蠡字少伯，宛之三户人。与文种俱入越，越王句践以为上将军，平吴后亡去，不知所终。《吕氏春秋。悔过篇》：「箕子穷于商，范蠡流乎江。」《离谓篇》：「范蠡子胥，以此流潭。」本贾谊《新书。耳痹篇》：「范蠡负石而蹈五湖。」或云变姓名曰鸱夷子皮，浮海入齐，齐以为相，成田常之难。《墨子。非儒》：「乃树鸱夷子皮于田常之门。」《淮南子。汜论训》：「齐简公专任大臣，故使田常、鸱夷子皮得成其难，吕氏绝祀。」又去之陶，自称陶朱公，卒于陶。或云仙去，（见《列仙传》）

【介绍】： 即公输般。般，一作盘、班。春秋末鲁国人。工匠。自鲁至楚，造钩距(舟战之具)。能削竹木为鹊，飞三日不下。为楚制云梯以攻宋，墨子由齐赴楚止之。相传发明木作工具，建筑匠师尊为祖师。

【介绍】： 战国初魏国人。又称杨生、杨子、杨子居。后于墨子，前于孟子。反对墨子兼爱、尚贤之说，其说主“重己”、“贵生”，不以物累形，拔一毫而利天下不为。孟子斥为异端。著述不传，散见《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中。

【介绍】： 亦作滑黎、骨釐、屈釐。战国初人。初受业于子夏，后为墨子弟子，尽传其学。墨子止楚攻宋，命其率弟子三百，持守御之器，助宋守城。

【生卒】：？—前404 【介绍】： 宋昭公（？—前404年），子姓，名得，或名德，一名特。为了与相同谥号的的宋昭公杵臼分别，又作宋后昭公。宋元公曾孙，公子褍秦之孙，公孙周之子。宋景公无子，以公孙周两个儿子得与启养于宫中，但未曾确认让谁继位。前469年冬，宋景公突然死去，景公宠臣大尹立启为君，乐氏、皇氏、灵氏三族早对大尹不满，遂发动国人「施于大尹」，大尹不得不带著宋公启出奔出国，宋昭公随之继位。但是根据《史记·宋微子世家》记载，前469年，宋景公死后，特为父报仇，杀死景公的太子继位，而没有宋公启的相关纪录。昭公请墨子到宋国参政，拜为宋大夫，称「上无君上之事，下无耕农之事」。楚国在楚惠王、楚声王时曾两次包围宋都，未能攻克。晚年任用戴欢为大宰，司城皇专政，二人互相残杀。后司城子罕击败戴欢，又将昭公驱逐，出亡于鄙，后潜心改过，三年后复位，在位65年。

【介绍】： 战国时齐国人。初为大盗，为乡人所不齿，后学于墨子，得免于刑戮，为名士显人，以终其寿。

【介绍】： 战国时人。或说名不害，与孟子同时。尝学于孟子，一说受教于墨子。尝与孟轲论人性，提出人性无善恶说。又主张“食色，性也。”

【介绍】： 战国时人。习墨子之学。有《我子》二篇。今佚。

【介绍】： 名一作犯。战国时楚国人。曾从墨子弟子禽滑釐学。与弟子至滕，衣褐，捆屦织席为食。儒者陈相与其弟辛自宋至滕，见而大悦，尽弃儒而从之。提出“贤者与民并耕而食，饔飧而治”之说，并谓国君“有仓廪府库，则是厉民而以自养”。

【介绍】： 战国时人。墨翟弟子。《汉书·艺文志》录《随巢子》六篇。今佚。

释净辩。姓韦。齐州人。少涉儒门备闻丘索。孔墨庄老是所询谋。忽厌浮假屏迹出家。经律具尝薄通幽极。复缠名教避世山林。受习禅门息缘静虑。开皇隆法入住京师。依止远公住净影寺。更学定境。又从迁尚受摄大乘。积岁研求遂终此业。曾与故友因事相乖。彼加言谤。辩终不雪。及委由问答曰。吾思其初结交也情欣若弦岂以后离复陈其失。时以此高之。后敕召送舍利于衡州岳寺。本号大明。即陈宣帝为思禅师之所立也。行达江陵。风浪重阻三日停浦。波犹未静。又迫严程。忧遑无计。乃一心念佛。衡波直去。即蒙风止安流沿下。既入湘水沂流极难。又依前念举帆利涉。不盈半月便达衡州。及至岳寺附水不堪。巡行山亭平正可搆。正当寺南而有伏石。辩乃执炉发愿。必堪起塔愿降祥感。便见岳顶。白云从上而下。广可一匹长四十里。至所迀基三转旋回。久久自歇。又感异香形如削沈。收获数斤气烟倍世。道俗称庆。因即搆成。初此山僧顗禅师者。通鉴僧也。曾有一粒舍利。欲建大塔。在寺十年都无异相。及今送至乃扬瑞迹。黄白大小聚散不定。当下之日。衡山县治显明寺塔。放大光明遍照城邑。道俗同见。古老传云。此寺立来三百馀年。但有善事必放光明。经今三度。将非帝王弘福思与众同。感见之来诚有由矣。辩欣斯瑞迹。合集前后见闻之事。为感应传一部十卷。后兴禅定复请住之。大业末年终于此世。

