澄，字之纯，别字仲经。本出辽东乌惹族国初迁之隆安祖黄县府君移官洛水因家焉之纯早孤能自树立避地洛西率资无旬日计而泰然以闭户读书为业尝从辛敬之赵宜之讲学故诗文皆有律度兵后居东平诗名藉甚如云齐客计穷思蹈海杞人痴绝漫忧天坏壁粘蜗艰国步荒池漂蚁失军容此类甚多

归潜志：珠赫邃士元，先名玹，字温伯，金源纳琳明安也虽贵家刻苦为学如寒士善与士大夫游初受学于辛敬之习左氏春秋后与侯季书交筑室商水大野中恶衣粝食以吟咏为事诗益工时余在淮扬屡相从讲学迨北兵入河南被命提兵戍亳州已而亳乱见杀年未四十也少年诗云山连嵩少云烟晚地接崤函草树秋甚有唐人风致

廷玉，字献臣，恩州人，大定末进士章宗卫王朝甚有时名为人豪爽尚气节一时名士多归之贞祐初自左右司郎官出为河南府治中与知府复兴屡以公事相可否时都城受围使驿阻绝复兴为安抚副使惧献臣谋已乃以造逆讯之献臣就逮庞才卿雷希颜王士衡辛敬之皆被罗织几有一网之祸比赦至献臣瘐死矣献臣多作诗赋海中牛头云凿开混沌窍闯出神农首人多称道之犹子广之今在河平

【介绍】： 金元间汝海人，字飞卿。工诗。为李献能所推许，元好问与为知己。金贞祐南渡后，诗学为盛，而专力为诗者，惟飞卿一人。有《陶然集》。

云鹏，字飞卿，汝海人。李内翰献能钦叔工篇翰，而云鹏从之游。初得「树古叶黄早，僧閒头白迟」之句，大为献能所推谢。从是游道日广，而学亦大进。客居东平将二十年，每有所作，必寄示遗山元好问裕之，以为知己。有《诗述》二十首，号《陶然集》。所赋《青梅》、《瑞莲》、《瓶声》、《雪意》，或多至十馀首。裕之序其诗，万虑洗然，深入空寂。荡元气于笔端，寄妙理于言外。贞祐南渡后，诗学为盛。洛西辛敬之、淄川杨叔能、太原李长源、龙坊雷伯威、北平王子正之等，不啻十数人，称号专门。就诸人中，其死生于诗者，汝海杨飞卿一人而已。

补元好问木庵诗集序东坡读参寥子诗爱其无蔬笋气参寥用是得名宣政以来无复异议予独谓此特坡一时语非定论也诗僧之诗所以自别于诗人者正以蔬笋气在耳假使参寥子能作柳州超师院晨起读禅经五言深入理窟高出言外坡又当以蔬笋气少之耶木庵英上人弱冠作举子从外家辽东与高博州仲常游得其论议为多且因仲常得僧服贞祐初南渡河居洛西者久之时人固以诗僧目之矣三乡有辛敬之赵宜之刘景玄予亦在焉三君子皆诗人上人与相往还故诗道益进出世住宝应有山堂夜岑寂及梅花等篇传之京师閒閒赵公及内相杨公屏山李公及雷李刘王诸公相与推激至以不见颜色为恨予尝以诗寄之云爱君山堂句深静如幽兰爱君梅花咏入手如弹丸诗僧第一代无愧百年间曾说向閒閒公公亦不以予言为过也近年七夕感兴诗余为之击节称叹恨杨赵诸公不及见之乙酉冬十月将归太原侍者出木庵集求予为序引试为商略之上人才品高真积力久住龙门崧少二十年仰山又五六年境用人胜思与神遇故能游戏翰墨道场而透脱丛林科臼于蔬笋中别为无味之味皎然所谓情性之外不知有文字者盖有望焉正大中閒閒公侍祠太室会上人住少林久倦于应接思欲退席閒閒公作疏留之云书如东晋名流诗有晚唐风骨予谓閒閒虽不序木庵集以如上语观之知閒閒作序已竟然则向所许百年以来为诗僧家第一代者良未尽欤