黄野人，葛洪弟子。洪栖山炼丹，野人常随之。洪既仙去，留丹于罗浮山柱石之间，野人得一粒，服之，为地行仙。后有人游罗浮，宿石岩间，中夜见一人，无衣，而绀毛覆体，意必仙也，乃再拜问道。其人了不顾，但长笑数声，声振林木，复歌曰云云。元赵道一《历世真仙体道通鉴》卷二四、清宋广业辑康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷四有传。诗二首。

【生卒】：284—364
【介绍】： 东晋丹阳句容人，字稚川，自号抱朴子。少贫好学。博览典籍，尤好神仙导养之法。师事郑隐、鲍玄，并得其法。惠帝太安中，以破石冰功，拜伏波将军。后还乡里，赐爵关内侯。入东晋，闻交阯出丹砂，求为句漏令，迁广州，止罗浮山炼丹，积年而卒。有《抱朴子》、《金匮药方》、《神仙传》、《集异传》等。

葛洪（二八四 — 三六四），字稚川。原籍丹阳句容。少时好学，家贫，乃自采薪以贸纸笔，夜辄写书诵习，遂以儒学知名。性木讷寡欲，而好寻究书义，尤好神仙导养之法。从祖玄，吴时方士，以其炼丹秘术授弟子郑隐，洪就隐学，悉得其法。后师事南海太守鲍靓，靓以女妻之，复传靓业。晋惠帝太安中，石冰作乱，吴兴太守顾秘檄洪为将兵都尉，讨破之，迁伏波将军。洪见天下已乱，乃参广州刺史嵇含军事。含遇害，遂停南土多年，始还乡里。元帝为丞相，辟为掾。以平贼功，赐爵关内侯。成帝咸和初，司徒王导召补州主簿，转司徒掾，迁咨议参军。闻交趾出丹，坚求为句漏令，将子侄俱行。至广州，刺史邓岳留不听去，遂止罗浮山炼丹。岳表补东官太守，又辞不就。在山积年，优游闲养，著述不辍，自号抱朴子，因以名书。卒年八十一。《晋书》卷七二、元赵道一《历世真仙体道通鉴》卷二四、清宋广业辑康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷四有传。诗五首。

王叔之，字穆仲。原籍山东琅琊临沂。晋丞相王导之后。晋宋之际，王室多艰，叔之与兄伯之共将家口踰岭，依广州刺史王镇之。因爱罗浮丘壑之胜，筑室凤凰洞之南，庭植兰菊，携子弟读书其中，自称处士，世传其得仙。清初，罗浮王子洞犹存其所著之书三种。明黄佐纂嘉靖四十年刊《广东通志》卷五一、清宋广业辑康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷六有传。诗五首。

苏玄朗，不知何许人。尝学道于句曲，得司命真秘，遂成地仙。传生于晋武帝太康时，隋文帝开皇中，来居罗浮，年已三百馀岁矣。居青霞谷，修炼大丹，自号青霞子。作《太清石壁记》、《茅君歌》，复撰《旨道篇》、《龙虎金液还丹通元论》。内视九年，道成，冲举而去云云。明黄佐纂修嘉靖四十年刊《广东通志》卷六四、清宋广业辑康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷四《人物志·仙一》有传。

单县君，增城人。以夫受封，故名。晋道士单道开之族女。生而颖悟，自号绿原道人。性厌俗纷，端坐读书悟道，能为诗文。尝辟荤绝粒，异人授以白石子数枚，县君吞之，寤时体觉轻捷。一日，忽异香袭人，祥云绕室，乃题其壁云云，后无疾而化。明郭棐纂万历三十年刊《广东通志》卷六六、清宋广业辑康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷五有传。诗二首。

县君，宋时人。考元陶宗仪《辍耕录》，称国朝官母妻四品，赠郡君。五品，赠县君。单县君当元时封赠。云宋人者，盖生于宋季也。

胡衍，号云峰，其先庐陵（今江西吉安）人。生于后梁。宋初，行医至博罗（今属广东），遂家其地。师白玉蟾。事见《罗浮山志会编》卷五。今录诗二首。

胡衍，号云峰。其先庐陵人，宋初行医至博罗，遂居焉。衍自少仰慕仙道，性喜施与，炼药捣三千杵，成八百丸，号胡氏宝丹，治病疫，全活者众。常居罗浮山水帘洞，师白玉蟾，行九九六六之法，得道衍行六世，称胡六真人，即玉蟾所称胎仙也。雅能诗。卒之日，举尸如空衣，火之，得舍利三十六颗，大如绿豆，色黄紫。事载胡氏家谱。清康熙五十六年宋广业《罗浮山志会编》卷五、清阮元修道光刊《广东通志》卷三二九有传。诗三首。

