传说苏伯玉曾宦游蜀地，久而不归，因作《盘中诗》以寄，倾诉思念之情。沈德潜《古诗源》关于此诗的评语说“使伯玉感悔，全在柔婉，不在怨怒，在深于情。”又说：“似歌谣，似乐府，杂乱成文。而用意忠厚。千秋绝调”明人胡应麟也说它“绝奇古”。

登字元登，尚宝司丞武弟。洪熙时授勋卫。正统中，擢锦衣卫指挥佥事，超拜都督佥事。景帝监国，进都督同知，再进右都督。景泰初，封定襄伯。英宗复辟，掌南京中府事，以事论斩，宥死，降都督佥事。宪宗即位，复伯爵，成化中卒，谥忠武，赠侯。有《联珠集》。

（《麓堂诗话》：国朝武将能诗者，莫过定襄伯郭元登。谪甘州时，有《送蒙翁归朝》诗曰：「青晦四年羁旅客，白头双泪倚门亲。莫道得归心便了，天涯多少未归人。」又曰：「甘州城南河水流，甘州城北胡云愁。玉关人老貂裘敝，苦忆平生马少游。」予集蒙翁《类博稿》，见旧草纸背，翁亲书《王母宫》四律，爱而录之，颇疑无改窜字，与他草不类，久之见所谓《联珠集》者，乃知为此老诗，幸不误录也。

《王奉常集》：定襄起将校，得之于边云塞草间，已复谪戌，老困思归，而后诗益工。《国雅》：定襄节概颇奇，不颛文辞。

《静志居诗话》：定襄《山王》、《楸树》诸篇，力已排奡，至《咏枭》之作，直兼张、王、韩、杜之长。岂惟武臣，一时台阁诸公，孰出其右！

田按，忠武诗才力雄博，大篇最为见长。竹诧推其《咏枭》诸作，可谓具眼。沈归愚以为非诗正声，非通论也。《联珠》今鲜传本，馀就所见录之，殊憾不足尽所长耳。）

吾师慰西先生编次《白耷山人全集》印行，命其辕任校雠之役，既竟而谨识其后曰： 自欧风东渐，平等自由之说兴，吾国旧有忠孝节义诸美德岌岌欲堕。国体改后，谋自便者益明目张胆，诋諆摧毁，视为洪水猛兽，务使伦纪纲常荡然不存于天地之间而后快。乌乎！积千百年正人君子维护之，不足三数邪人一朝毁坏之而有馀，可谓倡狂悖乱极人纪之变已。

究彼所揭橥毁坏之故，曰不合潮流，曰有背人道，一若忠孝节义完全为专制君主牢笼臣民私物，与共和国体绝对不能相容者。不知忠孝节义乃生人性天，非国家法令也。养成其性天，乃以显人类之高尚，即用以措国家于安宁，语所谓「旋乾转坤」，其功效有如此者，何用不臧？而乃如彼云云，毋亦于其意义及范围全未瞭瞭乎！无人，何以为国？无忠孝节义，何以为人？宜乎十年以来，乱臣贼子卖国叛亲者踵接不穷，祸乱相寻，群生日趋禽兽之域，而国亦几不国也。其得失利害，亦彰彰然不辨自明矣。

昔者豫让报智伯，倡国士众人之说，识者犹惜其为侠士恩仇之见，失之偏激，徒为后世鄙夫所藉口。良以忠孝节义之真，所以尽人性、行天理，当然而然，有不自觉者，非私厚谁何一姓一人也，更何容参以利害之见，杂以恩怨之私？

山人，亡明一孝廉耳。诚如赵福星与书所云，「不过有士之名，而未膺一命之荣，犹之女未识面也」。当时将相，亲承思陵赐剑，推毂隆礼者，犹不惜北面衔璧，山人即随众上公车，博取禄位，夫谁责之？而乃泣血椎心，抗志恢复，史馆之清要，会元之显荣，举鄙若腐鼠，卒之妻死子散，家破身囚。越三十年，厥志不渝，悲歌赍恨以终，得不谓之烈丈夫乎？设当日叩其舍彼就此之由，恐山人有莫自知其所以然者。自范于节义，亦即自完其性天，岂仅忠于朱明一家哉？使山人生值今日，虽无君臣名分，吾知其必履忠蹈义，耻与卖国叛亲者伍如故。谁谓共和国家遂不尚忠孝节义耶？

