人物库
善真。字实相。南昌人。姓熊氏。参幻休而未尽幻休。人疑为不及休。或以为过休者也。幼业儒而不安于儒。每以三教谁尊问人。人以佛对。遂弃儒往庐山。礼湛堂和尚祝发。雅志参访。初游闽之武夷。听默庵禅师提唱公案。竟月无入。乃以己臆。下视诸方。既而悔之。游楚兴国。州建一寺。葺清规安众其中。太守任公。奉事惟谨。道望翕然。甫及期舍去。入少林。谒休和尚参。机缘往返不荐。曰且作长行粥饭僧。虽然。此老真吾师也。故其后所游至。皆称少林焉。自是行踪益远。遍历吴楚滇蜀。礼南华之塔。访鸡足之衣。天台云。峨眉雪。皆师杖间物耳。抵赣州疾作。命在呼吸。兀坐不睡。其徒明空进曰。师曾讲观法如指掌。今何以临渴掘井。请放开养疾为正。师首肯。疾愈。嘱徒曰。父子上山。各自努力。因入顶山独栖。以姜叶为衣。野菜为食。适于雪夜负薪。霍然有省。住三年。入终南云雾山。居九石坪。人云。此坪不开久矣。曾有六七人。入坪采木死于虎。师不为意。扪萝剪棘。露坐七昼夜。稍开一径于坪。建一室。名萝月山房。修静其中。虽绝粒经旬。处之夷然自得也。时休和尚已化。闻之为位拜哭。叹曰。先师一把椅子可惜。或曰。师得无有馀念乎。师曰。此处安容。念为祖庭所系不为人耳。未几。入秦。游太白山灵山。将之华山。讲道德南华二经。为士大夫延回汉南。讲首楞严。仍入蜀广元县汉王山静居。顿成丛林。已应雪峰宁羌二讲。未久。门人请还汉王山。乃以万历戊戌五月示寂。遗言有乐志论。一行三昧说。及净土应验。山房夜话。诗偈杂作。传于世。紫柏尊者曰。真禅师持行高洁。与余意气相期。惜不得与之雅游。仅于峨嵋一交臂。而失之。曾投一偈。冀续后缘。而今则已矣。世之君子。试读其乐志诸篇。可想而见也。师住峨嵋卧云台时。达师曾过访之。故及之云。
媛介,久以诗文擅名,其书画亦为世所称赏。《离隐歌·序》云:“予产自清门,归于素土。兄姊(名媛贞)雅好文墨,自少慕之。乃自乙酉逢乱被劫,转徙吴阊,迁迟白下后入金沙,闭迹墙东(琴张居士名园)。虽衣食取资于翰墨,而声影未出于衡门。古有朝隐、市隐、渔隐、樵隐,予迨以离索之怀,成其肥遁之志焉。将还省母,爰作长歌,题曰《离隐》,归示家兄,或者无曹妹续史之才,庶几免蔡琰居身之玷云尔。”
媛介,字皆令,秀水人,文学象三之妹。与姊媛贞俱擅丽才,而媛介尤有声香奁间。书法钟王,人以卫夫人目之。画亦点染有致。适杨元勋,夫妇偕游江湖,为闺塾师以终。有《湖上草》。王端淑曰:皆令倚马自命,落纸如烟。摘其佳篇,苍然秀劲。会稽商夫人景兰赠之诗云:“门锁蓬蒿十载居,何期千里觏云裾。才华直接班姬后,风雅平欺左氏馀。八体临池争幼妇,千言作赋拟相如。今朝把臂怜同调,始信当年女校书。”王端淑有寄皆令梅花楼诗云:“买舠急欲探先春,风雪偏羁病里身。闻有梅花供色笑,客途如尔未全贫。冻笔涂残半是鸦,剡溪渺渺竟迷槎。相逢只恐梅花笑,怪我春来不忆家。”尝自作离隐歌,序云:予产自清门,归于素士。兄姊雅好文墨,自少慕之。遭时多艰,萍踪无定,转徙吴阊,羁游白下。后入金沙,闭迹墙东。虽衣食取资于翰墨,而声影未出于衡门。古有朝隐、市隐、渔隐、樵隐,予殆以离索之怀,成其肥遁之志焉。将还省母,爰作长歌,题曰《离隐》,归示家兄。或者无曹妺续史之才,庶几免蔡琰居身之玷云尔。吴梅村制鸳湖闺咏四章赠之,词见本集。