瑛一名阿瑛，别名德辉，字仲瑛，昆山人。世居界溪之上，轻财结客，年三十，始折节读书，购古书、名画、三代以来彝鼎秘玩，集录鉴赏无虚日。举茂才，署会稽教谕，辟行省属官，皆不就。年四十，以家产付其子元臣，卜筑玉山草堂，园池、亭榭、饩馆、声伎之盛，甲于天下。四方名士若张仲举、杨廉夫、柯九思、李孝光、郑明德、倪元镇，方外若张伯雨、于彦成、琦元璞辈，常主其家，日夜置酒赋诗。有二妓曰小璚花、南枝秀者，每遇宴会，辄命侑觞，一时风流文雅，著称东南焉。淮张据吴，避隐嘉兴之合溪。母丧归绰溪，张氏再辟之，断发庐墓，翻阅释典，自称「金粟道人」。至正末，元臣为水军副都万户，恩封武略将军、水军千户、飞骑尉、钱唐县男。洪武元年，以元臣为元故官，例徙临濠。二年三月卒，年六十。自为圹志，戒其子以纻衣、桐帽、棕鞋、布袜缠裹入土。尝自题其像曰：「儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋。若说向时豪侠兴，五陵鞍马洛阳街。」所著有《玉山璞稿》，会粹一时高人胜流分题宴集之作为《玉山名胜集》。又第其箧笥所藏，都为一集，曰《草堂雅集》。又有《玉山饯别寄赠诗》及《玉山纪游诗》，则汝阳袁华所编也。李一初曰：玉山草堂，良辰美景，士友群集，四方之能为文辞者，凡过苏必之焉。欢意浓浃，随兴所至。罗尊俎，陈砚席，列坐分题，无间宾主。仙翁释子，亦往往而在。长短杂体，靡所不有，可谓盛矣！壬申秋，余同犀月访大临于界溪，得上绰墩，寻玉山遗址，遥望山色湖光，而缅想当年草堂文酒之会，真吾家千载一佳话也。

字子渊，庆元路人。生卒年均不详，约元惠宗至元中前后在世。生平事迹不详。著有子渊诗集六卷，《四库总目》多与遒贤、杨维桢、张雨、危素、袁华、周焕文、韩性、乌本良斯道兄弟倡和之作。古诗冲澹，颇具陶韦风格。

（臣）等谨案：子渊诗集六卷。案：子渊诗集散见永乐大典中，但题曰元人。文渊阁书目载之，亦不著撰人名氏。考集中有岁尽诗云：照我乡关梦，相随到鄮城。鄮故城在鄞县东，唐时析鄮置鄞、慈、奉、镇四邑，隶明州，元为庆元路纳新金台。集有怀明州张子渊七律一首，又有依韵奉答子渊七律二首，今唱和诗俱在集中，韵亦相符，则当为庆元路人。又铁釜中莲诗题下自注叙同时并赋诸人，有暨仲深之语，则其名当为仲深。又有怀兄子益在横浦诗，以其兄字推之，则子渊当为其字矣。集久不传，兹分体缀辑，得诗六卷，多与纳新、杨维桢、张雨、危素、袁华、周焕文、韩性、乌本良、斯道兄弟唱和之作，而纳新为尤夥。古诗冲澹，颇具陶、韦风格。律诗虽颇涉江湖末派，格意未高。然五言：如晓市鱼虾集，秋山笋蕨多。驿路随江尽，湖云类海宽。地通江栈阔，天入海门低。明月孤城柝，秋风弱客心。枯萑晴似雪，独鸐夜如人。七言如江村夜迥传金鼓，池馆秋深老芰荷。满面炎尘低客帽，一川离思属荷花。家僮解事故携酒，野鸟避人低度墙。北风吹沙弓力劲，落日照海旌旗寒。秫荒乏酿茶为酒，鱼熟难赊米当钱。西江返照连虹影，南镇残山入雁行。亦皆楚楚有致。其见重于当时名辈，亦有以也。乾隆四十六年九月恭校上。

诚字敬夫，后名肃，昆山之东沧（今江苏太仓）人，今隶太仓。东沧之俗尚靡，独能去豪习，事文雅，名士咸与之交。家有园林，尝蓄一鹤，复有鹤自来为伍，因筑「来鹤亭」。复有梅雪斋，日与郭羲仲、陆良贵唱和其间。邑令屡聘为训导，不起，卒老于乡。所著有《来鹤亭》、《既白轩》、《番禺》、《竹洲》、《归田》诸稿。敬夫少力学，师昆阳郑东季明。既长，益气夷色庄，学端识敏，且工为诗。季明谓其词多奇丽清婉，出己意见，不屑剽取古今人言，其声一出于和且美。玉山主人称其诗意清新，不为腐语，如：「朮花遍地牵云白，竹色当帘落酒青。」「灵浪润咽消宿酒，飞花如粟点秋衣。」皆佳句也。又善作黄庭小楷，缮写其诗成集，辄邀杨铁厓评之。铁厓题其诗曰：苏支邑凡六，独昆山多才子，魁出者往往称「吕袁」。袁曰子英，吕曰敬夫也。

