张汧（汧：qiān）（?—?），字蕙嶪，号壶阳，山西高平人。清初政治人物。顺治二年（1645年）举人，次年（1646年）考中丙戌科进士。选庶吉士。历官福建布政使，官至湖广巡抚。依附大学士明珠，恃势贪暴，言路莫敢摘发。康熙二十七年（1688年），御史陈紫芝参劾张汧“莅任未久，黩货多端”，“甚至汉口市肆招牌，亦指数派钱”，康熙帝下谕：“张汧贪婪，无人敢言。陈紫芝独能参劾，甚为可嘉。”张汧被逮捕问罪，供出曾向徐乾学行贿，并涉及高士奇和陈廷敬，终遭革职。户部侍郎王遵训、内阁学士卢琦、大理寺丞任辰旦等人，因保举张不当，一律革职。著有《壶阳集》。

吴之振(1640-1717) 字孟举，号橙子，别号竹洲居士，晚年又号黄叶老人、黄叶村农，石门(今桐乡)洲泉镇人。顺治九年13岁应童子试，与吕留良定交，试后又与黄宗羲兄弟交往。举贡生，以赀为内阁中书，不赴任。性淡泊。康熙二年与吕留良、吴自牧合编《宋诗钞》，收录宋诗成集者84家，凡94卷。又选施国章、宋琬、王士祯、王士禄、陈廷敬、沈荃、程可则、曹尔堪8人诗为《八家诗》刊刻行世。十二年去北京访求宋人遗集，与复社诗人冒襄、长洲尤侗、汪琬、锡山严绳孙、工部尚书汤斌等订文字交。南归时，冒襄等为之饯行，吴之振于席间赋《种菜诗》以言志，众人和之，后汇编成《种菜诗倡和集》。筑别墅于石门城西，因爱苏子瞻名句"家在江南黄叶村"，便命名为黄叶村庄。生平锐意于诗，兼工书画。撰有《黄叶村庄诗集》及后集、续集、《德音堂琴谱》等。

【生卒】：1660—? 【介绍】： 清福建侯官人，字吉人，号鹿原。康熙五十一年进士，授内阁中书。小楷篆隶师汪琬，笔意刚健，尤精小楷，手写《尧峰文钞》、《渔洋诗精华录》、《午亭文编》皆刊版行世。有《朴学斋集》。

黄叔琳（1672年—1756年），字昆圃，顺天府大兴县（今北京市）人。学者。康熙三十年（1691年），年仅二十岁的黄叔琳考中辛未科进士。清初，南方文风鼎盛，殿试第一甲多为南方人，本次考官张玉书、陈廷敬、李光地、王士禛等人，又初评全椒县吴炳第一，金山县戴有祺第二，海宁县杨中讷第三。康熙帝以为第一甲长期没有北方人，特地升黄叔琳为第三名（探花），以杨中讷为第二甲第一名。授翰林院编修，累迁翰林院侍讲。康熙四十四年（1705年），因父丧丁忧去职。守丧结束后复官，升侍读、山东学政、鸿胪寺少卿。此后历任通政司参议、奉天府丞兼学政、左佥都御史、太常寺卿、内阁学士，康熙六十一年（1722年）升任刑部右侍郎。雍正改元，调吏部，偕同两淮盐政谢赐履前往湖广，与总督杨宗仁评议盐价，革除陋规。雍正二年（1724年），任浙江巡抚，兴修水利。不久，陈世侃家人和肉铺商人贺懋芳发生口角，陈世倌指使黄叔琳在公堂之上直接杖毙贺懋芳，导致杭州民愤。被弹劾受贿撤职，赴海塘效力。乾隆元年（1736年）复官，任山东按察使。次年迁布政使。乾隆四年（1739年）母丧丁忧去官，守丧期满后，复官，任詹事府詹事。不久后，又因被人弹劾在山东任内多有失职，遭到夺官。乾隆十六年（1751年），中进士已六十年，重赴恩荣宴，加侍郎衔。乾隆二十一年（1756年）卒。。

陈壮履（1680年—1748年），字礼叔，号幼安，一号潜安。泽州人。陈廷敬第三子。康熙三十五年（1696年）丙子科考中举人，康熙三十六年（1697年）丁丑科殿试，赐进士出身。后被选中为庶吉士，散馆授编修。康熙四十一年，担任日讲起居注官，入值南书房，迁侍读学士。充任《佩文斋咏物诗选》之编辑官、《御选宋金元明四朝诗》《御定历代纪事年表》《渊鉴类函》校勘官、《佩文韵府》纂修兼校勘官。康熙四十九年六月，湖广总督郭世隆疏劾其于致祭南岳时骚扰地方，遂免去其侍读学士一职，降为编修。曾参与编《康熙字典》。乾隆十三年（1748年）卒。