吾师身经洪宪之变，几罹不测，其志趣境遇，不必谓即似山人，然固知其甚深景卬。二百馀年后，不惮爬梳搜剔，收拾丛残，固山人节义之报，而缅怀先哲，蒿目时艰，知吾师之所感深矣。

其辕幼耽秘笈，早识山人姓字。后游徐，方辗转得读《二遗民集》。戊子家居，闻之段蔗叟先生，知吾师搜得此集。不意事阅三年，竟得躬与校字之役。文字契合，岂非确有因缘耶？忆癸丑人日，遇沛某君谈诗维扬逆旅，某君诵山人遗诗有「清风满地难容我，明月何时再照人」句，又于某处见有「祖宗此恨应无地，君父之仇不共天」句，兹集仍无此两什，则知山人所谓「贾祸诗文尽数删」，其薙削不传，更不知几何。而此集较《二遗民集》多出倍蓰，亦可谓粲然大备矣。

或谓山人诗好隶史事，且时有粗率语，故渔洋、确士辈往往訾议之。不知山人满腔家国恨，即事随地抒写胸臆，大率随手成篇，与闭门撚髭者迥别。吾乡潘养一先生读子美集题词有曰：「我道公无诗句，全是生人血泪，大笔染淋漓。」又曰：「回看齐名流辈，从贼从仙从佛，潦倒折须眉」，吾以为所论情景时势，直可移题此集。试问后之读此集者，以诗人目山人？抑不仅以诗人目山人耶？况即以诗论，其精光灏气，固足颉颃前后七子而有馀也。不然，山人同时工诗之士何限，今传者几人？如牧斋、梅村、芝麓，号称江左三家者，诗名似骎骎驾山人之上矣，而出处多亏，大节已丧。梅村自挽词所谓「一钱不值何消说」，后之览者，于三人固有同慨也。

嗟乎！节义，大纲；文字，馀事。文字可因人而传，人并不得因文字而重。君子观于此，或不嗤为违世腐论，而懔乎身后之是是非非，庶几吾师印行此集之微旨也夫。民国十一年岁在壬戌雨水节，淮阴后学吴其辕跋于京邸。（录入：顾青翎）

叶燮（1627年—1703年），字星期，号己畦，浙江嘉兴人。叶绍袁之幼子。四岁时，其父授以《楚辞》，即能成诵。康熙九年（1670年）进士，初授宝应知县，康熙十四年，因得罪长官，遭罢职，遍游四方。晚年定居吴江横山，世称“横山先生”，有弟子沈德潜等人。晚年游历各地。康熙四十二年（1703年）卒。著有《原诗》四卷、《己畦诗文集》二十一卷。

国朝初，吴中诗人沿钟谭馀习，竞为可解不可解之语以自欺欺人，病在荒幻。既又矢口南宋，家石湖，户剑南，有队仗而无气脉，病在纤佻。于少陵之鲸鱼碧海、昌黎之巨刃摩天、东坡之万斛原泉随地涌出，胥失之矣。我师已畦叶先生起而挽之，作《原诗》内外篇四卷，于源流升降之故昌言剖析，一一警聋振瞆以觉众人。而先生所自为诗，务拔奇于寻常艺林之外，意必正也，辞必警也，气必盛也，径必深而韵必流，神必行也，而规格器局一归于正大高明，与鲸鱼碧海、巨刃摩天、万斛原泉随地涌出之旨遥相印合，斯为已畦先生之诗也。已昔王渔洋司寇寓书先生，谓众人之诗如水母，以虾为目；蟨不能行，得𤝙𤡣负之乃行。是必假他人之目为目、他人之足为足。先生镕铸古昔，卓然成家，庶为斯言之立云云，诚能赏伯牙之琴弦者。旧时镌版，阅岁既久，渐多遗失，存者间有字画磨灭。今曾孙昭九、元孙叔蕃访求原本，重为补刻，而先生诗集焕然聿新，知我师之有后，能使祖泽之久而弥光也。彼名家子弟，清门零落，即视祖考著述为无用之物而弃之者，闻昭九父子之风，其面热面惭而翻然自悔也夫！乾隆癸未冬长至日，长洲门人沈德潜谨撰，时年九十有一。（䤸入：周沛）