宪字思廉，山阴人。别号玉笥生，负才自放。走京师，创言天下事，众骇其狂，还富春山中。一日，升高望远，呼所亲谓曰：「亟去！」三日，逃寇猝至，死者五百馀家，始悔不用生言。张氏据吴，辟为枢密院都事。吴亡，变姓名走杭州。思廉初薄游四方，誓不娶、不归乡里。中遭兵乱，混缁黄以自存，晚寄食报国寺以死。其《琴操序》曰：干戈不息，殆且十年。余流连江湖间，幽忧愤奋，不见中兴，涯际四方，又无重耳、小白之举。深山大泽，所不忍言，将仗剑军门而可依者何在？乃作《琴操》十二章以寄意。其《闵周操》云：「平既自夷兮，赧宁得不穷其怀。」《燕操》云：「秋草兮芊芊，黄金台兮夷为渊。怅广宇兮裂瓦，望离宫兮生烟。泪可尽兮目可穿，思昭王兮不可言。」思廉师事杨廉夫，尤多怀古感时之作。廉夫曰：吾用三体咏史、古乐府不易到，吾门惟张宪能之。又曰：吾铁门称能诗者，南北凡百馀人。求其似宪及吴下袁华辈者，不能十人。明成化初，安成刘釬序其集曰：思廉与铁崖诸君，同为一时能言之士。当元季扰攘，志不获伸，才不克售，伤时感物，而泄其悲愤于诗。此可谓思廉之知己也已。

恒，字九成，庐陵人，徙家昆山。洪武中应荐至京，以老罢归。有《陶情集》。

（《姑苏志》：易恒宋莲峰先生斗南之后，能诗励行，与袁华同为顾氏客。

《梅花草堂集》：恒性简淡，卜居淞南之大泗，仰读伏思，无域内想。辟地数百弓，引流种树，号曰泗园，兴有所会，啸咏不辍，以此终其身。

田按：九成诗自然流露，不事馋刻，不愧陶情之号。）

奎字孝章，一字孝伯，昆山人。洪武初以荐除咸阳教谕。门人私谥文懿先生。有强斋集十卷。

（《四库总目》：元、明之间，承先儒笃实之馀风，乘开国浑朴之初运，宋末江湖积习，门户流波，湔除已尽，故发为文章，虽不以华美为工，而训词尔雅，亦颇有经籍之光。如殷奎等在当时不以词翰名，而行矩言规，学有根柢，要不失为儒者之言，视后来雕章绘句，乃有径庭之别矣。

《姑苏志》：殷奎文章精审有法，尤深于性理，勤于纂述，所著有《道学统绪图》、《家祭仪》，《昆山志》、《咸阳志》、《关中名胜集》，《陕西图经》、《娄曲丛稿》、《支离槁》、《渭城寐语》。