蔡子川右注余诗既竟，语余曰：“诗言志，子之志则既闻命矣，敢问作诗之由，或亦读者尚友论世之一助也。”余尝闻韩愈氏之言曰：“大凡物不得其平则鸣。”诗者，鸣之一端，而鸣不必皆诗。时鸟鸣春，候虫鸣秋，其为鸣则是矣，然未闻有目之为诗者。余之鸣，犹蝉翼之振，蛙腹之鼓，而被之文字，则正韩氏所讥之乱杂而无章者，曷足以言诗哉？

余年十一时，先君馆于长沙周氏，余随侍焉。君课以坊本历史，说文部首与守温字母，期在疏通文字，略识文字源流与音韵基础。君以《古文笔法百篇》授周公子，余则跽椅上旁听，如是者一年。年十六，君讲学湖南大学，余获与共寝处者又一年。君授以汉魏六朝文，韩愈、王夫之、章炳麟及己所作文各若干篇，经史百家，则听任左右采获。有所质疑，大叩之则大鸣，小叩之则小鸣，惟词章靳不以传，曰：“学在致用，文人无足观也。”余不能仰体父志，居周公馆时，往往将所作五七言绝句厕文稿中以进，君亦勤为修改。至十六岁，积稿已裒然成帙。柳午亭丈见之，谓诗风近龚定庵。罗庶丹丈见《读项羽本纪》诗，谓押险韵能稳，有“履虎尾，不咥人”之象。丈为余点定《咏雪》（七律四首）、《次韵张昕谈禅》（七律四首）、《春江引》（七古）、《狂歌赠王生》（七古，各诗均载一九三二年湖大期刊，今不可觅得）。丈嗜酒，酒后高睨大谈，汗漫无涯涘，尝诏余曰“熔铸经史入诗则品高”，又曰：“学诗当以青莲为宗。”为讲《越中怀古》绝句，目光如炬，眉睫飞动，至今犹仿佛见之。为《玩月》诗云：“若逢天上玉楼成，天将召我归霄汉。”果以是年谢世（余挽诗七律二章，亦载湖大期刊）。为余改诗者，先君外，独丈耳。生无华屋，死失山丘，知己之感，存殃之悲，曷云能已。一九四四年初秋，余为《大去行》，刊布于沅陵《中报》。主笔汉阳蔡叔和为按语，比之杜老之《北征》，拟于不伦，徒滋愧恧。然抗战八年，流血万里，未更见有诉之声诗，形诸咏叹者，亦可异也。一九四七年一月，余梓行《两间庐诗》于长沙。刘寅先丈序之，语多溢美。解放以后，纽有所作，长沙彭君岩石评为“寓沈忧于平淡”，于是向之反而求之，不得吾心者，至是君言之，于我心有戚戚焉。

王船山曰：“楚，泽国也；其南沅、湘之交，抑山国也。叠波旷宇，以荡遥情，而迫之以崟嵚戌削之幽菀；故推宕无涯，而天采叠发；江山光怪之气，莫能掩抑，出生入死，上震天宇。”此吾湘之自然环境，所谓地录也。屈子怀沙，贾生赋鵩，李太白洞庭赊月，杜子美岳麓诛茅，柳子厚汨罗祷风，韩退之衡阳放酒，自古迁客骚人，流寓湖南者，史不绝书。若屈、若贾、若李、若杜、若韩、若柳，皆旷代文宗也，然其流风遗韵，均及身而泯，湖南所产，未见有能殆庶者，岂地灵不必人杰耶？朱明末叶，大儒王船山崛起衡阳，盖去屈子几二千年矣。清咸同间，其遗书稍稍出于屋壁，乡人慕化，作者蔚起，号为湘学。余生丁末造，未能躬逢其盛。先君子日与诸耆宿雍容揖让，论学衡文，余小子亦获于应对进退中亲謦欬焉。一九六八，先君弃世，享寿九十。斯时父党均已先逝，而文化大革命则以不可向迩之势烧葬旧文化、旧传统、旧道德，而湘学?焉以尽。

凡此，余学文之经历也。余非欲以诗鸣，更未敢欲以诗名。今之此集，类皆鸣其所不得不鸣。其为鸣则是矣，乌得谓之诗哉？更何敢望以诗名哉？蔡子为注刊行，其将暴余诗之不文耶？其将促余诗之速朽耶？

此书之付梓也，出版社同仁与金君丹元实促成之。皆取人为善，成人之美者，谨致谢意。

　　一九八九年十二月十六日，陈述元叙于昆明莲花池畔，时年七十有六。