范嵩，韶州人（今韶关）。年二十二，贫不识字。因当地牛牯水最险，嵩终日修路，遇二人，舁之过水，二人与一丸使吞之，由是开口成章。后入罗浮，不知所终。诗甚多，不尽纪。清宋广业编康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷五、清阮元道光刊《广东通志》卷三二九有传。今存诗二首。

【介绍】： 宋潮州海阳（今汕头市龙湖区下蓬镇渔洲乡）人，字子野，号远游。志趣清逸，当荫官而让于其兄。居父母丧，庐墓三年。后遣去妻子，筑庵麻田山中，绝粒不食，间出游四方，遍交公卿，一无所求。一时名士如苏轼兄弟皆倾心与交。

吴复古，字子野。潮阳人。宋神宗元丰中，再举不第，从宦于京师。一日遇蓝乔，知其得道，遂相从于湖海，六年后还家，从此绝粒不睡，超然摆脱尘嚣。后辞家人往龙川霍山从蓝乔游，遂莫知所之。子野与苏轼有旧，东坡有《绝粒不睡诗》赠之。事见明姚良弼修嘉靖三十五年刊《惠州府志》卷一五，明黄一龙修隆庆六年《潮阳县志》卷一二、清宋广业编康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷六有传。

崔羽，号紫霞真人，唐州（今河南唐河县）人。少录京师班直，后休官学道。高宗绍兴初游罗浮，时已老，居东莞上清观，一日坐化。民国《东莞县志》卷七四有传。今录诗三首。

崔羽，号紫霞。原籍唐州。少隶京师班直，休官学道。宋高宗绍兴间游罗浮，已老矣。初不自言其年，朱颜方瞳，举止朴野，性喜酒，有具馔邀之，辄赴饮，饮必醉且歌，所言休咎皆验。后居东莞，与黎如璧友善，逝于莞邑上清观。元赵道一《历世真仙体道通鉴续编》卷四、明张二果曾起莘纂崇祯《东莞县志》卷八、清宋广业辑康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷五有传。诗三首。

莫洞观，道士，容州（今广西容县）人，居罗浮石洞（《罗浮志》卷四）。

莫洞观（？ — 一二二九），一名莫道人。原籍广西容州。居罗浮石洞。入山不知其几年，问之亦不言其岁，而身历三甲戌，能言崇宁、大观间事。山下父老或有八九十岁者，自言少年时已见其丰姿，今其容貌不异于昔。精力甚旺，登山如飞，饮食兼人，或辟谷数日，不避寒暑。萧然一庵，傍无侍者。常夜坐飞云顶石岩间，有虎侍侧不去，叱遣之，达旦乃去。宋理宗绍定五年（一二三二），人闻其羽化已三年。史东岩叩其故居，捐钱三万营葺之，大书“广莫庵”三字以光其额。清宋广业辑康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷五、清阮元修道光刊《广东通志》卷三二九有传。诗一首。

留筠（一作𥵣），字端父，泉州晋江（今福建泉州）人。正子。宁宗嘉泰四年（一二○四）通判漳州（清康熙《漳州府志》卷九）。知邵州（《后乐集》卷一二《列荐徐筠朱著留筠乞赐甄擢状》）。嘉定九年（一二一六）使金贺生辰（《宋史》卷三九《宁宗纪》三）。出提点湖南刑狱。十二年，移知广州（清道光《广东通志》卷一六）。十三年，提点江西刑狱（《宋会要辑稿》职官七五之二七）。十五年，自广东经略罢领宫观（同上书职官七五之三一）。事见清道光《福建通志》卷一七六《留正传》附。今录诗六首。

留筠，字端父。祖籍泉州，落家归善（今惠州市）。留正次子。宋宁宗嘉泰四年（一二○四）通判漳州，调知邵州。嘉定九年（一二一六）使金贺生辰。出提点湖南刑狱。十二年，代兄恭知广州军州事。十三年，提点江西刑狱。十五年，自广东经略罢领宫观。宋理宗端平间复任广东提点刑狱。清阮元道光刊《广东通志》卷一六、清宋广业编康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷六有传。诗六首。

云章真人，元代罗浮山道士。赍教门经书，护持道教。尝题诗于罗浮明福法堂壁。事见清宋广业辑康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷五。诗一首。

张本正，惠州人。明英宗正统间龙川所千户张广子。事见清光绪《惠州府志》卷四五。

张本正，龙川所千户张广之子。广无嗣，祷于霍山，梦第八位支伽罗汉降为己子，次年生本正。长，性敏，袭职。既娶妻，生一子。数月，本正即病卒。留书家人，有诗云云。事见清宋广业编康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷九。诗一首。