【生卒】：1639—1717 【介绍】： 清江南崇明人，字寄庐。以明末叔父沈廷扬死国，隐居不仕。沈德潜曾扁舟往访，叩其学，于明朝三百年掌故了如指掌。有《烟波笔啸》、《诗啸》各六十编，太仓程穆衡选刻为《白华庄藏稿钞》。

魏坤，字禹平，号水村，嘉善人。康熙己卯举人。有《倚晴阁诗钞》、《水村琴趣》。沈归愚曰：“禹平为忠节后人，少负才名，交满天下，而遇合独艰。诗体沈浸宋人，囿于一时风气也。”

【生卒】：1647—1721 【介绍】： 清江苏长洲人，字慧珠，一字谨庸，号沧湄。尤侗子。康熙二十年进士，由编修累迁右赞善。工诗，每作一诗，字字求安。与沈德潜交最善。有《沧湄类稿》、《晬示录》。

查慎行，初名嗣琏，字夏重，又字悔余，号初白，海宁人。康熙中以举人召直南书房。癸未赐进士，改庶吉士，授编修。有《敬业堂集》。王渔洋曰：“夏重诗，黄晦木先生常比之剑南。余谓以近体论，剑南奇创之才，夏重或逊其雄，夏重绵至之思，剑南亦未之过，当与古人争胜毫釐。若五七言古体，夏重丽藻络绎，宫商抗坠，往往有陈后山、元遗山之风。”沈归愚曰：“施注苏诗，行世久矣，敬业补所未及，兼多驳正。所为诗，得力于苏，意无勿申，辞无勿达。或以少蕴藉议之，然视外强中乾，袭面目而失神理者，固孰得而孰失耶？”

卓尔堪，字子立，一字子任，汉军旗人。有《近青堂诗集》。沈归愚曰：“子任系靖难忠臣讳敬之后，代传清白。壮岁南征闽逆，为右军前锋。又尝辑《胜国逸民诗》成集。文武并娴，远近争高其行。”

【介绍】： 清江苏长洲人，字龙友。康熙间廪生。曾与沈德潜结诗社。诗初学韩愈，后嗜李商隐并注其诗。有《西堂集》。

吕履恒，字元素，河南新安人。康熙甲戌进士，官至户部侍郎。有《梦月岩集》。王阮亭曰：“《梦月岩》诗高浑超诣，正以不甚似杜为佳。”沈归愚曰：“当时言诗者多欲尊宋祧唐，司农志趣，不落唐以后，并蕲追六代以上而从之，可谓特立独行。”又云：“蕴含前人，别裁伪体，一切逗花俪叶，粉黛纂组之习，悉举而空之。”

杜诏，字紫纶，号云川，又号蓉湖词隐，学者称半楼先生，无锡人。康熙壬辰进士，改庶吉士。有《云川阁集》。沈归愚曰：“云川受知圣祖，以养亲归，不复出。中灭尝选《唐诗叩弹集》行世，皆中、晚名作，故平生得力亦在大历以后云。”

宋聚业，字嘉升，号南园，长洲人。康熙丁丑进士，民吏部郎中。有《南园杂稿》。沈归愚曰：“南国以刚直忤年制军，致身亡家破，其人足重可知矣。诗虽不多，亦自矫矫。”