释智威。俗姓陈氏。江宁人也。住近青山地盘嘉气。善符宿瑞维岳降神。爰在童年器殊众识。至于戏弄曾不染俗。性恶浮饰人皆异焉。无何一朝忽失其所。父母莫知攸往。乃遍历诸寺寻访之。威已依天保寺统法师诵大乘经。早数百纸聪敏超伦众咸叹服。年二十遇恩剃落。隶名于幽岩寺。因从持禅师咨请禅法。妙达深理继踵前修。既获髻珠淡然闲放。形容温润面如满月。言辞清雅慧德兰芳。望重一期声闻远近。江左定学往往造焉。其中顿悟心源即慧思禅师。乃命嗣山门盛传道化。威自出止延祚寺。说法利人广施饶益。以开元十年二月十八日终于住寺。遗嘱林中饲鸟兽。弟子玄挺等依言奉行。春秋七十七。威一时夜行头陀。将值天晓有三虎遇之。威截路中过了无怖色。虎随至山门四顾而去。每有二兔一犬。庭际游戏各无间畏。盖大悲平等物我一均。故其然也。次司空山释本净。姓张氏。东平人也少入空门高其节操。游方见曹溪六祖决了疑滞。开元初于南岳司空山闲放自处。人不我知蔽伪之故也天宝中因杨庭光采药。邂逅相逢。论道终日。回奏诏赴京。于白莲华亭安置。帝知佛法幽深孰堪商攉。敕召太平寺远法师及两街三学硕德。发问锋起。若百矢之逐一兔。焉。净举措容与四面枝梧。譬墨翟之解九攻机械矣。既而辩若建瓴。詶抗之馀乃引了义教援證。复说伽陀一无留滞。皇情怿悦。观者叹嗟。以上元二年五月五日归寂。寿龄九十五。敕谥大晓禅师。亦带所居为名曰司空山禅师也。

魏源（1382-1444） 字文渊，湖南宝庆（今邵阳）人。永乐四年（1406）进士，因年幼，皇帝下旨进士荣归，读书侯用。后除福建、广西、贵州监察御史。明英宗即位，进刑部尚书。提拔于谦，充实边备，为一时能臣。后任兵部尚书等职。有《圣武记》、《默觚》、《海国图志》、《古微堂诗文集》、《书古微》、《诗古微》、《公羊古微》、《曾子发微》、《子思子发微》、《高子学谱》、《孝经集传》、《孔子年表》、《孟子年表》、《小学古经》、《大学古本发微》、《两汉古文家法考》、《论学文选》、《春秋繁露注》、《老子本义》、《墨子注》、《孙子集注》等，今人辑为《魏源集》。

字鲁南。先世徵入太医院，遂居南京。先生体短疏眉目，风神朗秀，五岁能属对，八岁能摹古人画，十岁能诗，十二岁作孔墨解、赤宝山赋，传诵人口，名晔然起。时野亭刘公、白岩乔公、柴墟储公俱海内硕望，相继来官留都，并引先生为忘年交。及中进士，改庶吉士，年已四十有八，为夙名士矣。授编修，进侍讲。所撰进讲章，善寓讽谏，上心识其名。以见忤永嘉，出为江西参议，多惠政。迁山东参政，值岁灾后，先生身行部，发官帑市牛给民垦艺，且宽其租。岁既熟，又为捐除种马薪木运部诸猺，民得苏息。入贺，遇永嘉长安道，上劳之曰：先生久外行召矣。先生曰：齐民困甚，能行吾疏，殊胜吾受德也。永嘉意拂然。遂改为山西行太仆卿。力请老归里。先生性笃孝友。事二亲死生情文备极，人所难及。素廉于财，营弟妹婚嫁，贷以备礼。闻乡闾有缓急，匍匐救之，惟恐后至。甬上人客留都。先生尽与款接，情若比邻，不稍分疏近。晚年筑遂初斋于家园，杜门撰述，绝意世事。所著诗文拘虚集、总修金陵志、南畿总志、山东通志、自撰翰林志、金陵世纪、蓄德录、诲似录、花岩志、游名山录、晤言诗谈诸书。

