释书秀，字慧宗，直隶通州人也。幼悟幻泡，即厌樊笼。因仰空门，便依精舍习止教观，若温旧读。时金陵宝华山见月《四分妙解》，一时宗匠，向导后进，指破迷津。秀抠𪗋趋承，遂隶门下。久之，知为法器，乃授记别，衔命主苏州凤凰山狮林寺，摄衣升座，讲木叉律，容止端严，词辩清畅，瞻仰日众，信受益坚。大司寇翁公铁庵，亦归依受戒，请讲楞严，敷衍微言，阐扬秘赜，七处徵心，一语指掌，妙旨新辞，使人意领，曲鬯旁达，足晓未悟。既扫支离之习，亦无汗漫之谭，故闻旨心通，如开茅塞，见理精审，若披云雾。见月尝题额示之曰“徵心律院”，盖纪实也。曾驻锡于枫江慈泰寺，西园戒幢律院，昆山放生玉泉诸刹，皆不久处，还守本山。以康熙三十八年己卯九月三日示寂，舂秋五十有六，僧腊三十有五，塔于寺右穹隆山下。其徒有灵跃、淳朴，皆律门领袖云。

何焯（1661-1722） 字润千，因早年丧母，改字屺瞻，晚号茶仙，先世曾以"义门"旌，学者称义门先生。崇明人，为官后迁居长洲(苏州)。与笪重光、姜宸英、汪士鋐并称为康熙年间"帖学四大家"。精考据，藏书数万卷，凡四部九流，直到杂说小学，无不一一探索考证，辨明真伪，疏清源流，各作题识。校定两《汉书》、《三国志》。25岁时以拔贡生进京城，被尚书徐乾学、祭酒翁叔元收为门生。曾在南书房供职，赐为举人。后于亲王府当侍读，兼任武英殿纂修。怜才纳客供食宿，有记载者达400人。身陷囹圄时，身被镣铐，仍朗读《易经》。有《诗古文集》、《语古斋识小录》、《道古录》、《义门读书记》、《义门先生文集十二卷》、《义门题跋一卷》等。