田按；孝章以荐试高等将授郡县职，母老请近地，忤旨，除咸阳教谕。其之官也，王常宗赠以序，高季迪、秦文仲、方明敏、袁子英各有赠诗。季迪诗云：「独抱遗经出董帷，秋风匹骑入关迟。用儒幸际千年会，造士欣为一县师。鸿雁云低秦垒角，牛羊草没汉陵碑。宦游兼得观形胜，莫向尊前叹别离。」文仲诗云：「西上长安跋涉劳，三千里外朔风号。地连渭水秦川近，山接终南太华高。故国总消龙虎气，断碑犹打骆驼膏。一官莫笑儒林选，曾捧琅函觐赭袍。」明敏诗云：「博士才名成老翁，又随声教向关中。百年礼乐亦重见，万国车书嘉会同。泰华云开仙掌出，昆明水冷劫灰空。他时太史瞻星地，应说奎光聚井东。」子英诗云：「圣代崇文化，贤良起草莱。凤鸣阳谷日，鱼跃禹门雷。匠石无遗弃，洪纤在剪裁。咸阳秦赤县，博士楚宏材。话别嗟吾老，横经羡子才。渡江淮浦迥，溯颍蔡河开。红树迎官肪，黄华映酒杯。纪行应俊逸，览古定徘徊。遵陆由梁苑，冯虚自吹台。汲京城岌岌，艮岳石巍巍。蹋月车鸣铎，嘶风骑卷埃。吴音伧父讶，儒服虏人猜。应为青山住，知悬白日聩。解鞍依近郭，纵马龁枯荄。风急狂狐啸，天高鸿雁哀。诗情秋共澹，乡梦晓同催。喜见烽烟息，愁听驿鼓槌。虎牢悲战骨，缑岭觅仙胎。岳仰嵩高峙，河看砥柱栽。山川犹巩固，风物亦奇侅。鸡唱函关启，龙飞太华来。碑亭矜汉好，浴殴吊唐灾。多士争先迓，诸生获后陪。献菹芹实豆，舍菜酒崇罍。五传遗经在。三馀万卷该。尊王明大义。抑伯黜渠魁。寒榻皋比设，朝盘苜蓿堆。树萱思奉母，援桂念提孩。有弟能调膳，何邮不寄梅。五陵还突兀，八水自萦回。选胜筇扶手，遐观笏拄颏。坏基留宿草，断础长荒苔。异域多佳处，兹游实壮哉！丈夫四海志，肯使寸心摧？」孝章曾与顾阿瑛玉山雅集，《西游览古》诸作，情韵不匮，亦是琅琅雅音。）

桓字武盂，太仓卫人。洪武中，以荐为崇安从事，授桂林河泊大使。永乐中，终荆门州吏目。有《江雨轩稿》、《醉吟录》、《凤台吟啸集》。

（《姑苏志》：武孟少尝接识杨维桢、倪瓒。瓒谓其诗有超乘挽缰之力，日升川至之渐。

梅花草堂集》：偶武孟落拓嗜酒，喜吟咏，年八十二卒。尝自作挽诗云：「堪怜八十白头翁，自笑生前万事慵。北阙荐贤虽有剡，南村作守竟无功。耽诗不愧诗才拙，嗜酒惟愁酒盎空。留得五湖风月在，浪游谁复继遗踪？」著《江雨集》。游秣陵，雅慕醉吟先生之为人，又作《醉吟录》行于世。

钱大昕《十驾斋养新录》：《江雨轩稿》八卷，自题义阳偶桓武孟。按：《太仓志》：「偶桓字武孟，少尝接识杨维桢、倪瓒。瓒亟称之。洪武二十四年，应秀才毕，为崇安从事，授广西桂林河泊大使，终荆门州吏目，致仕归。遇淮南故人蒋文用，即随入京，侨居建安坊下，放情觞咏，久之乃还，卒年八十二。家桃源径，筑江雨轩，每自题『瞎牛』，又号海翁。」志所云桃源泾者，即茜泾也。明初茜泾尚属昆山县，故黄容叙其集，称为昆山偶武孟也。其《辛卯立春日试笔》诗云「野老行年七十三」，是武孟生于元顺帝至元五年己卯，其卒当在阴永乐十八年庚子矣。武孟有《自题桃花书屋诗卷》诗云：「野翁家住桃源曲，手种桃花结书屋。太平老作葛天民，自喜无荣亦无辱。」又有《元夕写兴寄茜上诸友》诗。予所藏乃弃文庄菉竹堂钞本，前有巡抚宣府关防印。

田按：偶武盂选元人及明初诗，题曰《乾坤清气》。钱塘金弘选元人诗，亦曰《乾坤清气》，贝廷琚为作序，见《清江集》。武孟《江雨轩稿》世不多见，予检陆文量《菽园杂记》杂：「予观政工部时，叶文庄公为礼部侍郎，尝欲取吾昆元末国初以来诸公文集，择其可传者，或诗或文不出十篇，名曰《昆山片玉》以传。命予采集之。若郭翼羲仲《林外野言》、殷奎孝章《强斋集》、袁华子英《耕学稿》、易恒久成《泗园集》、吕诚敬夫《来鹤轩集》、朱德润泽民《存复斋稿》、林钟仲镛《松谷集》、沈丙南叔《白云集》、马麟公振淞南渔唱》、屈昉季明《寓庵集》、王资之深《瑞菊堂集》、郑文康时乂《平桥稿》、偶恒武孟《江雨轩集》之类。不久予除南京吏部主事，恐致遗失，俱以送还，乡先辈之美竟泯泯矣！」钱竹汀《江雨轩集跋》云「得自菉竹堂钞本」，当即文量所见者也。《明史艺文志》、《四库提要》均未著录，安得好事者为物色而甄录之。）