否亨谓六二虽居群阴之中而不与群阴相习为恶
　惟能包容在下之小人是以身虽处否道则亨也
六三包羞
　包谓 三包 二以小人而蓄君子也羞谓六二中正耻
　与六三不中不正者为伍也与恒九三或承之羞同
九四有命无咎畴离祉
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遇乾之否三为变末曰配而不终君三出焉终者乾三
之终日也否 三包 羞故配而不终也
煦按以此为否三之解并未知包羞之义说详否卦
而启蒙以晋重耳之贞屯悔豫司空季子占利建侯为 (第 28b 页)

荀爽曰与阳相承为四所包违义失正而可羞者按 三包 于四而不克从四之阳故羞而不吉备艮而内三亦变艮为止坤阴之匪人至三而当止矣重变遁其三系遁有疾厉故包羞也 (第 15a 页)