黄公辅（1576年—1659年1月28日），字廷玺，广东新会县人，明朝、南明政治人物。万历四十年（1612年）举人，万历四十四年（1616年）成进士，担任浦城知县，挽留辞官的叶向高、谴责卸职的钱象坤。转任山西道监察御史后，他为误读帝诗的府属辩白，发还馈金责备对方，又上疏弹劾韩敬、魏忠贤、李实不法，乞求治罪，言辞激切，被霍维华反劾而削籍。魏忠贤败亡后，黄公辅得起用为湖广湖北道参议，改任江西副使。其时湖广有数百人到北京的杨嗣昌衙门，责骂杨嗣昌不为当地著想，对方因此上疏让他留在湖广，其后再进任宝庆参政，入贺朝廷期间上疏「流寇燎原，征讨宜急」，获崇祯帝嘉奖。崇祯十三年（1640年）黄公辅兼任长沙副使，正值张献忠攻打长沙城，他设置埋伏，斩杀三千多名流贼平定事件；很快他回到宝庆，监督军队反击攻城的临蓝营军队，斩杀对方首领。他清廉谨慎，长沙、宝庆人民感恩其德政，获举荐任佥都御史抚治偏沅，与巡按不和而称病归乡。隆武二年（1646年）广州失陷，张家玉、陈子壮、陈邦彦起兵；黄公辅则在永历元年（1647年）正月获南明朝廷起用为太仆少卿，到七月时他也在新会起兵。陈邦彦攻打顺德，和他约定屯兵充当犄角，他和连城璧接连收复新会及新宁，不久三人战死，他的军队也散去。永历帝临幸肇庆，转任左通政侍经筵；永历三年（1649年）擢官刑部左侍郎，署任兵部尚书，其时他已年老，无心仕进，只是想见皇帝抒发怀抱。次年（1650年）永历帝西奔，他留在肇庆，率领李元胤、马吉翔守卫三水，兵败后退入深山。永历八年（1654年）李定国出师，黄公辅和孙子黄确依附王兴；至十一年（1657年）他写信给郑成功，商议以福建、广东军队收复南京，适逢勤王兵前来，他命黄确自龙门经越南前往永历帝行在。十二年（1658年），南明朝廷晋任他为兵部尚书、总督水陆义旅，赐尚方剑方便行事；他和王兴议事被泄密，拒绝尚可喜前来招降，孙儿黄确、黄硕兄弟被擒后也坚持不屈。十三年（1659年）正月七日，黄公辅在文村忧愤而死，年八十四岁。

朱学熙(？--一六四七)，字叔子。清远人。诸生。师事陈邦彦。明桂王永历初，授翰林待韶。会邦彦战败，与李成栋鏖战，互有胜负。学熙乘间执知县杀之，举清远城以迎，邦彦遂入死守。兵食不足，学熙辄倾资以供。城破，取先人兵法焚之，肃衣冠，自缢而死。著有《南越》、《广艾》及诗赋等集。清道光《广东通志》卷二八五有传。

【生卒】：?—1648 【介绍】： 清汉军正蓝旗人，原籍抚顺，字陆海。佟养性堂兄弟。太宗时直内院理事。顺治间以总兵衔从博洛南下，与李成栋进兵广东，擒明唐王弟朱聿锷等，署两广总督，驻广州。明陈邦彦、陈子壮、张家玉等反攻广州，均为所败。五年，李成栋反清投明，被劫至肇庆。遂被杀。

陈子壮（一五九六—一六四七），字集生，号秋涛。南海人。熙昌子。明神宗万历四十七年（一六一九）进士，廷对第三，授翰林院编修。明熹宗天启四年（一六二四），典浙江试，发策刺阉竖，魏忠贤削子壮及其父给事中熙昌籍。明思宗崇祯初，起故官，历官至礼部右侍郎，充经筵讲官。每召见，辄称旨。旋以言宗室事，唐王上疏底之，下之狱，减死放归。后唐王立福建，召为相，竟以宿憾而不行。遭国变，于广州修南园，结诗社。永明王立于肇庆，授子壮东阁大学士兼兵部尚书，督广东、福建、江西、湖广军务。会大兵入广州，唐王弟聿被执死，子壮止不行。顺治四年（一六四七）春，与陈邦彦、张家玉、王兴、赖其肖等先后起兵，驻五羊驿，为大军击败，走还九江。九月，大兵克高明，被执至广州，不降，被戮，子壮母自缢。永明王赠子壮番禺侯，谥文忠，荫子上图锦衣卫指挥使。清朝褒典，追谥忠简。有《南宫》、《秋痕》、《云淙》诸集。清道光《广东通志》卷二八三、清张廷玉等《明史》卷二七八有传。陈子壮诗，以梁基永藏清刊《陈文忠公遗集》为底本。

