黄应举，字清霞。南海人。明神宗万历三十二年（一六〇五）进士。初授彰浦令。闽之钜卿若宰辅蒋德璟、黄道周，大参莫廷爚、少参张国经、太守颜公暄，皆出公门。奏最考选晋秋曹，奉差南旋，竟病不起，卒年三十六。清黄登《岭南五朝诗选》卷四有传。

何九云（1581年—1649年），字舅悌，号培所，晚号东湖闲史，福建泉州府晋江县衮绣铺东街菜巷（今泉州市鲤城区）人，进士出身。南京工部侍郎何乔远次子。云南永昌府知府何九说之兄。万历四十年（1612年）中壬子科福建乡试。天启元年（1621年）朝廷起用何乔远为光禄寺少卿，九云随侍于京师。与同乡蒋德璟、黄道周、黄景昉、庄际昌、郑之玄、林胤昌等人皆为文章性命之交，黄景昉特意举荐他给朝廷。崇祯十年（1637年）会试落榜，授福建漳平县教谕。端严率士，捐薪俸建布衣陈真晟祠；筑讲堂于东山寺侧，每逢释奠前夕，必定亲自视察；又捐薪俸修漳平文庙，刊印发行朱熹、李幼武所编的《宋名臣言行录》，更推举未入祀孔庙乡贤祠左春坊左中允景旸等十人入祀。崇祯十六年（1643年）登癸未科进士。选庶吉士，授翰林院编修。不及数日，甲申之变，李自成攻破京师，崇祯帝自尽。何九云本欲以死殉国。侍者以其父尚未营葬为由劝解道：“司空未葬，子道犹亏。”何九云于是勉强南归葬父，然后闭门不出，并为其书斋题匾“东湖闲史”，与二、三遗老结社于山中。自附于龚胜、范蠡之后。清顺治六年（1649年）卒，享寿六十九岁。著有《荷墅存稿》。

方岳贡（？—1644年），字四长，号禹修，湖广谷城人。明朝末年官员。天启二年（1622年）壬戌科进士。礼部观政，四年授户部广东司主事，五年管禄米仓，六年进郎中，督永平粮储，以廉洁谨慎著称。七年（1627年），接替仇时古出任松江府知府，任内捕杀盗贼、筑造海堤、救荒助役、修学课士，政绩卓著。薛国观被罢官后，其亲信王陛彦素来与方岳贡不合，便诬陷方岳贡贿赂国观三千金。方岳贡因此下狱，士民争相为其喊冤，巡抚黄希也亲自为其辩解。最终经过蒋德璟在崇祯帝面前提及，得以平反复官。崇祯十三年（1640年），升任山东按察使司河道副使兼右参议，总理江南粮储，监督漕粮按时抵达通州，崇祯帝大喜，召见赐食，于崇祯十六年破格提拔为左副都御史。随即兼任东阁大学士。次年，即崇祯十七年（1644年）二月，命以户、兵二部尚书兼文渊阁大学士总督漕运、屯田、练兵诸务，驻济宁，未成行。不久，李自成攻陷北京，方岳贡及邱瑜被俘，囚禁在刘宗敏居所。李自成所部向二人勒索白银，方岳贡素来清廉，家贫无钱，备受拷打。有松江商人替他缴纳千金，方于四月朔日与丘瑜同被释放。十二日，李自成部杀陈演等人，令监守者将二人一并处决。监守人准备绳索，二人均自缢而死。《明史》有传。

吴昌时（？—1644年），字来之，浙江秀水人，一说嘉兴人。明末政治人物。天启四年（1624年），与郡中名士张采、杨廷枢、杨彝、顾梦麟、朱隗等十一人组织复社。崇祯三年（1630年）应天乡试举人。崇祯七年（1634年）中进士，官至礼部主事、吏部郎中。崇祯十年（1637年）薛国观因收受吴昌时的赂金，事发被弹劾免职，最终自尽死。昌时后依附周延儒，崇祯十四年（1641年）二月，经张溥、吴昌时的竭力策划，周延儒任相，昌时为文选郎中。昌时与董廷献狼狈为奸，把持朝政。最后吴昌时用药毒害张溥，“以一剂送入九泉”。亲家徐汧见昌时结怨太多，料定必定遭祸。祁彪佳首劾吴昌时紊制弄权，随意将御史外调。御史蒋拱宸弹劾吴昌时赃私巨万，牵连周延儒，给事中曹良直亦劾周延儒十大罪，朝廷遂削周延儒之职，遣锦衣卫逮其入京受审。昌时百般辩解，称“祖宗之制，交结内侍者斩，法极森严，臣不才，安敢犯此？”明思宗亲自审问吴昌时，命用刑打断了吴的小腿， 阁臣蒋德璟、魏藻德奏道：“殿陛之间无用刑之例，伏乞将昌时付法司究问。”思宗怒批：“此辈奸党，神通彻天，若离此三尺地，谁敢据法从公勘问者！”二阁臣奏道：“殿陛用刑，实三百年来未有之事！”明思宗说：“吴昌时这厮，亦三百年未有之人。”二臣哑口无言。崇祯十六年冬十二月（1644年1月），吴昌时被斩首示众。方以智撰《哀吴江》诗悼之。

