师。讳溥洽。字南洲。晚号迂叟。又称一雨翁。姓陆氏。宋宝章阁待制游之后。世居会稽之山阴。祖某。为饶州馀干县尹。父仁。甫因家焉。母周氏。师生于至正丙戌。自幼闿爽颖异。父教之诗书。悟解日益进。未龀。已志慕出世法。有老长戏之曰。仙人本是山人作。师应声对曰。凤鸟终非凡鸟。为众惊异之。每入招提瞻佛像。辄敬礼膜拜。父母知不可遏。命于郡之普济寺。礼雪庭祥公为师。受具上天竺。谒东明日公。一见器重之。命典宾客。其仪矩从容秩然。丛林老宿多推服。以为难能。而博究教典。虽寒暑夙夜不懈。已而从具庵玘公于普福。讲求旨要。凡诸经籍。精粗小大之义。靡不贯串。而旁通儒书。间以馀力为诗文。多有造诣。玘公命首忏事行三昧法。自是进于止观明静之道。洪武辛亥。出世住孤山玛瑙讲寺。又住苏州北禅。学徒云集。师为开演五时八教。如来一代施化之仪。无智愚高下。人人满所欲而退。一时宗门耆硕。如九皋声公。启宗佑公。咸共嗟赏。谓吴中法席第一。又六年。至杭之下天竺。乃循慈云故事。建金光明护国。期忏七昼夜。为众讲贯无虚日。太宗皇帝。闻其贤。召为僧录司右讲经。玉音褒谕。有通东鲁书博西来意之语。居长干西丈室三年。时梦观主天禧。其徒由高者。夜梦诣师室及门。有二神人。兜鍪金甲。卫护甚严。叱止高曰。寺主在是。既觉。诣师告所梦。且曰。公其代吾师乎。踰月梦观卒。有旨。命师主天禧。又三年。升左善世。太宗皇帝。举靖难。师道衍公。有辅翼居守功。及即位召衍。至自北京。命主教事。师以左善世逊衍。而己居右。上嘉从之。永乐四年诏修天禧寺浮图。落成之日。车驾临幸。命师庆赞。祥光烨煜。万众聚观。天颜愉怿。时有任觉义者。忌师之宠。搆词间之。左迁右觉义。疏斥。师不辩。自处裕如。既而上察其心。复右善世。仁宗皇帝临御。以老宿数被召问。礼遇特厚。命居庆寿寺松阴精舍。以自佚。而上御便殿。召师入见。慰劳甚至。遂奏乞还南京大报恩寺以终老。从之。赐佛像经钞若干缗。给驿舟。命中官护逃。既至。明年为宣德元年。七月二十八日。微疾。呼寺之住持惟寔。付后事留偈。诀别其徒云。清净自在住。遂化。春秋八十有一。僧腊六十有九。塔全身于凤岭。送者万馀人。讣闻。上遣行人王麟莅祭焉。师历事列圣。一以至诚。而言动必祇礼度。处物和。驭众宽。解逅逢掖士。喜商论文事。三四十年间。钜缁老衲。有文声者。惟师与衍公耳。师所著。有金刚注解附录二卷。应制及与名人唱和诗若干卷。国家建法会。一切科仪文字。皆师所定。以贻范于后。所度弟子。慈霔圆悟大沾等若干人。得法弟子。圆净鸿义惠朗等若干人。宣德元年秋。示寂于南京。弟子奉龛建塔于长干西南凤岭之阳。复于塔前搆精庐以居。工部右侍郎庐陵周忱。为之记曰。公戒行之精。才望之高。既已详见少傅杨公塔铭矣。今之记似可略也。然予于兹寺之建。独有感焉。昔者孔子没。弟子皆冢于墓。服心丧之礼三年。丧毕治任将归。入揖于子贡。相向而哭皆失声。子贡反庐于墓上。又三年而后去。盖师之与弟子。所以传其道授其业。有父子之恩焉。后世此道不明。当其师之生存反其道。背之而去者有矣。能服乎心丧之礼者。几何人哉。心丧之礼。且不能服。况望其庐墓至于三年六年之久者乎。予闻。洽公当永乐间。尝为同列所间。太宗皇帝。欲试其戒行。系之于锦衣狱。一时门弟子。多云鸟散去。独霔公焦心苦骨。从其师于患难。服薪水之劳。未尝一日去左右。卒使其获全行业。蒙被国恩。大昌其教于晚节。观其尽心所事。不以死生穷达。而有所改易。此盖士大夫之所难能。而霔公能之。予于是重有感也。是用书以为记。使后之观于此者。或因霔公而有所激劝焉。

