订为倡和之作，共得题如干，并注以调名，乃不数日，两家已各成其半。会余适有白门之役，孟夏解缆，羁留吴苑者二旬，又足成之。顷寓秦淮，樊榭书至，知前后俱削稿，复合以平时所作，付之梓人，先以首卷刻成者寄示。回环读之，如入空山，如闻流泉，真沐浴于白石、梅溪而出之者。噫！舍紫山而外，知此者亦鲜矣。独余沈酣斯道几五十年，未能洗净繁芜，尚存故我，以视樊榭壮年一往奔诣，宁不有愧乎？时康熙六十一年壬寅白露前一日，同里紫山徐逢吉题。 词调六百六十，体凡千一百八十有奇。一调有一调之章程，一体有一体之变化，作法既殊，音响亦异，殆难于诗远矣。余友徐紫山尝教余作词，谢不能也。厉君太鸿于诗古文之外，刻意为长短句，拈题选调，与紫山相倡和，大约怀古咏物之作为多。数月之间，动成卷帙，声谐律叶，骨秀神閒，当于豪苏腻柳之间，别置一席。至于琢句之隽，选字之新，直与梅溪、草窗争雄长矣。余学诗垂四十年，尚不能工。太鸿工诗，工古文，而《琴雅》一刻，各极其妙，人之智愚何相去之夐绝也？石仓吴允嘉。 词于诗同源而殊体。风、骚、五七字之外，另有此境，而精微诣极，惟南渡德祐、景炎间斯为特绝，吾杭若姜白石、张玉田、周草窗、史梅溪、仇山村诸君所作皆是也。自是以还，正不乏人，而审音之善，二百馀年以来，几成辍响。近称西泠词派，或踪迹花间，或问津草堂，星繁绮合，可为极盛，乃缘情体物，终惜其体制之未工。独吾友樊榭先生起而遥应之，清真雅正，超然神解。如金石之有声，而玉之声清越；如草木之有花，而兰之味芬芳。登培嵝以揽崇山，涉潢污以观大泽，致使白石诸君，如透水月华，波摇不散。吴越间多词宗，吾以为叔田之后无饮酒矣。樊谢天才轶举，靡不洽习，而志尚高远，泊于荣禄。其与予同寓广陵时，当日斜花外，必相约为倚声，往往予未及脱稿，而樊榭点笔已就，予辄为之罢去。此卷中怀古咏物诸篇，皆与同里徐丈紫山酬唱者为多。予既滞淫旅人，生意消削，从尘土挈屑中手把是编，恍铅椠之周旋，感素琴于秋思，徬徨吊影，殆若异身，有不禁为之掩卷怃然也。康熙壬寅立秋日，玉几生陈撰书于真州之玉渊堂寓馆。 余友太鸿《秋林琴雅》之词，质也灵虚，学也膏腴，才也佽飞，如玉光之陆离，剑花之参差，如是而命之为词，苟舍是其将焉如？虽然，犹有说。夫词，南唐为最艳，至宋而华实异趣，大抵皆格于倚声，有叠、有拍、有换，不失铢黍。非不咀宫嚼商，而才气终为法缚。临安以降，词不必尽歌，明庭净几，陶咏性灵，其或指称时事，博徵典故，不竭其才不止。且其间名辈斐出，敛其精神，镂心雕肝，切切讲求于字句之间，其思冷然，其色荧然，其音铮然，其态亭亭然。至是而极其工，亦极其变，苟舍是无或取焉。今太鸿之词，不必栀其貌，蜡其言，抽其关键，拔其辕轘，上下五百年，居然独树一标坛矣。余弱年从羡门侍郎、竹垞翰林论词，尝取宋末诸家为矩矱，久竟弃去。近与太鸿还往，回理前绪，不禁冁然一笑，思效邯郓之步也。康熙壬寅清和月，鹅笼生吴焯书。 欧阳圭斋谓雅即「雅乌」之「雅」，以其声能动物也。词之声生于宫羽，而动物者必雅。余与樊榭交垂十五年，见其偃蹇侘杰，不废文史，而感时览物，托寓微至，诗所不尽，必形之于词，上者海山缥缈之音，次亦不减游春绿水之奏。闻者意消神往，直与乡先辈清真、玉田、山村、句曲诸公相后先矣。符曾幼鲁题。 淡而弥永，清而不肤，渲染而多姿，雕刻而不病格，节奏精微，辄多弦外之响，是谓「以无累之神，合有道之器」者，讵止有井水饮处必歌柳七词，令市伶按拍称好乎？意林赵信。 是集名《秋林琴雅》，计一百六十阕，先生三十以前之作也。越十九年，手编《樊榭山房集》，录五十六阕，有间易字句之处，馀一百四阕，不复存录，而后进得残篇剩句，往往等诸吉光片羽，矧全帙乎？爰以集外词附于后。光绪十年甲申孟冬，同里后学汪曾唯。