李望洋（1829～1901）字子观，号静斋，清噶玛兰厅头围堡（今宜兰头城镇）人。幼从祖母郑氏读书，因家道中落而几乎废学。十六岁负笈堂叔家就傅读书，先后师事朱品三与俞昭文，二十岁起设馆训蒙为生。咸丰四年（1854）中秀才，九年（1859）中举人，与杨士芳、李镜如、黄佩卿、陈抟九等请将噶玛兰厅与淡水厅分学，并与杨士芳倡修仰山书院及五夫子祠。同治十年（1871）以大挑一等签分甘肃试用知县（十一年六月到任），历任渭源、河州、狄道州，颇有政声。获左宗棠赏识而不次拔擢，官至知州。光绪十年（1884）闻法军佔领基隆，乞假归兰阳。游宦十三年后有感于宦海浮沉，人心叵测，因此报请开去河州知州实缺，在故乡协助办理善后劝捐、清赋与团练事宜，主讲仰山书院。李氏素与鸾堂关系密切，据闻甘肃任内即有「飞鸾问政」之事，回宜兰后不但倡建「新民堂」，且充当鸾生。这种由士人高度参与鸾堂活动的现象，乃台湾颇为独特的宗教现象〖编者按：参见王见川〈李望洋与新民堂——监论宜兰早期的鸾堂〉，《宜兰文献》十五期。〗。日本治台初期，李氏获聘为宜兰支厅参事，授绅章，且为宜兰参加「扬文会」的代表。　　李望洋著《西行吟草》两卷，明治三十四年（1901）出版，由其二子登第、登科与女婿张镜光校订发行，目前流传的版本乃龙文出版社出版的《台湾先贤诗文集汇刊》第二辑（以下简称《汇刊》本），并参考陈汉光《台湾诗录》（以下简称《诗录》）、连横《台湾诗乘》（以下简称《诗乘》）、《台湾省通志》（以下简称《通志》）、《宜兰县志》（以下简称《县志》）等文献进行编校。（黄宪作撰）

【生卒】：1873—1929
【介绍】： 清广东新会人，字卓如，号任公，饮冰室主人。光绪十五年举人。与其师康有为同为戊戌变法首领，并称康梁。“公车上书”后，先后在上海主编《时务报》、编辑《西政丛书》，主讲长沙时务学堂。鼓吹和推进维新变法。二十四年入京，参与“百日维新”。失败后逃亡日本，持立宪保皇立场。辛亥革命后，初拥护袁世凯，后策动蔡锷组织护国军反袁。曾出任段祺瑞政府财政总长。文学上曾倡导文体改良、诗界革命和小说界革命。“五四”后反对“打倒孔家店”口号。有《饮冰室合集》。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。光绪十五年（1889）举人。光绪十六年（1890）经陈千秋引荐，拜康有为为师。光绪二十一年（1895）马关条约签订时，与康有为发动十八省一千二百名举人，上书朝廷，向清政府提出「拒和、迁都、变法」三项要求。其后办《中外纪闻》、《时务报》等报，鼓吹维新变法。「戊戌政变」失败后，流亡日本达十四年（1898～1912）之久。宣统二年（1910）与林献堂相遇于日本横滨，建议台人效法爱尔兰放弃武力抗争，改采成立议会的方式争取岛民之权益。1911年访台两周，游台期间，留下诗八十九首，词十二首。1913年返回中国，先后在袁世凯、段祺瑞政府任职。1919年，鼓吹改良主义，抵制社会主义思想。1920年初，自欧洲考察返国后，决定放弃政治生涯，全力从事教育事业。先后任教于北京大学、南开大学、东南大学，后任清华学校国学研究院导师、北京图书馆馆长、司法储才馆馆长等职。著有《清代学术概论》、《欧游心影录》、《饮冰室全集》等。梁氏在台诗作，原拟刻曰《海桑吟》，惜无定本流传。以下所收梁氏之作，原刊于连横《台湾诗荟》十六号及十八号。（施懿琳撰）

梁启超(1873-1929) 字卓如，号任公。广东新会人。光绪十五年(1889)举人。投康有为门下。戊戌变法时，助康有为主持大局，世号"康梁"。政变起，流亡日本，继续宣传维新改良思想。创办《新民丛报》、《新小说》。民国成立，归国加入共和党、进步党。历任司法总长、币制局总裁、财政总长。晚年应聘为清华研究院国学导师。其文号"新民体"。诗词为馀事，词无匠人气亦无脂粉气。有《饮冰室文集》，词在集中。

林献堂（1881～1956），讳大椿，号灌园，献堂为其谱名，雾峰名宿林文钦长子。献堂一生参与政治运动无数。日治时期，曾任雾峰区长、台湾制麻株式会社取缔役社长、台中厅参事、贵族院敕选议员。大正九年（1920）赴日呼吁撤销「六三法」，被推为新民会会长、台湾议会设置请愿运动之领袖，奔走台日之间，端为台湾民众之福祉。日本投降时，曾赴南京向接收大员陈述台湾民情，并致力于接济流落外地之台籍役夫，全活无数。战后，获选为台湾省参议会议员、彰化银行董事长、台湾省政府委员、台湾通志馆馆长。民国三十九年，移居日本养病。閒暇吟咏，现存诗作多作于此时。民国四十五年（1956），逝世于日本东京，享年七十六岁。　　献堂早年加入栎社，为该社重要成员。明治四十年（1906）游日时，遇梁启超于驿舍，四十四年（1911）邀往雾峰唱和，作荟芳楼之聚，传为全台盛事。梁氏归家后，又与之书信往返。献堂著有《环球游记》、《东游吟草》，其后，叶荣钟蒐其散稿，辑成《轶诗》一卷。民国八十一年（1992），龙文出版社影印其著作，合集为《灌园诗集》。献堂之作，除击钵、消閒吟咏之外，独具社会关怀，每及于台湾前途、世界时事。《东游吟草》一集，对日本战后军民之生活，刻划尤称细腻。（江宝钗撰）

熊瑾玎（1886—1973），又名熊楚雄。湖南长沙人。早年在长沙从事教育工作。1918 年秋加人革命团体新民学会。1919 年参加长沙五四运动， 后在通俗书报编辑所任事。