【介绍】： 春秋时人。叔带五世孙。相传周穆王曾赐其先世造父以赵城，因以为氏。造父之后七世孙叔带入晋，始建赵氏于晋国。晋献公十六年，使赵夙为将攻灭霍、魏、耿三国，以功封于耿。

【生卒】：?—前605 【介绍】： 春秋时楚国人，字伯嬴。孙叔敖父。大夫。楚子玉治兵于蔿，终日而毕，鞭七人，以矢贯三人耳。国老皆贺子文举拔得人。蔿贾尚幼，后至不贺。子文问之。蔿贾以为子玉刚而无礼，不可以治民，子文举之，将以败国，不足为贺。后果为晋师所败。及令尹子文卒，斗般为令尹，子越为司马，蔿贾为工正。贾为子越谮斗般于王而杀之，子越为令尹，贾为司马。子越又恶蔿贾，乃以若敖氏之族囚贾而杀之。

【生卒】：?—前591 【介绍】： 春秋时楚国国君，熊氏，名旅，一作侣或吕。穆王子。即位后，重用孙叔敖，整顿内政，兴修水利。庄王三年，灭庸，攻宋，继又进攻陆浑之戎，陈兵周郊，使人询问象征天子权威之九鼎大小轻重，隐有图周之志。九年平定若敖氏叛乱，后大败晋军于泌地，并陆续迫使郑、宋、陈等国归附，成为春秋五霸之一。在位二十三年。谥庄。

【介绍】： 春秋时楚国人。楚庄王夫人。王即位，好狩猎，姬谏不听，乃不食禽兽之肉，王改过，勤于政事。又在庄王前提出虞丘子相楚十余年，未闻进贤退不肖，是蔽王塞贤路。虞丘子闻之，荐孙叔敖于王，王以为令尹，治楚三年，而庄王以霸。

【介绍】： 春秋时楚国人。为楚令尹十年，闻孙叔敖贤，荐于庄王，让位以代己。王从之，赐采地三百，号曰国老。后其家有人犯法，孙叔敖执而杀之。喜而入见庄王，言孙叔敖奉国法而不党，果可使持国政。

【介绍】： 春秋时楚国人，名孟。庄王时优人。滑稽多辩，常于谈笑间讽谏。王爱马肥死于厩，欲以大夫礼葬。左右争，不得。优孟入殿大哭，以为应以君礼葬，使诸侯闻之，知王贱人而贵马。王悟，罢其事。楚相孙叔敖知其贤而善待之。叔敖死，其子贫困负薪。优孟乃服叔敖衣冠，习其言谈行动。岁余，往见王，王惊以为孙叔敖复生。优孟乃尽言其忠而其子贫无立锥之地。王谢过，召叔敖子，封之于寝丘。

【介绍】： 春秋时楚国人。伍举父。楚庄王十七年，楚攻郑，晋救之。参以为晋主帅无威，诸将主战主和不一，晋必败，力排令尹孙叔敖退兵之议。庄王从之，卒败晋于邲，遂霸中原。

人有一时负重名，既久而声暂歇者，唐之萧茂挺，宋之梅圣俞是也。诗文具在，不知当时何以倾动蛮貊如此！萧尝谓“屈、宋雄壮而不能经，贾生近理，枚马瑰丽而不近风雅。”然其《江有枫》、《菊荣》、《凉雨》、《有竹》诸篇，岂遂真《风》《雅》乎？于《三百篇》虽具孙叔之衣冠，尚无优孟之抵掌。

季鹰最善少陵，笃于推信，故附离声诗，若有合辙。然有收入杜集者，如“莫倚善题鹦鹉赋，何须不著鵔鸃冠”，又“江头枫叶红愁客，篱外黄花菊对谁”，又“郡邑地卑饶雾雨，江河天阔足风涛”，兹皆善于拟近，谓优孟为真叔敖，可尔。

桂林郭君彦章，自其先世林涧先生得紫阳朱子之学于静春刘公，子孙世守以为家法。后来若西窗先生、諟溪先生，皆能沈潜精敏，深有造诣，其所自得，于先儒之，议多所发明。彦章固守其家法者也。经乱以来，遇事感触，情之所至，勃郁于中，不能自已，则辄形之歌咏，或登高而啸，或临流而叹，扣壶击节，慷慨激扬，商歌之声，隐隐动林壑，闻者知其为妙也。录成编帙，间以示予。予爱其题无泛作，必有关涉，章无羡句，必有警发。虽其片词单言，特出谐谑，然亦未尝不使听者为之怡然喜赧然愧。其于世道人物天理民彝，有所感发，是真得古诗人讽刺之义者？欤！亦其所飬固有异于人欤？使余序之，余非能诗者也，将何以为之言哉！虽然，余于彦章之诗，亦不能无所感焉。何也？国风、雅、颂，大抵皆古之乐章，固必以音节为之主，而诗本性情者也。夫中人之性情，不能不有所偏，随其所偏，徇其所至，则溢而为声音，发而为言笑，亦各有自得之妙焉。是岂可以人力强同之哉。汉魏而下，诗之合作，莫盛于唐，然凡称名家文章，虽有浅深高下，不可一槩论，而未有不本于性情。掩卷读之，使人自辨，未有不得其人之彷佛者，此不可强同之验也。以是知学诗者固当以涵飬性情为本，而不当专求工于词也。而近年以来，江湖作者，则往往托以音节之似，必求工于词，而不本于性情。譬之刻木为人，衣之宝玉，面目机发，似则似矣，被服瑰奇，美则美矣。然求其神情色态，出于天然自得之妙者，终莫知其所在也。又且专掇取古人一二胜处藻缋织组，骤而读之，动心骇目。又如八珍之馔，五侯之鲭，几使下箸无可拣择。后生晚进，慕而效之，如恐不及，直谓太羹玄酒为淡泊，清庙明堂为朴斲，又诗道之一变也。嗟夫！抵掌谈笑，似孙叔敖，岂果似孙叔敖哉？亦强为之词耳。彦章之于诗，规矩音节，尽出唐人，而不拘拘焉拟规以为圆，摹矩以画方，而自得之妙，固在言外。此余之所深爱也。故书之卷末，而归之彦章。将以吾言为然乎？不然乎？彦章有经济，能自守，观其诗可见矣。

