释智顺，字逆川，姓陈氏，瑞安人也。父道羡，母娄氏。生子辄殇，屡哭失明。其情不胜哀，乃塑智者大师像事之。一夕梦僧，顶有圆光，逆江流而上，谓之曰：“吾当为汝子。”寤而有娠。顺既生，美质夙成。年五岁从季父学，季父引生徒渡溪，抵萃野，顺欲相随，季父麾之还。俄而溪暴涨，季父生徒皆溺。然自少不喜蓄发，翛然有麈外趣。七岁依仲父慧光于崇兴精舍，稍长，受具戒于天宁禅院。习《法华经》，三月通其文。出游永嘉无相院，觉源璿喜其俊朗，引为己徒。会横云岳大宏三观十乘之旨于水心法明寺，往而受其说，众推为上首。居亡何，走雁山双峰，未契所言。更走千佛，毒海清举为纲维，轨范肃然。毒海入寂，感世无常，叹曰: “义学虽益多闻，难禦生死，即禦生死，舍自性将奚明哉。”遂更衣入禅，走闽之天宝山参铁关枢，授以心要，遵而行之，似有阶渐。一日因触瓠瓜之机，地倏平沈，毛孔发光，举以求證。枢曰：“此第入门耳，最上一乘则邈在万里之外也，汝可悉弃前解，专于参提上致力，庶乎自入阃奥矣。”由是精求，将踰半载，忽焉有省，如虚空玲珑，不可凑泊。厉声告枢，曰：“南泉败阙，今已见矣。”枢复举“不是心，不是佛，不是物”语相诘难，顺迎机契合，遂鸣钟集众，再行勘验宗门元旨，应答如响。寻请分座说法，嗣主院事。寺制未备，多所规画，择地构亭，以增胜槩。众方赖之，忽尔弃去。过杉关，抵百丈，上迦叶峰，渡江入淮，礼诸祖塔，经建业回浙中，超然如野鹤孤云，无所留碍。及反永嘉，会王槐卿造报恩院于瑞安大龙山，首延顺主之。参徒寖盛，至八百指，为建僧堂居之。石室岩主江心，仰其高风，以首座招之，翩然而往。未几，又以何山精舍，栋宇湫隘，不足以容，众拓之为大伽蓝，殿堂院庑之制，灿然毕具，像塑壁绘，次第告完。而平阳吴德大创归源寺，亦请开山。至则为造钟鼓法器，授职分班，动合规则。时东海有警，元帅达忠介公，帅师镇台，遣使邀顺入行府，顺辞不见，达慕咏弗置，篆“逆川”二字遗之。尝因饭囚，戒其“勿萌遁逃心，当重见日月”。不久而赦书至，周吴二囚以为神。其后山寇窃发，二囚实为渠魁，所经之地，焚毁略尽，而报恩归源以顺故独存。朝廷闻之，为降寺额，赐以“佛性圆辩禅师”之号，及金襕法衣。顺曾不为意，悉散其衣盂所蓄。退居一室，掘地为炉，折竹为箸，怡然自适。温城净光塔雄镇一方，年久将坏，修葺粗完，忽飓风大作，其上一乘挟之入海。顺精诚宏愿，誓成此塔，遣其徒如闽，铸露盘轮相及燄珠之类，终遂所志。九斗七成，鬼输神运，涌峙海隅。辨章燕只不花出镇闽彊，道过东瓯，夜观塔镫荧煌，知顺所造，命驾造访，与谈《般若经》，心相悦怿，呼舟同载入闽。宣政分院请居东禅废刹。不一载，殿宇庑库，森如煜如，梵容穆冲，随相变见，灵山一会，俨然未散。补刊“开元藏经”，仍印施之。先是，净业、庆城、东报国、舶塔、宝月、松峰诸寺，兵燹之馀，鞠为荒榛。福建行中书省将籍其产于官，顺言于辨章，得仍其旧，已而思还温方，参政具船迎之。千佛院灾，无有起其废者，顺为剔除荒莽，一弹指顷，高阁立成。俄而东瓯内附，潜居林泉，若将终焉。有明初造，尊尚佛乘，召江南高行僧十人，于钟山建无遮法会。顺与其列，升座演讲，听者数千人。事已还钱塘，复振钖往净慈，以兵燹凋残，欲大有设施，会中朝徵有道浮屠，以备顾问，聚咸推顺。顺至南京仅四阅月，超然善逝，洪武六年八月二十日也。阇维得舍利无算，其徒文显兴富持灵骨归，建塔藏焉。著有《五会语》若干卷，《善财五十三参偈》一卷。