陈子壮（1596年—1647年），字集生，号秋涛。广东南海县沙贝村（今广州白云区金沙街沙贝社区）人。明末及南明政治人物。永历时官东阁大学士兼兵部尚书，谋求收复广州，兵败殉国。陈子壮出生广州九曜坊之杲日堂故宅，四岁能文、七岁能诗，万历四十七年己未（1619年）成一甲第三名进士（探花），授翰林院编修。魏忠贤欲延为己用，被陈婉拒，魏忠贤大怒：“何物陈子壮，竟敢逆我意！”天启四年（1624年），自翰林院去浙江主持乡试，策论〈历代宦官之祸〉，为魏党所忌，遂罢职，定居盐仓街。崇祯时，官左春坊左谕德，升礼部侍郎、兼侍读学士。后因朱姓案下狱，不久罢归乡里。崇祯十年（1637年）在广州白云山辟云淙书院，次年修禊南园，与其弟陈子升及黎遂球、区怀瑞、曾道唯等12人修复南园诗社，世称南园十二子。后在禺山书院授徒讲学。弘光时，为礼部尚书。隆武二年（1646年），广州城陷，陈子壮与弟陈子升捐资募兵，在南海九江举旗誓师，永历帝授以东阁大学士兼兵部尚书。陈邦彦同陈子壮密谋攻取省城，同广州城内的原明朝广州卫指挥使杨可观、杨景晔秘密联系，“暗用桂字印票，号召多人”为内应，不料事泄，张贴檄文的家僮被清军捕获。后兵败被俘至广州，佟养甲下令将陈子壮“寸磔于教场”，与陈邦彦、张家玉合称为“南明三忠”。谥号文忠。

黎景义（一六〇三—一六六二？），一名内美，字克和。顺德人。明思宗崇祯间诸生。黎遂球、陈邦彦、梁朝钟、陈子壮、张家玉等皆为其友。明清鼎革，奉母隐居桃山不出。著有《二丸居集》八卷。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》有传。

陈子升（一六一四—一六九二），字乔生，号中洲。南海人。子壮弟。年十五应童子试，补诸生。与黎遂球、陈邦彦等以文章声气遥应江南社。明福王弘光帝立，以明经举第一。明唐王隆武改元，赴闽，授中书科舍人。使粤而闽陷，遂归里。明桂王永历帝立，复往奔之，拜吏科给事中，迁兵科给事中。清兵攻袭肇庆，永历帝西奔，子升追之不及，久之乃归。晚入庐山归宗寺，受戒于函是。归后杜门不出，未几而卒。著有《中洲草堂遗集》。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一有传。

张家玉（一六一六—一六四七），字玄子，号芷园，东莞人。明思宗崇祯十六年（一六四三）进士，选翰林院庶吉士。鼎革后南归，仕弘光、隆武两朝。绍武帝立于广州，以礼、兵二部侍郎招，辞不拜。永历元年（一六四七），毁家起兵于东莞，与南海陈子壮、顺德陈邦彦互为倚角，抗击占据广州之清兵。永历帝授以兵部尚书、提督岭东军务右副都御史。后为清将李成栋击败，赴水死。永历帝追赠太保、武英殿大学士、增城侯，谥文烈。著有《张文烈遗集》。《明史》卷二七八有传。张家玉诗，以民国二十一至二十三年东莞张伯桢纂《沧海丛书》本《张文烈遗集》为底本，参校光绪二十九年（一九○三）东莞寓园刻《张文烈公遗诗》。

薛始亨（一六一七-一六八六），字刚生，号剑公，别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后，始亨与大均同弃诸生，不复仕进，隐于草莽。国乱，寓于羊城，后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。著有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗，以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本，参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本，叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本（简称片玉斋本）。

