后百馀年，有传镫者，衡州人，当清乾隆时来栖伏虎岩下，独居虎洞，不出山者二十年。后得檀施，为之结茅于望江亭下定心石边，颜曰“甘露庵”，开辟殿堂，林竹辉映，晨钟夕梵，与漱石泉声清籁相答，幽处静习。又十馀年，行年八十矣，而倡导提持，了无倦色。郡伯喻使君成龙，矜其苦行，为作碑记，勒于岩中，用昭来许。

予以今皇帝之年。衔命朝鲜。未旬日。复以他命行。独馆伴李君周旋差久。一日。月沙手诗一帙。属予序之。余既卒业。作而叹曰。美哉彬彬乎。我国家之文治。于斯为盛矣。昔人有言。声诗污隆。关乎世运。岂不然哉。诗三百篇。非圣臣名佐之笔。即田畯红女之词。大以昭其功德。微以写夫性情。初未尝抽绘章句。临摹绳墨。思欲争千秋于艺苑也。然而质契神明。休符造化。后之才人词客。镂心刻肾。曾不得窥其堂奥焉。揆厥所由。时则大和元气盎溢。在三代宇宙间故也。惟我国家号称极治。文德之矢于今二百馀年。沕潏曼羡。郁郁乎焕哉。直与唐虞三代比烈矣。风美所扇。人文郁流。云蒸霞变。说者谓诗道极衰于宋元而大备于昭代。非虚语也。东国沐浴文化。比于时夏元气之所鼓荡。故其学士大夫率能振和平之响。以鸣一代之休。而李君以家学渊源。素称此中名宿。其大业彬彬。见推中朝宗匠。不亦宜乎。随遇臻变。独造真境。汪先生斯为不佞矣。且夫诗道。岂易言哉。胸情直举。多任流移。则气格不振。法律严持。好作矜庄。则风趣顿伤。是以两家各以所长。交相为讥。卒亦不相为用。何人鲜备善。亦元气既漓。天实生才。有至有不至也。宗自然之说者。哆口关关睢鸠出于何典。得毋受人之形。复求人道于空桑乎。然衣冠土木而即具然命以为人。亦诚有所不可。何则。以其君形者不存焉耳。此则仿古之过也。原其所指宗。以究其所踵。受两家疵累。斯可得而论也。夫惟有温柔敦厚之旨。而无卑靡纤促之习。难矣哉。诗三百篇。往往可歌可咏。所以为盛世之元音也。若李君者。庶几近之矣。诗曰。凤凰鸣矣。于彼高冈。言瑞应也。凤凰锵锵之鸣。中律中吕。谁为为之。感于其气然耳。元气所召。有物来相。声歌之发。不求工而自工。所谓作者不自知其所至而工焉者。顾失之乎。李君于是乎能凤鸣矣。夫陈诗达俗。正使臣之职也。予持是编。归将藉手以献明庭。登诸纪载。用昭我国家之文治。腾衍海外者如此。呜呼。岂不盛哉。

皇明赐进士第钦差正使翰林院编修起注经筵展书官南州姜曰广。拜撰。

戴澳（1576年—1642年），字有斐，号斐君，浙江宁波府奉化县人。自幼嗜学，不事生产，为青衿寓情觞咏，落笔千言立就。万历三十四年（1606年）丙午科浙江乡试举人，四十一年（1613年）癸丑科进士，归侍色养，经年乃出，授工部虞衡司主事，迁员外郎，晋吏部稽勋司员外郎，朗识精鉴，所储夹囊皆当世伟人。甫署选而名卿硕抱，一时涌出，识者快之。旋以稽勋郎中给假告归，杖履芒鞋，寻峦问壑，见者不知其为贵人。未几，逆珰魏忠贤专政，举朝若沸，殄瘁之惨，宇宙为空，然后知其超然知几也。家居十二年，权珰授首，遂复出，转考功郎中，受事甫三月，又以直道忤乌程（温体仁）、阳羡（周延儒）二相，即拂衣出都门，太宰李公长庚三疏留之，不报，举朝皆为扼腕。旋起南铨，转尚宝司丞，崇祯十二年六月再转大理寺右寺丞，七月迁顺天府丞，其子依仗父势不输赋税，被知县胡梦泰逮治，其子走京师，怂恿戴澳弹劾胡梦泰，十三年五月适因星变，戴澳遂陈言天下不治，是由守令贪污，崇祯帝让他指实，澳念梦泰无可劾，乃以嘉兴推官文德翼、平遥知县王凝命实之。给事中沈迅为两人诉枉，发澳隐情。澳被下锦衣卫诏狱，革职除名。遂悦然归，通仕籍者三十年，在朝每不数月，屡仕屡黜，直道固然。归里年余，忧时岌岌，遂感愤以卒，年六十七。时朝议以边抚起之，咸惜未竟其用。著有《丰干集》行于世。宅在县北一十里万家河。奉化县“钱粮共二万余，戴氏居其半”，其后因贪腐于崇祯十三年（1640年）入锦衣狱。

赓奏，字道柯，嘉兴人。顺治初贡，为江西藩幕。有《纪游诗》，黎元宽、文德翼序之，称其感事悲凉，有古人之致。

【介绍】： 清浙江钱塘人，字岷渠。治学不倦。年近百岁，犹著书不止。有《周易蛾术》、《六艺之一录》、《文德翼》、《佣吹录注》。

释书净，字碧天，姓陆氏，江阴人也。生有异质，藐焉始孩，便厌膻腥，近之则啼。稍长，能诵佛号，见僧辄拜，不待教使。十三丧父，矢愿出尘，礼药雨为师。沉静好学，诣见月受具，随侍巾拂，服勤有年。精研律藏，兼究经论，造诣日深，遂付信衣，陟居要职。吴门程勉卿者，善士也。病垂死，㝱华山僧饮之药而愈，因偕其友陆德敷入山访之，遇净视之，俨然㝱中僧也。请于见月，分化吴下，以年少辞。后坚请之始至，居城西之积善庵，时败壁颓垣，齑粥不继，净处之恬如，曾不芥带，唯精持律仪，严摄一众，羯磨布萨，规条肃然，人知信仰，檀护寖多。由是经之营之，创造戒坛，殿阁廓庑，数年之间，遂成巨刹。净广颡深目，大颐方口，目光炯炯，音如弘钟，望之有威，而性情和易，处事必诚，接物以慈，新徒禀戒，知愚同诲，虽累千指，肃然一室。威仪有则，不敢苟简。学子一涉其庭，依依不忍去，其感人之深如此。大清之初，佛法昌明，圣祖御极，颇重名僧，嘉净清德，颁赐御书金经，建阁藏焉。康熙四十二年，大驾南巡，面承褒语，复赐《心经》三册，御书“衍真谛”三字锡之，因改寺名，额以“真谛”，用昭异数。以康熙四十四年乙酉秋九月，示疾，书偈别众，瞑然坐化。寿六十，腊四十有二，弟子湛中，奉塔供焉。