夫金台千里，能造必诗；铜街九条，敢往则赋。太乙分曜灵之景，而藜之用盖寡；长庚攀超光之足，而鲸之振以末。故欢情似酒，崇伯望而解颜；愁绪萦丝，墨翟逢而曾叹。兰可佩也，对灵均而不芳；月岂愁乎，照陈王而易落。准之今日，宁有易哉？帝城十二，独我无家；客路三千，送人作郡。装落叶以驱寿，披浮云以旌心。出门则稚子牵裾，登车则老人把袂。浮河乱济，步将前而不舒；饯露宾星，目已罢而犹顾。直沽河下，雪古风坚；曲阜城边，青危碧峭。睹疲卫之勌进，值敝貂之不温。则知情以时感，心繇目伤。固当徵彼诗寮，壮兹行色。况以茫茫铁网，竟漏珊瑚；落落金盘，谁餐沆瀣。骨具烟霞之相，身留柏石之缘。局逸步以趋时，蓄奇声而待旦。残膏既烬，间理馀光；渴睡初醒，或耽短咏。良以酒徒市上，最多拊缶之群；学士垆头，不减留髡之乐。是用牵缠积素，挥洒性灵。及夫骊唱苍凉，归鞭萧瑟。北地有绝怜之处，南云有望远之思。罔兮若有求而不至也，怅乎若有待而不已也。非无赠答之章，亦以彬布为快。日月既长，卷帙遂衍，则斯集之大凡矣。若云既和且平，虽怨不怒，提携标格，澄震声音，斯固大雅之式，鄙人莫赞辞焉。

嗟乎！身以贱而趣成，道不行而乐在。两三曲榭，未免有情；数四荒斋，居然无恙。新编在手，狂宾满床。高卧北窗之下，但寘身欲尚羲皇；狎作西湖之游，任讥人不耐官爵。则智津万有，音畅百形。众皆丽此清神，仆亦勉为燕说。钱唐周天度。

余于丁卯夏，由粤东之潮州航海东归，既过春申江，行未至金陵，遘疾几殆。至戊辰冬，始以家属旋里。劫灰满地，衰病索居，怀刺生毛，阅四五年，竟无投处。癸酉之岁，出门求食，虽间有怜而收之者，而旧时竿木，鲍老郎当，大抵墨突未黔，楚醴已彻。十馀年中，来往吴会，九耕三俭，靳免寒饿而已。生趣既尽，诗怀亦孤，而自与夫己氏文字搆衅以来，既力持作诗之戒，又以行李所至，习见时流坛坫，尤不敢居知诗之名，即或结习未忘，偶有所作，要之变宫变徵，绝无家法，正如山中白云，止自怡悦，未可赠人。乃知穷而后工，古人自有诗福，大雅之林，非余望也。顾吾友丹阳束季符大令数数来问诗稿，谓余诗他日必有知者，儿辈亦以葺诗为请，余未忍峻拒，因检丁卯至乙酉诸诗，虽甚寥寥，犹汇写之为《奇零集》。余已年垂七十，其或天假之年，蚕丝未尽，此后亦不再编他集矣。

【生卒】：1848—1908 【介绍】： 清浙江瑞安人，字仲容，号籀庼。同治六年举人。五应会试不中。官刑部主事，旋归不复出。精研古学垂四十年，融通旧说，校注古籍。所著《周礼正义》，为一生心力所瘁，为清代群经新疏中杰出之作。《墨子閒诂》亦为注墨的权威之作。《契文举例》为考释甲骨文最先之作。另有《古籀拾遗》、《名原》、《永嘉郡记》《籀膏述林》等。

