微和尚法嗣予云
错峤云怪得恁么利口予云错错峤乃大笑命茶叙
话毕遂辞归甲申春又蒙兴善禅堂馥生老师并本 房白 生法属致书坚请住静五载故得先师齿塔乃
同介兄建于室中遂有裕庵蔡公捐资予乃编刻老
人全录并住径山常住扫 (第 0387c 页)

登耳顺养众两堂。简以未具异室
将抚。言行有滥即令出众。非律所许。寺
法不停女人尼众。誓不授戒。及所住 房由
来禁约不令登践斯励俗后代之弘略也。
沙弥受具和上德难。故尽报不行。自馀师
證至时临众。若授以三聚则七 (第 0497b 页)

月庵

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「　皎皎虚空挂玉轮当窗悬若祖师灯四檐光浸茆 房白 忘却禅床冷似冰」
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*** 维舟

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「　维却孤 (第 0262c 页)

。分粥人。分饭人。
分两(衣处分沙弥守园人等也)闼赖吒白二。毗荼白二。灭诤
白二。行法舍罗白二。乞作 房白 二。 (第 0695b 页)
房白 二。 …… (第 0695b 页)
畜
扙白二。畜络囊白二。五年得利白二。遮布
萨白二。式叉摩那二岁学六法白二。本事白
二。比丘尼生子共 房白 二。连 (第 0695c 页)
房白 二。三十九
夜白二。是名四十七白二羯磨。或有说者。一
切所作羯磨尽应用白二。复有说言。除受具
足及出 (第 0695c 页)

本拟造如量房。今为材木
未办。且造小夫头。容身之属。四边空地。种得此树堪
为木用。或后时治房。不要治 房白 僧。巳是巳分地上
木也。僧祗院内树薪等者。祇云。有客比丘斫乾草木。
房前积燃。乞食比丘。还见呵责。白 (第 0263a 页)

房内。次一房齐淄处。次
中𨓍。次房一角。或半房。次重屋及通结。或通结坊内
作净地。佛皆听之。先出一 房白 二法。后通结僧坊内
作净地。且初一 (第 0418a 页)
房白 二法者。文云大德僧听今以其
房。作安净食处。若僧时到僧忍听白如是。次通结者。
文云大德僧听。此住处共 (第 0418a 页)

作净人聚落。常供给众僧。私云钞第三云。
守竹园寺五百净人。意疑指此文。有人云是也。

若有俗人能治破 房白 二与者。立谓。僧作白二羯磨。
与俗治此坏房也。私云律中有两个白二。一则与僧
治房。一则与俗人治也。要 (第 1011a 页)

百二十

制意犯缘同前。唯以乳□为异。五分。白二羯磨。差一
尼伴母不犯。十律。掘多尼生男。佛言。与独 房白 二。又
听自触。馀尼不得。又听共宿。若更有者。亦应如是。

○度咸年童女戒一百二十一

制意犯缘同大 (第 0691a 页)

不同止持识相守持
今为略述。」

【三作持中初科为二初指同此下简异。】

「【疏】上品一句识法识犯造 房白 二是识法也不乞犯
残是识犯也。

【疏】中品四句识法疑犯识法不识犯疑法识犯不识
法识犯。

【疏】下 (第 0788a 页)

【配毒中因即始起成谓究竟始终二心同异不等
故须两列然起不可定今但取成初七贪成者漏
失等五从内色起二 房由 外事生二谤瞋嫉成者
如律缘起瞋恨沓婆嫉他好请嫉对违境亦属瞋
中二破痴慢者痴谓立邪破正慢则称佛自尊慢 (第 0854c 页)

　亦不食虎残。」
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缘处同前。听法之时应敷座席，时有求寂亦
居软座，因而睡著遂失便利污其座褥。苾刍
白佛，佛言：「求寂不应坐软座褥。」时具寿舍利
子求寂准陀来听法时，苾刍便与鞕枮令坐，
问言：「大德！何故与我坚硬座物？」答言：「软座佛
遮。」求寂报言：「大德！我岂同彼有过失耶？」佛言：
「若有用心求寂，与其软座，馀即不应。」

缘处同前。时有苾刍诃责求寂，遂便遣出，逝
多门外啼泣而住。时邬波难陀见而问曰：「汝
何意啼？」答曰：「被师诃责。」报言：「子来！我当与汝
衣钵及钵络腰绦之类，随所须者不令阙乏。」
遂唤归 房白 佛，佛言：「于弟子处诃责之时，不
应决舍，可作带缰弃，留眷念心还拟收摄，应 (第 0295c 页)

理。下成后学兼功之益。实冀永为摸揩。谨连元敕白如前。请乞奏闻。伏听。
进止。是日 员外郎房由 判。具旧疏新疏意状过者。至建中二年正月十三日状上祠部。大安国寺奉敕佥定四分律疏院。请进新佥定四分律疏 (第 0762b 页)