董养河（？—1645年），字叔会，福建福州府闽县人，明朝、南明政治人物。董养河年少资质不凡，博览群书，为诸生，崇祯十三年（1640年）获赐特用出身，担任工部司务，巡按云南；与黄道周、黄景昉、倪元璐、蒋德璟交情深厚，互相忧愤时事，研究军国大事。黄道周检举杨嗣昌夺情，违背旨意审问时提及董养河而被下狱。崇祯帝非常生气，打算施以极刑，可是他处之泰然，与黄道周、叶廷秀写下《西曹秋思》集。黄道周再获起用，他也回归原职。之后他改任户部主事，三次上疏请求自效，但内容侵犯宰辅重臣而招惹忌恨，留中不批复。他又秘密寻访可以出战的才智杰出者，得六七十人推荐选用，皇帝诏令许可；当中在荐用前列的蒋臣，从布衣出身除授户部主事。崇祯十六年（1643年），董养河升任员外郎、兵科给事中，然后任命监督九门和芜湖钞关，弘光年间去世。

赵玉森，号月潭，南直隶常州府无锡县人。崇祯六年（1633年）癸酉科应天乡试举人，崇祯十三年（1640年）庚辰科进士，三月钦授翰林院检讨，命蒋德璟、王锡衮教习之。明亡降顺，三月二十八日，授伪职为四川内江县令。

陈洪谧（1600年—1668年），字龙甫，号默庵，福建晋江人，进士出身。天启七年（1627年）丁卯科举人，崇祯四年（1631年）登辛未科进士，都察院观政，授南京户部主事，迁员外郎，八年（1635年）擢苏州府知府，十年被降级留任。起迁登莱副使，晋太仆寺少卿 ，转升兵部右侍郎。隆武帝时，授兵部左侍郎，改礼部侍郎。与蒋德璟、黄景昉、黄道周，同召拜文渊阁大学士。因母老乞归。年六十九岁卒。有子陈俞侯。孙陈元焻、陈元焱。与卢若腾 、蔡肱明、张朝綖、吴韩起、黄锡衮、辜胤奇、丁胤甲、梁玉蕤、郭符甲、杨明琅、沈佺期、许吉燝、何运亮、史赞圣、苏国瓓、王命岳、施显等人并称“鲁东同朝十八名士”。

魏藻德（1605年7月1日—1644年），字思令，号清躬，应天府上元县人，顺天府通州籍，明朝状元、政治人物。崇祯三年（1630年）庚午科第二十三名举人，崇祯十三年（1640年）庚辰科易四房会试第98名进士，殿试一甲一名，授翰林院修撰。崇祯帝复召进士四十八人于文华殿，问：「今日内外交讧，何以报仇雪耻？」藻德即以「知耻」对，又自叙崇祯十一年（1638年）守通州有功。帝擢置第一，授翰林院修撰。薛国观拔为第一名的邹式金被抑为二甲，杨琼芳被抑为三甲。崇祯十七年（1644年）二月，诏加兵部尚书兼工部尚书、文渊阁大学士。三月，蒋德璟罢相后，继任首辅。同月，太监杜勋入城劝降，帝问藻德意见，藻德不发一语，崇祯大怒，当著魏藻德的面推倒龙椅。闯王李自成破燕京，藻德投降。李自成责问藻德为何不殉死？魏藻德回答说：「方求效用，那敢死。」，自成部将刘宗敏下令勒索内阁，求十万两白银。魏藻德仅输一万两，刘宗敏认为太少，将之刑求五日五夜，脑裂而死。闯军又逮捕其子索要银两，其子说：「家已罄尽。父在，犹可丐诸门生故旧。今已死，复何所贷？」，闯军将之斩首。

蒋兆鲲，字瀚槎，号南溟，一号茗仙。江苏丰县人。清朝翰林。蒋兆鲲之父蒋德璟为拔贡。兆鲲为长子，自幼聪颖，过目成诵。少年进学，年二十三即获选拔萃科，但乡试未中，于是进京求学，于季芝昌、吕贤基门下受教，苦读十年，终于在道光二十六年（1846年）丙午科顺天乡试中式，次年（1847年）联捷丁未科，选庶吉士。此时其父德璟来京省亲，患病不治，于是归里营葬，守丧三年。服阙后重新入京散馆，授翰林院编修，参纂国史及修《宣宗实录》。后来，兆鲲被选为东河即用知府，遇缺以道员即补，经年未有閒暇探亲。不久，得知其母生病，日夜奔驰数百里，归乡探望。不到一个月，其母去世。兆鲲因哀伤过度，得肺痿之疾，三年不愈而卒。著有《求是室诗存》。光绪《丰县志》有传。