洪武二年己酉，庐陵罗大已伯刚序。

元鄙儒术，七八十年间，科举诏不岁下，山林之士无他慕，因各肆力于文学，于是多为古辞诗歌，以道己志。在吾族邻而姻者，有郭静思先生，与先翠屏诸公倡和往来，而先竹轩公及里中宋、周、李、杨诸君子，固皆一时杰出者也。兹数人者，不独能为古辞诗歌而已，尤善测微隐明道理，言又足以发之。至其处贫遭遇，卓然自守不少涅，流俗皆以为当然，无用矫强，使得一命所立，必有可观。顾老于蓬藋，不少概见，馀其精神仅寓于声律，可哀也己。静思名钰，字彦章，高村桂林人，吾族志行甥。壮年奔走，资笔以为飬。晚际明兴，徵茂才，辞疾不就。年踰六十，竟贫死。常访其家，孑然无遗，独幸诗歌犹有录者。盖平生经历时势艰危、闾里流离之状，若目见之。所载郡邑失没日月，与当时死事故实，可裨野史，有关惩劝。而一时杰出，相从唱和，又皆世家文献之徵，不忍其泯没也，因校讹舛，属其八世从孙廷昭入梓以传。忆静思赠吾族秀宾诗有云：圣贤去我远，糜兹糟粕味。当其得意时，何如卿相贵。呜呼，此诗人所以穷饿终身而不悔也。静思诗未知去古何若，然一时杰出者，役志止是，不亦可以观国乎。静思酷好泉石，所居去余莲洞三里许，吟眺独未一至，将犹少之然欤？必有为解嘲者。

嘉靖四十年辛酉仲夏癸未，莲洞病樵罗洪先撰并书于念庵之止止斋中。

志淳，字主一，以字行，无为州人。以父荫历官靖安、都昌二县簿，濠泗兵起，徙家豫章，徙居鄞之东湖。奏除待制翰林，为权倖所阻，入明遂不仕。主一工古隶，学孙叔敖碑，诗宗唐人。如：「晚凉浴罢閒无事，水阁东头看月生。」瞿存斋极叹赏，以为主一得意之句也。

国朝初，吴中诗人沿钟谭馀习，竞为可解不可解之语以自欺欺人，病在荒幻。既又矢口南宋，家石湖，户剑南，有队仗而无气脉，病在纤佻。于少陵之鲸鱼碧海、昌黎之巨刃摩天、东坡之万斛原泉随地涌出，胥失之矣。我师已畦叶先生起而挽之，作《原诗》内外篇四卷，于源流升降之故昌言剖析，一一警聋振瞆以觉众人。而先生所自为诗，务拔奇于寻常艺林之外，意必正也，辞必警也，气必盛也，径必深而韵必流，神必行也，而规格器局一归于正大高明，与鲸鱼碧海、巨刃摩天、万斛原泉随地涌出之旨遥相印合，斯为已畦先生之诗也。已昔王渔洋司寇寓书先生，谓众人之诗如水母，以虾为目；蟨不能行，得𤝙𤡣负之乃行。是必假他人之目为目、他人之足为足。先生镕铸古昔，卓然成家，庶为斯言之立云云，诚能赏伯牙之琴弦者。旧时镌版，阅岁既久，渐多遗失，存者间有字画磨灭。今曾孙昭九、元孙叔蕃访求原本，重为补刻，而先生诗集焕然聿新，知我师之有后，能使祖泽之久而弥光也。彼名家子弟，清门零落，即视祖考著述为无用之物而弃之者，闻昭九父子之风，其面热面惭而翻然自悔也夫！乾隆癸未冬长至日，长洲门人沈德潜谨撰，时年九十有一。（䤸入：周沛）

孙揆均（1866-1941），字叔方，又名道毅，号寒厓、江东孙叔、叔舫、老虎、鹤主（来鹤楼主人），江苏无锡人，孙继皋第九世裔孙。少孤，随兄嫂生活。1889年与吴稚晖、纽永建、丁福保等负笈江阴南菁书院，光绪二十年中举。官内阁中书、军机章京。孙揆均工诗善书，诗意苍朴，有诗集《寒厓集》传世。