(有言。靖难兵起。师为建文君。设药师灯忏诅长陵。金川门开。又为建文君削发。长陵即位。微闻其事。囚师十馀年。荣国公疾革。长陵遣人问所欲言。言愿释漙洽。长陵从之释其狱。时白发长数寸覆额矣)。

【介绍】： 元明间常州人，字十初。究心理学。明初征孝廉，以养亲固辞。蹇义、胡濙、周忱等凡八荐，终不出。年逾八十，讲学不倦。卒后门人私谥恭靖。

【生卒】：1365—1444 【介绍】： 明江西泰和人，名寓，以字行，号东里。早年家贫力学，授徒自给。建文初以荐入翰林与修《太祖实录》。寻试吏部得第一。成祖即位，授编修，入内阁，参机要。先后历惠帝、成祖、仁宗、宣宗、英宗五朝，在内阁为辅臣达四十余年，任首辅二十一年。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士、兼兵部尚书，廉能为天下称。英宗嗣位时方九岁，内廷有异议，赖士奇推戴，浮议乃止。又善知人，于谦、周忱、况钟之属皆为所荐。卒谥文贞。有《东里全集》、《文渊阁书目》、《历代名臣奏议》等。

【介绍】： 明常州府无锡人，字原赤。事母孝，母卒，哭泣而目瞽。巡抚周忱闻之，赠以粟布。纯固辞不受。后目竟复明。

字德和，以大学生选知江陵县，迁工部主事，出知常州府。命下而卒。公始知江陵王府校卒见令常坐不起即启王杖而遣之王所为不法公白守曰吏不得绳王以法宜密闻于朝请上治之遂与守列上其事朝廷察其言审遂废王终身民快之太守未尝以属吏待公常呼曰大令时朝命督府征交趾兵过守令无不遭谴者道江陵公以鼎肉饷军一军尽喜督府奇之欲试公仓卒日晡时以令牌立取火炉及架数百公即命木工以方漆桌锯半脚刳其中置镬然火又取竹束火燎数千即尽收民家𥯤帘立应之又取马槽千馀公即命匠并各户妇人用绵布缝成槽缀槽口以绳系木桩张其四角饲马良便卷收军中遂足用三事俱取办仓卒督府叹曰此真应变才也即奏为参谋寝不下比去官江陵民为立生祠迁工部主事周文襄公抚南都常以户曹从督运特奏公同行每至州县辄以张户曹不可犯告之松江守以美绫三百匹置舟中来迎比公登舟见之悉以绫封库欲举劾太守肉袒谢得免由是守令俱自重犯法公性精于吏治临事机张键闭即有伏奸目指取必尽得其隐虽豪大猾俱敛手莫敢犯治狱无系囚稍积数人即立决遣之从子参政琦所论著公事最详

善启。字东白。晓庵其号。姓杨氏。苏之长洲人。杨故簪组。累世家吴之支硎山。值兵徙北郭。父永年。母陆氏。师甫能言通佛典。父母异之。命入无量寿院。礼永茂为落发师。既长。屏迹龙山。穷日夜力于经史百氏不辍。声誉隐然起。少师姚公广孝。善世洽公南洲。皆器重之。而典记于洽公者甚久。永乐元年。主苏之永定。六年。主松之延庆。逾年擢本府副都纲。住南禅寺。寻应召纂修永乐大典。预校大藏经。赐金缕袈裟一袭。时三殿灾。诏求直言。师上疏陈利病。不报。一时名人。如沈民望。王希范。王汝玉。陈嗣初。钱溥。赵宗文。皆与师为方外交。尝遇牡丹盛开。邀集题赏。钱塘瞿宗吉。雄于词赋。师与对垒。常用一韵往复百首。词锋益锐。海内传焉。此师之绪馀也。正统八年十一月八日卒。距洪武三年十一月十五日。世寿七十五。僧腊六十。即示寂之岁。弟子等奉柩。归葬于旧隐龙山。遵治命也。钱文通公溥。铭其塔。叙曰。夫以交之深者知必至也。言之夥者情必厚也。昔宣德间。大理卿胡公槩。巡抚东吴。威声大振。于师独加敬礼。时溥方冠。欲应乡举谒公。师忽见而喜之。遂入白于公。得预乡举。然溥亦始聆论议。察其动止。毅然一儒者。繇是往还[款-士+止]洽。数日不见。必折简招之。简类欧语。作字有帖意。见必肃衣。焚香啜茗。坐语移时。去则且谈且送。或闭户发箧。出古人真迹。对阅评品。诗文皆不务蹈袭以为奇。至论儒释之辩曰。且各为其教。又曰。东鲁垂道。西竺见性。皆莫先于厚本。故虽离父母。养生送死。一务从厚。与兄弟极友。爱抚诸侄。教养兼至。交四方宿儒名缁必以诚。未尝见惰容。然非其人。亦未尝与交此。韩子谓墨名而儒行者也。溥也荷师期待既久。倘以馀齿。无负于斯世。则亦无负于所知矣。