蔡子川右注余诗既竟，语余曰：“诗言志，子之志则既闻命矣，敢问作诗之由，或亦读者尚友论世之一助也。”余尝闻韩愈氏之言曰：“大凡物不得其平则鸣。”诗者，鸣之一端，而鸣不必皆诗。时鸟鸣春，候虫鸣秋，其为鸣则是矣，然未闻有目之为诗者。余之鸣，犹蝉翼之振，蛙腹之鼓，而被之文字，则正韩氏所讥之乱杂而无章者，曷足以言诗哉？

余年十一时，先君馆于长沙周氏，余随侍焉。君课以坊本历史，说文部首与守温字母，期在疏通文字，略识文字源流与音韵基础。君以《古文笔法百篇》授周公子，余则跽椅上旁听，如是者一年。年十六，君讲学湖南大学，余获与共寝处者又一年。君授以汉魏六朝文，韩愈、王夫之、章炳麟及己所作文各若干篇，经史百家，则听任左右采获。有所质疑，大叩之则大鸣，小叩之则小鸣，惟词章靳不以传，曰：“学在致用，文人无足观也。”余不能仰体父志，居周公馆时，往往将所作五七言绝句厕文稿中以进，君亦勤为修改。至十六岁，积稿已裒然成帙。柳午亭丈见之，谓诗风近龚定庵。罗庶丹丈见《读项羽本纪》诗，谓押险韵能稳，有“履虎尾，不咥人”之象。丈为余点定《咏雪》（七律四首）、《次韵张昕谈禅》（七律四首）、《春江引》（七古）、《狂歌赠王生》（七古，各诗均载一九三二年湖大期刊，今不可觅得）。丈嗜酒，酒后高睨大谈，汗漫无涯涘，尝诏余曰“熔铸经史入诗则品高”，又曰：“学诗当以青莲为宗。”为讲《越中怀古》绝句，目光如炬，眉睫飞动，至今犹仿佛见之。为《玩月》诗云：“若逢天上玉楼成，天将召我归霄汉。”果以是年谢世（余挽诗七律二章，亦载湖大期刊）。为余改诗者，先君外，独丈耳。生无华屋，死失山丘，知己之感，存殃之悲，曷云能已。一九四四年初秋，余为《大去行》，刊布于沅陵《中报》。主笔汉阳蔡叔和为按语，比之杜老之《北征》，拟于不伦，徒滋愧恧。然抗战八年，流血万里，未更见有诉之声诗，形诸咏叹者，亦可异也。一九四七年一月，余梓行《两间庐诗》于长沙。刘寅先丈序之，语多溢美。解放以后，纽有所作，长沙彭君岩石评为“寓沈忧于平淡”，于是向之反而求之，不得吾心者，至是君言之，于我心有戚戚焉。

王船山曰：“楚，泽国也；其南沅、湘之交，抑山国也。叠波旷宇，以荡遥情，而迫之以崟嵚戌削之幽菀；故推宕无涯，而天采叠发；江山光怪之气，莫能掩抑，出生入死，上震天宇。”此吾湘之自然环境，所谓地录也。屈子怀沙，贾生赋鵩，李太白洞庭赊月，杜子美岳麓诛茅，柳子厚汨罗祷风，韩退之衡阳放酒，自古迁客骚人，流寓湖南者，史不绝书。若屈、若贾、若李、若杜、若韩、若柳，皆旷代文宗也，然其流风遗韵，均及身而泯，湖南所产，未见有能殆庶者，岂地灵不必人杰耶？朱明末叶，大儒王船山崛起衡阳，盖去屈子几二千年矣。清咸同间，其遗书稍稍出于屋壁，乡人慕化，作者蔚起，号为湘学。余生丁末造，未能躬逢其盛。先君子日与诸耆宿雍容揖让，论学衡文，余小子亦获于应对进退中亲謦欬焉。一九六八，先君弃世，享寿九十。斯时父党均已先逝，而文化大革命则以不可向迩之势烧葬旧文化、旧传统、旧道德，而湘学?焉以尽。

凡此，余学文之经历也。余非欲以诗鸣，更未敢欲以诗名。今之此集，类皆鸣其所不得不鸣。其为鸣则是矣，乌得谓之诗哉？更何敢望以诗名哉？蔡子为注刊行，其将暴余诗之不文耶？其将促余诗之速朽耶？

此书之付梓也，出版社同仁与金君丹元实促成之。皆取人为善，成人之美者，谨致谢意。

　　一九八九年十二月十六日，陈述元叙于昆明莲花池畔，时年七十有六。