王步青（1672年—1751年），字汉阶，又字罕皆，号后村、己山，别称己山先生。江苏省镇江府金坛县（今属常州市金坛市）人。经学家、理学家。王步青长身玉立，自年少为诸生时便以文采知名，但潜心钻研经学义理。张伯行任江苏巡抚时，招集江苏十五府知名文士至苏州紫阳书院，讲授《语录》；三次考试，王步青都取得第一，张伯行称赞王步青能「窥道之本原，契圣贤之旨趣」。曾经与桂林陈宏谋有十馀封书信往来，都以道义相互勉励，兴办正学、整饬吏治、激励风俗，期许成为一代名臣。陈宏谋称王步青的学问以濂、洛、关、闽为宗，以日用伦常为实际，躬行心得，不只是空言。王步青每日随身携带书籍，随时阅读，舟车行路时也不曾间断。康熙五十三年（1714年）甲午乡试举人。雍正元年（1723年）癸卯恩科第三甲第八十六名同进士出身。选翰林院庶吉士。三年（1725年）散馆，授翰林院检讨。雍正六年（1728年）告归。王步青入翰林时已年过五十岁，在京师时独自居住一小屋；归乡后闭门教授学生，府县官员都很少见到其面。掌教扬州维扬书院，遵循白鹿洞书院遗规，主张「我朝用经义取士，士子当因文见道」，门生多为名士；又选辑乡会试中式墨卷，反对浮誇、推崇典雅文风，许多文士以其为宗。晚年更加勤学，购买一处房屋，书斋命名为「无逸所」，座右铭：「道脉端须存夜气，老年尤务惜分阴」。乾隆十六年（1751年）无疾而卒，年八十，入祀乡贤祠。沈德潜为其撰墓碑铭：「金沙王氏，代有令德，笃生醇儒，日光玉色。立朝扬华，归田纂述，敬信紫阳，窥寻正脉。剪繁剔芜，尊孔黜墨，昭示后人，天空水碧。循循庸行，惟正是适。名因实流，道随年积。斯人云亡，士林伤衋。习吉佳城，郁苍松枥。吾作铭词，勒于文石，后有过者，车行必式。」

胡会恩，字孟纶，号苕山，德清人。康熙丙辰一甲二名进士，授编修，官至刑部尚书。有《清芬堂存稿》。沈归愚曰：“司寇不以诗名，然含宫咀商，天然明丽，其品自贵。

【生卒】：1686—1774 【介绍】： 清浙江嘉兴人，字主敬，号香树，一号柘南居士。钱纶光子。康熙六十年进士。授编修。官至刑部右侍郎。深受乾隆帝知遇，进诗必赐和，与沈德潜并称为江南二老。卒谥文端。有《香树斋诗文集》。

符曾（1688-？） 字幼鲁，号药林。钱塘人。累官至户部郎中。乾隆十二年举博学鸿词，值父忧未试。曾诗脱手清便，气韵尤高，陈撰、沈德潜皆推服之。尝与同里沈嘉辙、吴焯、陈芝光、赵昱、厉鹗、赵信等同撰《南宋杂事诗》，人各百首，采据浩博，查慎行称为"七君子"且为之序。有《于役河干集》、《春凫小稿》及《半春唱和诗》、《赏雨茅屋小稿》。

【介绍】： 清江苏长洲人，字子逊。康熙五十九年举人，官福建武平知县。精弓马，能击剑夺槊，足迹遍四方，交海内名士。诗尊唐黜宋，工五律、七绝，颇多丽句清辞。晚年与沈德潜、王昶相往来。有《竹素园集》。

张照，字得天，娄县人。康熙己丑进士，改庶吉士，授检讨，官至刑部尚书，加太子太保、吏部尚书。谥文敏。沈归愚曰：“文敏性地高明，通释氏教。所作诗左磕右触，皆禅语也。”

厉鹗，字太鸿，号樊榭，钱塘人。康熙庚子举人，乾隆丙辰举博学鸿词。有《攀榭山房集》。杭大宗曰：“太鸿诗精深华妙，裁断众流，自新城、长水盛行一时，海内操觚者莫不乞灵于两家，太鸿独矫之以孤澹。用意既超，徵材尤博，吾乡称诗，于宋、元之后未之或过也。”沈归愚曰：“樊树徵士学问淹洽，尤熟精两宋典实，人无敢难者。诗亦清高，五言在刘窅虚、常建之间。今浙西谈艺家专以饤饾扫扯为樊榭流派，失樊榭之真矣。”王兰泉曰：“徵君诗幽新隽妙，刻琢研炼，五言尤胜，大抵取法陶、谢及王、孟、韦、柳，而别有自得之趣。莹然而清，窅然而邃，撷宋诗之精诣而去其疏芜。时沈文悫方以汉、魏、盛唐倡吴下，莫能相掩也。”翁覃溪曰：“樊榭以精细之思得韵得味，正亦从书卷中酝酿得来。”