陈毅（1871年2月2日—1929年3月22日），字诒重，一字武仲，晚年号郇庐，原名道亨，湖南湘乡东凤一都长乐乡人。清末民初政治人物。17岁师从王先谦，预撰经籍。为县学优廪贡生，荫生，充坛庙工程监督、京师学务处编书局襄校兼书经图书分纂、刑部奉天司邦主稿。光绪二十八年顺天乡试举人，补刑部郎中。光绪三十年（1904年）进士登第，授刑部郎中，后官至京师编译馆主纂、京师大学堂提调、邮传部左参议、右侍郎、资政院参议等。清王朝灭亡后，拒受袁世凯交通部职。客居青岛，常与恭亲王溥伟联系，为积极的复辟派。民国二年（1913年），溥伟几经密谋，拉拢一批军阀准备起事，陈毅则起草“檄文”。后北洋政府发觉此事，对其进行瓦解监视。最终活动流产，史称“癸丑复辟”。后来又与于式枚、刘廷琛、胡思敬等参与张勋复辟活动。复辟失败，乃侨居天津，追随废帝溥仪，以“孤臣自命”。1928年五月，发生孙殿英军盗掘东陵皇墓案，六月十八日醇亲王及庆亲王载振等召开会议，决定派陈毅与载泽、溥相、耆龄、宝熙等往东陵查勘祭扫。此时陈毅负病力疾前往。此时又恰逢刚出生的儿子去世，其长妾也悲伤去世，不久陈毅也去世。陈毅生前曾经参与修订《皇清文献通考》。所撰有《荀子异义》、《墨子正义》、《郇庐诗文集》一卷、《东陵纪事诗》一卷等。其《郇庐诗文集》由其友胡嗣瑗整理于1936年出版，中有王先谦墓表、李鸿藻家传、张勋神道碑铭、胡思敬墓志铭等。

1877-1927，广西桂林永福县苏桥镇人，字子武，号无竟。清光绪三十年（1904年）甲辰科二甲第一百一十八名进士，以知县发湖南，历任永州厘金局局长，零陵县、芷江县知县。辛亥革命爆发，于宣统三年（1911年）冬代表广西参加各省都督府代表联合会，任北伐军南武军军统。民国二年（1913年）任湖南都督府军务厅厅长，获陆军中将军衔。民国三年（1914年）三月，当选约法会议议员，经李经羲推荐，袁世凯拟授其为广东巡按使，并提出为其封爵，其锽不满袁世凯复辟帝制而离京，以研究先秦诸子为名隐居上海。民国六年（1917年）六月，李经羲就任国务总理，张其锽为高等顾问。不久因张勋复辟，再次退居上海，潜心研究《墨子》。此后，张其锽通过其兄张其钜结识吴佩孚。护法战争期间，成为湖南省省长兼湘军总司令谭延闿的幕僚。民国八年（1919年），吴佩孚率兵进驻衡阳，与谭延闿军对峙，经张其锽牵线，双方订立休战协定，从此与吴佩孚交厚。第一次直奉战争期间，担任吴佩孚的秘书长。民国十一年（1922年）六月，吴佩孚推荐张其锽出任广西省省长。民国十三年（1924年）六月，新桂系李宗仁攻入南宁，张其锽离职。同年九月，第二次直奉战争开始，张其锽任吴佩孚顾问。十月，冯玉祥发动北京政变，在张其锽建议下，吴佩孚弃津、京赴湖北，率三千残部驻黄州，张其锽不离左右。次年十月，孙传芳起兵反对奉系，通电拥吴，张其锽趁机游说直系各督军推吴佩孚出山，吴遂至武汉，任讨贼联军总司令，命张其锽为参谋长。不久直奉联合，于民国十五年（1926年）四月击败冯玉祥的国民军，占领北京，张其锽因功被授以陆军上将军衔。同年，北伐战争开始，吴佩孚尽失主力，张其锽随之溃退郑州。次年（民国十六年，1927年）七月，在逃往四川途中，于河南新野县被当地红枪会打死。

秋岳少治诗，与仲毅、芷青、敷庵诸子知名当世，既而从余治小学、史学、为骈体文，彷佛治公羊治大戴之仪郑堂，治尚书治墨子之问字堂，五七言亦遂与前数子者小异。余生平论诗，以为必具学人之根柢、诗人之性情，而后才力与怀抱相发越，三百篇之大小雅材是已。今人为诗，徒取给于汉魏六朝唐宋诸名家，虽号称钜子，立派别，收召才俊，免于风而不失之憾者盖寡。然余言者，吷庵、审言、无识数人而已。今秋岳短章长谣，骎骎雅材而不遗风人旨趣，近贤中况诸广雅、涧于，殆足方驾，亦以难矣。秋岳为朝官，困王城中，不废啸歌，閒岁出游，求江山助，悽惋之作，都千百篇，付刊将成，叙以勖之，不足为不知者道也。乙丑冬月，石遗老人书于匹园。