(何氏丛说云。钱文通。小时即有文誉。郡中有一僧。名善启。号晓庵。有诗名能书。乃十大高僧之流亚也。永乐中召至京师。修大典。后为僧官。住南禅。周文襄公为巡抚。甚重之。每公事稍暇。即往南禅。与启公谈语。时钱文通为秀才。亦与启公交款。一日学中散堂。过谒启公。以蓝衫置栏栒上。继而文襄适至。屏当不及。文襄问之。启公因称文通之才。文襄即请相见。索其旧作。观之。大加赏识。遂为相知○何氏言巡抚。是周。钱自云是胡。当是两时。胡前而周后)。

【生卒】：1372—1457 【介绍】： 明苏州府常熟人，字敏德，号思庵。永乐中以知医荐至京。仁宗监国，闻其名，使教功臣子弟。洪熙元年授监察御史，出按浙江、贵州，累官南京左副都御史。正统初被诬下狱，旋得释。四年致仕。归家，布衣蔬食。周忱巡抚江南，欲为改建住宅，不可。卒谥文恪。有《小学集解》、《文章辨体》、《祥刑要览》等。

陈孟浩（14世纪—15世纪），江西临江府新淦县人。陈孟浩是永乐十五年（1417年）举人，十六年（1418年）联捷进士，获授长沙教授，调任苏州教授，改变当地浮靡风俗，得周忱礼遇重视，秩满后获疏留用，加品秩仍掌管学政，以年老辞官，著有《澹庵归乐集》流传。

【生卒】：1382—1469 【介绍】： 明苏州府昆山人，一名翊，字大章，号纯庵。龚察子。建文时，为金川门卒，燕兵至，恸哭遁归，隐居授徒。后周忱巡抚江南，两荐为学官，坚辞。卒，门人私谥安节。有《野古集》。

诩字大章，昆山人。父久远察，洪武中官给事中，以言事遣戍五开街，诩遂隶军籍，调守金川门。靖难师入，变姓名遁归卒，门人私谥安节先生。有《野古集》三卷。

（《四库总目》：诩诗格调在《长庆集》、《系壤集》间，性情深挚，直抒胸臆。律以选声配色，雕章琢句，诚不能与文士争工；律以纲常名教之旨，则不合于风人者鲜矣。

《逊国臣记》；龚诩为金川门守卒。建文末，靖难兵首入金川门，诩大哭。后还乡。宣德中，周巡抚忱两荐为昆山、太仓学官，辞不就，曰：「诩仕无害于义，恐负往日城门一恸耳。」 《梅花草堂集》：靖难军逼金川门，公大恸遁去，夜走任阳，寄马、陈二家。二家故多藏书，颇修朱家、郭解之义，匿公大囤中。公读书其间，多所纂述，又时时乘夜渡娄省母，旁皇旧游家，冷吟孤啸。尝有「童汪非怯当年事，为有慈母在故园」之句，读者伤之。）

释宗妙，字觉庵，别号堆云叟。姓赵氏，钱塘人也。父好施予，喜诵《法华》，亦尝持斋。母感异僧入梦，觉而生。妙幼性闲静，见佛像致礼唯谨。十岁落发，即从慧云正庵訚受具，既而往参灵隐空叟，命主藏室。时空叟倡道东南，妙尝分座演说，遂主嘉兴广法禅寺，久废之馀，一力新之。迁杭之万寿、报国，昔䜣公笑隐主此寺，时最号名胜。继者非其人，日以颓坏。妙至，首建万松门及方丈，翼以重屋，作舞凤楼、碧梧轩、香积厨，屋后掘地得泉，遂潴为池，构亭其上。作大悲阁，以奉观世音像，佛殿后又造大殿，刻卧佛其中，环以十弟子。土木采章，皆极巨丽，缭以外垣，凡四百丈。殚心竭力，二十馀年，而寺乃复旧观。荐为副都纲，精修力践，以振起宗风为己任。先是海昌汤镇，潮水荡激，屡坏堤岸，民不安其居。妙领名僧十二人，于其地号佛，吁请风潮，竟尔止息，卒免其患。明宣德初，入主净慈，首建三门。越五年，寺众不戒于火，大殿燬焉。乃捐资重造，历岁告成，壮丽宏伟有加于昔。中作三大像，诸天、十地皆旁侍焉，费以巨万。生平温厚凝重，道貌伟然，每升席说法，音如洪钟。四众聚观，欢喜赞叹，起其信心。济人利物，甚于为己，惓惓之怀，至老不倦。当日名公巨子，若黄少保宗豫、黄尚书宗载、王侍郎子清、周侍郎恂如、张都督以诚，皆极推许，或赠以诗文，人多荣之。妙则歉然，以为方外，不可以此相慁也。示寂于正统癸亥七月十二日，塔于南屏山阳，王真为之铭，文具寺志。

