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释善真明 ? — 1598
善真
字实相
南昌人
姓熊氏
幻休而未尽幻休
人疑为不及休。
或以为过休者也。
幼业儒而不安于儒。
每以三教谁尊问人。
人以佛对。
遂弃儒往庐山
湛堂和尚祝发。
雅志参访。
初游武夷
默庵禅师提唱公案。
竟月无入。
乃以己臆。
下视诸方。
既而悔之。
楚兴国
州建一寺。
葺清规安众其中。
太守任公。
奉事惟谨。
道望翕然。
甫及期舍去。
入少林。
休和尚参。
机缘往返不荐。
曰且作长行粥饭僧。
虽然。
此老吾师也。
故其后所游至。
皆称少林焉。
自是行踪益远。
遍历吴楚滇蜀。
南华之塔。
访鸡足之衣。
天台云。
峨眉雪。
皆师杖间物耳。
赣州疾作。
命在呼吸。
兀坐不睡。
其徒明空进曰。
师曾讲观法如指掌。
今何以临渴掘井
请放开养疾为正。
师首肯。
疾愈。
嘱徒曰。
父子上山。
各自努力。
因入顶山独栖。
姜叶为衣。
野菜为食。
适于雪夜负薪。
霍然有省。
住三年。
终南云雾山
居九石坪
人云。
此坪不开久矣。
曾有六七人。
入坪采木死于虎。
师不为意。
扪萝剪棘。
露坐七昼夜。
稍开一径于坪。
建一室。
名萝月山房。
修静其中。
虽绝粒经旬。
处之夷然自得也。
休和尚已化。
闻之为位拜哭。
叹曰。
先师一把椅子可惜。
或曰。
师得无有馀念乎。
曰。
此处安容。
念为祖庭所系不为人耳。
未几。
太白山灵山
将之华山
讲道德南华二经。
为士大夫延回汉南
讲首楞严。
仍入蜀广元县汉王山静居。
顿成丛林。
已应雪峰宁羌二讲。
未久。
门人请还汉王山
乃以万历戊戌五月示寂。
遗言有乐志论。
一行三昧说。
及净土应验。
山房夜话。
诗偈杂作。
传于世。
紫柏尊者曰。
真禅师持行高洁。
与余意气相期。
惜不得与之雅游。
仅于峨嵋一交臂。
而失之。
曾投一偈。
冀续后缘。
而今则已矣。
世之君子。
试读其乐志诸篇。
可想而见也。
师住峨嵋卧云台时。
达师曾过访之。
故及之云。
黄媛介明末清初
媛介,久以诗文擅名,其书画亦为世所称赏。
《离隐歌·序》云:“予产自清门,归于素土。
兄姊(名媛贞)雅好文墨,自少慕之
乃自乙酉逢乱被劫,转徙吴阊,迁迟白下后入金沙,闭迹墙东(琴张居士名园)。
虽衣食取资于翰墨,而声影未出于衡门。
古有朝隐、市隐、渔隐、樵隐,予迨以离索之怀,成其肥遁之志焉。
将还省母,爰作长歌,题曰《离隐》,归示家兄,或者无曹妹续史之才,庶几免居身之玷云尔。”
媛介字皆令秀水人文学象三之妹。
与姊媛贞俱擅丽才,而媛介尤有声香奁间。
书法,人以卫夫人目之。
画亦点染有致。
适杨元勋,夫妇偕游江湖,为闺塾师以终。
有《湖上草》。
王端淑曰:皆令倚马自命,落纸如烟。
摘其佳篇,苍然秀劲。
会稽夫人赠之诗云:“门锁蓬蒿十载居,何期千里觏云裾。
才华直接班姬后,风雅平欺左氏馀。
八体临池争幼妇,千言作赋相如
今朝把臂怜同调,始信当年女校书
王端淑有寄皆令梅花楼诗云:“买舠急欲探先春,风雪偏羁病里身。
闻有梅花供色笑,客途如尔未全贫。
冻笔涂残半是鸦,剡溪渺渺竟迷槎。
相逢只恐梅花笑,怪我春来不忆家。
”尝自作离隐歌,序云:予产自清门,归于素士。
兄姊雅好文墨,自少慕之
遭时多艰,萍踪无定,转徙吴阊,羁游白下
后入金沙,闭迹墙东。
虽衣食取资于翰墨,而声影未出于衡门。
古有朝隐、市隐、渔隐、樵隐,予殆以离索之怀,成其肥遁之志焉。
将还省母,爰作长歌,题曰《离隐》,归示家兄。
或者无曹妺续史之才,庶几免居身之玷云尔。
吴梅村制鸳湖闺咏四章赠之,词见本集。