海栖禅师宴息之所。飞泉修竹石鼓怪木
特异。昔懒瓒和尚曾隐此。与李鬼谷相会。
我朝太宗皇帝赐御书。寺有 唐皇甫湜 撰
瑗律禅师碑。连州刺史王诩书。唐韩愈有
宿衡岳寺门楼诗略云。紫盖连延接天柱。
石廪胜掷堆祝融。森然 (第 1070a 页)

裴　宽
* 卷三

* 白少傅
* 李浚之
* 杜彦之
* 韦南康 皇甫湜
韩昌黎
* 裴公美
* 丁　繁
* 陈　琡
* 崔　群
* 司空表圣 (第 0324b 页)

训鹦鹉念佛。鹦鹉毙。以桑门故事闇维之。
得舍利十馀粒。皋为之记。其抑扬赞叹。颇得禅那之
妙。 皇甫湜

(第 0338a 页)
皇甫湜。 字持正。新安人。元和中擢进士。游心内典。其
送简师叙曰。凤羽而麟毛。此鸟兽也。经传以比圣人。
师虽佛 (第 0338a 页)

　他年谁是出蓝青」
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** 策门三道沙门净源　述

*** 贤首判论

问华严一真法界即起信一心源也然心融万有便
成四种法界故圭峰以溥该诸教迥异诸教唯就一
心而谈圆矣然则起信以一心为本源贤首判之则
曰心于终而兼于顿且不该乎圆矣与其圭峰之辞
何其异也今诸生心愤口悱其来久矣讵可默无言
乎。

*** 判教有差

问圭峰之论原人也始人天而终显性五教在焉贤
首之疏华严也先小乘而后圆教五章备矣夫贤首
即圭峰之祖也圭峰乃贤首之裔也何裔之迹同而
判教之效异耶然二师为道义必有在宜摭嘉言以
㭊两端。

*** 儒释言性

问专习三藏不见域内之文偏学六经岂知方外之
教然则周孔罕言性命而佛祖之训详矣且皇唐李
习之宗乎孟轲谓人之性善杜紫微法于荀子谓人
之性恶 皇甫湜 稽诸扬雄谓人之性善恶混韩氏又
曰上焉者善下焉者恶中焉者混圣宋缙绅如欧阳 (第 0558c 页)