【生卒】：1542—?
【介绍】： 明广东琼州定安人，字少传，号忠铭。嘉靖四十四年进士。选庶吉士，官至南京礼部尚书。初释褐，值海瑞廷杖下诏狱，力调护之。张居正当国，作《火树篇》、《春雪歌》以讽。有《天池草》、《尚友堂稿》。

王弘诲（一五四二—一六一七），字忠铭，一字绍传，又作少传，自号天池居士。琼州安定县（今属海南省）人。天性聪颖，过目成诵，博极群书，以宏博淹贯名重于时。九龄就童子试，年十三游庠。明世宗嘉靖四十四年（一五六五）以解额登进士，选庶吉士。穆宗隆庆四年（一五七○）授翰林检讨，充实录纂修。旋丁母忧。神宗万历五年（一五七七）晋翰林编修。时张居正当国用事，弘诲作《火树篇》、《春雪歌》讥之。十一年升南京国子监祭酒，旋晋南京吏部侍郎，改南京礼部右侍郎、会典副总裁兼经筵讲官，又改本部左侍郎。会典成，加太子宾客，充日讲三品。掌詹事府，教习庶吉士。十七年会试任副考，七月升南京礼部尚书。十九年以劳瘁屡乞休，得旨还籍。二十六年，复职北上，从南昌把意大利传教士利玛窦带入南、北二京。二十八年致仕。卒于神宗万历四十五年。追赠太子少保。著有《尚有堂集》、《吴越游记》、《来鹤轩集》、《南溟草》、《奇甸草》、《天池草》等。清道光《广东通志》卷三○二有传。王弘诲诗，以清康熙刻编修吴典家藏本《太子少保王忠铭先生文集天池草重编》为底本，参校民国二十四年琼州海南书局铅印本《天池草》。新辑集外诗附于卷末。

【生卒】：1543—1607
【介绍】： 明末来华天主教传教士，号复初。意大利那波利人。万历七年奉派抵中国澳门，学习汉语。后随葡萄牙商船至广州传教，住肇庆天宁寺。不久被驱回澳门。十一年，同利玛窦至肇庆建堂传教。十三年，应两广总督郭应聘邀请至杭州传教。十六年，从澳门经里斯本抵罗马，企图游说西方国家与中国通使节以便传教，未成。卒于罗马。著有《圣教实录》，系欧洲人最早用汉文写成之教义纲要，该书首先使用“天主”一词。

【生卒】：1559—1654
【介绍】： 意大利人。天主教耶稣会传教士。明万历二十五年来中国。初在韶州传教，后继利玛窦任在华耶稣会会长，进行传教活动达五十八年之久。精天文历算，曾与徐光启等同撰《新法算书》。

【生卒】：1562—1633
【介绍】： 明松江府上海人，字子先，号玄扈。曾入天主教，教名保禄。万历三十二年进士。由庶吉士历赞善。二十八年在南京结识耶稣会传教士意大利人利玛窦。此后，从学天文、数学，且口译笔录，译成《几何原本》前六卷。天启间，累官为礼部右侍郎，为魏忠贤劾罢，落职闲住。崇祯元年召还。擢礼部尚书。奏请用西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷及汤若望等推算历法，造《崇祯历书》，自为监督。时后金(清)之势强，议造炮、练兵，有所实施。五年，以本官兼东阁大学士，入参机务，旋进文渊阁。次年十月病卒，谥文定。见识通达。所著《农政全书》，汇集本土生产经验，兼收西法。生平常言“富国需农，强国需军”，尤切时势。没后葬故里徐家汇。

【介绍】： Bento Goes，(1562—1607) 明末来华天主教传教士。葡萄牙人。当时有人怀疑利玛窦认为“契丹即中国”之论，因在教皇和葡萄牙国王赞助下，为访从印度至契丹之路线，寻找从印度至中国之捷径，化装成亚美尼亚商人，率五百人商队，于1602年自印度亚格拉启程，经中再东行，经塔克拉玛干沙漠，至喀剌沙尔，从而證实契丹即中国。后赴北京晤利玛窦。万历三十三年底抵达肃州，三十五年三月，利玛窦派钟鸣礼抵肃州迎接，时已因病卧床，不久卒。为明末唯一从陆路来华之传教士。