谢泽（？—1449年），字时用，浙江绍兴府会稽县人，祖籍上虞。明朝官员。谢泽因入赘会稽张氏，定居于窦姜村。永乐十六年（1418年）考中戊戌科进士，授刑部主事，升郎中。户部侍郎周忱管理东南运赋，推荐谢泽为副手。于是谢泽在江淮、浙江为官数年，政绩卓著。出任广西右参政。与甄完、胡智并称“越中三良”。英宗正统十四年（1449年），瓦剌进犯，边关戒严，朝廷选人守卫战略要低，高官避之不及。而谢泽却以九年为官考绩，坦然待命。被任命为通政使，提督居庸、白洋等关隘。英宗已率师亲征，明军惨败于土木之变，北京空虚，谢泽单骑前往赴任，对相送的儿子说：「吾必死报国矣。」谢泽到达关隘，士卒散乱，也不知通政为何官职，竟然没有一人出官迎接。谢泽宣读敕旨，召集将士，方有人前来，但都懦怯不振。不久，敌兵攻来，兵吏、士族四散逃走。谢泽仍率老弱残兵至山口迎敌，且战且退。有人请其转移到其他关口，避敌锋芒，谢泽指出：「吾受国厚恩三十年，此岂偷生日耶！」此时，风沙大作，谢泽带人退入关南佛寺中，不料敌兵随后到达，谢泽厉声叱骂而身死。幸有其仆人由吉抱其尸藏匿于乱尸中，方才将其遗体回归。朝廷嘉奖其忠义，诏赐祭葬，并录用其子谢俨，任大理评事。《明史》有传。

【生卒】：1395—1470 【介绍】： 明浙江慈溪人，字原之。宣德二年以会试乙榜授新建教谕。六年以荐擢御史，巡按苏松常镇四府，偕巡抚周忱考察属吏，数抑巨珰，帝称其贤。景泰元年以右副都御史总督贵州军务，与方瑛等镇压苗民起事，擒首领韦同烈等。进南京工部尚书。

【生卒】：1398—1435 【介绍】： 即明宣宗。明朝皇帝。仁宗子。洪熙元年，仁宗死后嗣位。次年，改元宣德。元年，汉王高煦(宣宗叔)反，帝从杨荣言，率师亲征，平定叛乱。在位时，三杨(士奇、荣、溥)在位，阁臣始以“票拟”提出处理政事之意见，职权遂与宰相无异。选郎中况钟等为知府，并专设巡抚，用于谦、周忱等任职。屡下减少官田租额之诏，然户部常不执行。定会试分南北卷取士之法，增加北方举子中式机会。洪熙、宣德时，明朝建国已达六十余年，经济逐渐恢复，政治亦较清明，有“仁宣之治”之称。然继续实行十三布政使司皆设镇守中官之制，又设内书堂，教宦官读书，对宦官擅权起有推波助澜之作用。宣德十年正月病死。

【生卒】：1411—1468 【介绍】： 明江西万安人，字显孜。正统十年进士。授御史，出按辽东，擢山东按察使。天顺四年，以治行卓异迁左布政使。次年升右副都御史，巡抚江南十府。对苏松财赋，仿周忱遗规，斟酌行之，民间称便。官至南京刑部尚书。居官廉慎，治事精审，惟以持法过苛遭时议。

刘孜（?—1468年），字显孜，江西万安人。正统乙丑进士，成化初官至南京刑部尚书。正统十年（1445年），中进士，授监察御史，出按辽东。明景帝即位，有官员建议南迁，刘孜则请求斩言者以稳定人心。升山东按察使。天顺四年（1460年），吏部举天下治行卓异者，按察使中只有刘孜一人，于是升山东左布政使。次年，以都察院右副都御史巡抚江南十府。苏、松财赋自从周忱立法后，多有更改，刘孜重新制定，为民方便。成化元年（1465年），赈灾应天府饥荒，他并请各地开仓放粮，使得百姓生还者无数。随后他废除各地苛政敛财。召拜南京刑部尚书。成化四年（1468年），刘孜致仕，卒于回乡途中。