【生卒】：1624—1673 【介绍】： 明末清初广东南海人，字周量，一字湟溱，号石臞。少时从学于陈邦彦。入清，顺治九年会试第一，被排挤不得与殿试。十年后，试授中书。历兵部郎中、桂林知府。广交游，以诗文名世，与王士禛等交好。有《海日堂集》等。

屈大均（一六三○ — 一六九六），初名绍龙，字翁山，又字介子，自号泠君、华夫等。番禺人。少从陈邦彦学。明亡，邦彦起兵，大均从军，独当一队。邦彦殉节死，大均遂弃诸生。永历初，赴肇庆行在，上《中兴六大典书》，将官以中秘，会父疾遽归。顺治七年（一六五○）冬削发为僧，事函是于番禺雷峰，名今种，字一灵。顺治十四年秋，逾岭北游，至康熙元年（一六六二）始南归番禺。四年，复北上。十二年吴三桂叛清，大均往来楚、粤军中，后知其无成，谢事归。十八年，奉母避地江南，又欲留居于赣，入翠微山中，与易堂诸子相讲习。十九年秋归粤。晚年居广州，潜心著述。康熙三十五年病卒，年六十七，葬于番禺沙亭。著有《翁山文钞》、《翁山诗外》、《翁山文外》、《广东新语》、《翁山易外》等。《清史稿》卷四八四、民国陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一有传。

【生卒】：1631—1700 【介绍】： 明末清初广东顺德人，字元孝，一字半峰，号独漉。陈邦彦子。以父殉难，隐居不仕，自号罗浮半衣。诗与屈大均、梁佩兰称岭南三家。有《独漉堂集》。

余曩举进士，出何文安公之门，与其嗣君子贞游。其后论诗，益相得。去年子贞典黔试，有谓黔之地僻，以子贞之使黔而小之者。子贞笑曰：「尽吾诚为之，人才何遽不出于是？」既而使归，其所拔士为直省冠。已复出示其诗数百篇，则皆使车之暇，登陟山川，怀古感事，及友朋唱酬之作。

子贞尝为余言：「吾之为诗，以达吾意而已。吾有所欲言，而吾纵笔追之，而即得焉，此天下之至快也。吾有所欲言，心知其然，而手不与之相肖焉，此不可以责之手也。庄周有言：『风之积也不厚，则其负大翼也无力。』所积者诚厚矣，而非徐而俟之，亦不能以诣其至。譬诸水然，循河而下，由龙门砥柱过洛、汭，至大陆而播为九，不知几经曲折而不能以骤而至也。山溪之间暴涨，秋潦乘之，所谓其涸可立而待者也。河之大，百川所汇，蛟龙生焉，浑浑泡泡，而卒以至于海，此其故何哉？其所受者多，其气郁而不可以遏也。是故古之君子未尝汲汲求襮于世，而厚而积之，以竣其自得。」 子贞平日既肆力于经史百子、许郑诸家之学。其所为诗，不名一体，随境触发，郁勃横恣，非积之厚而能达其意所欲出者，不能尔也。韩退之云：「诸子百家之书，未尝得而不读。」是厚而积之之谓也。又曰：「取于心而注于手，汩汩然其来。」是积之厚而又能达之之谓也。又曰：「大之为江海，明之为日月，幽之为鬼神，变之为雷霆风雨，皆是也。」如曰必江海、日月、鬼神、雷霆风雨而后可以纵吾奇、骋吾气，而细者则绌焉，隘者则穷焉，常者则窘焉，近者则遗焉，则是终日游于广漠之野，天池之滨，而谓沼沚不足以嬉，园囿不足以适也，则是测天之高，量地之深，谈六合之外，九州之远，而谓布指不足以知寸，布肘不足以知尺也，其可乎哉？

夫厚而积者，无不积也，亦无不达也。求马冀北，固有马矣，而谓寻常槽枥之间无马乎哉？吾尝见古之善相士者，或卜之岩野，或取之管库，或得之耕钓，穷乡僻壤，获一士焉，往往拔奇于通都大邑之外。诗亦犹是也。边徼荒寒之气，数百年来，郁而不发，一经抉涤，其雄怪幽邃，使览者目吁口咍，诧为名山巨泽之所未有，是则子贞之诗之能自极其才若此。而其所以校士之勤，与其畴昔所以论诗之旨，亦无以逾于此矣。请即书以为使黔诗叙。时在道光乙巳季秋，桂林朱琦。