【生卒】：1564—1630
【介绍】： 明浙江杭州人，字振之，又字我存，号淳庵居士，一号存园叟。万历二十六年进士，历南京工部员外郎、工部水司郎中、太仆寺少卿。与徐光启笃信耶稣会士利玛窦之学。天主教徒。崇祯初年应荐参与历书修订，协助利玛窦修订《坤舆万国全图》，与利玛窦合撰《同文算指》、《浑盖通宪图说》、《圆容较义》等，另有《寰有诠》、《名理探》。

【生卒】：1571—1618
【介绍】： 明后期来华天主教传教士。西班牙人，号顺阳。1589年入耶稣会。万历二十七年至澳门，二十九年随利玛窦赴北京。善天文地理之学，曾奉命与熊三拔修改历法，又为神宗绘四大洲地图，图上略述各国史地、政治、物产等。四十四年礼部侍郎沈□奏请禁教，被逐至澳门。著有《七克大全》、《庞子遗诠》等。

【介绍】： 明浙江湖州人，字铭缜。沈节甫子。万历二十年进士。历官南京礼部侍郎。时西洋耶稣会士利玛窦居南京倡天主教，奏陪京不宜令异教处此，尽力排击。天启初，密结宦官，进文渊阁大学士、太子少保，被劾而去。卒谥文定。

【介绍】： Sabbathino de Ursis(1575—1620) 意大利人。天主教耶稣会传教士。明万历三十四年来华传教。善天文、历法。随利玛窦习汉语，后助徐光启、李之藻译西方天文书籍，并测量北京经度，制造窥视天体仪器等。四十四年廷臣奏请禁教，被逐至澳门。有《简平仪说》、《泰西水法》、《表度说》等。

【生卒】：1611—1671
【介绍】： 明末清初江南桐城人，字密之，号鹿起。入清为僧，名大智，字无可，别号有药枕、弘智、愚者大师等。少为复社名士。明崇祯十三年进士，官检讨。弘光时为马士英、阮大铖中伤，逃往南海，以卖药自给。永历时任左中允，遭诬劾。清兵入粤后，在梧州出家。学问广博，于礼乐律数声音文字书画药卜，无不析其旨趣，尤精于科学和哲学，重视“质测”，意即实验。与利玛窦交往甚密，通晓当时西方科学知识，对神学多所批评。所著有《通雅》、《物理小识》、《药地炮庄》、《东西均》、《浮山集》等。

方以智（1611-1671） 字密之，号曼公，又号鹿起、浮山愚者，逃禅以后名行通、无可、五老、弦智、愚者、墨历、木立、药地、极丸、浮庐等。安庆人。崇祯十三年进士，任翰林院检讨。思想家、哲学家、科学家。著述百余种，最著者《通雅》、《物理小识》，又有《药地炮庄》、《东西均》哲学著作，又有《浮山文集》、《博依集》、《易余》、《一贯问答》、《切韵源流》、《流寓草》、《周易图象几表》、《性故》、《学易纲宗》、《诸子燔痏》、《四韵定本》、《内经经络》、《医学会通》等。

字密之，桐城人。崇祯庚辰进士授翰林检讨有浮山全集

【介绍】： Michael Benoist(1715—1774) 清代来华天主教传教士。法国人。字德翊。乾隆九年抵中国澳门，旋奉召赴京，协助修订历法。后为宫中工程师，设计监督修造喷水池等。三十八年，绘《世界全图》进呈，较利玛窦、南怀仁所制更为精当。又遵旨绘制《中国全舆图》，并制成铜版，共一百零四幅，甚得乾隆优遇。1773年教皇解散耶稣会谕令传至澳门，得知后甚为忧郁，卒于北京。