南岳思大禅师。所悟精深。天台智
者大师。读诵此经。乃见灵山一会。俨然未散。思大师
曰。此法华三昧也。 非子 莫證。非我莫识。故天台因之
建立止观妙门。发明百界千如实相之旨。向后依止
观而悟明一心者。如永嘉而下 (第 0527b 页)

年。无能识者。天台智者大师。持此大经。一日
亲见灵山一会。俨然未散。求證南岳。岳曰。此法华三
昧也。 非子 莫證。非我莫识。自是大师以三观释经。于
是九旬谈妙。故有玄义文句。口授门人章安记之。唐
有荆溪释签。 (第 0598a 页)

罗。求出之不暇。
求其苦心保护丛林。忧祖道之崩裂。深知老人建立
之恩者。亦唯子一人而巳。当是时也。苟 非子 砥柱中
流。委曲调护。曹溪卒无今日矣。及老人舍之而去。禅
堂无主。几为狮虫所食。 (第 0824a 页)
非子 挺身撑拄其间。不唯道
场破坏。后学无依。即老人中兴一片苦心。竟付流水
矣。安望祖道之再振乎。是以老人 (第 0824a 页)

　慈圣以为忧。建祈储道场于五台山。妙峰登公。与
憨山大师。实主其事。　光宗贞皇帝。遂应期而生。于
是二公名闻九重。如优昙钵华。应现天际。妙峰不出
王舍城。大作佛事。而大师有雷阳之行。其机缘所至。
横见侧出。固非凡情之可得而测也。大师之迁化于
曹溪也。大宗伯宣化萧公。亲见其异。为余道之。巳而
南海陈迪祥。以行状来谒余表塔。余曰。有吾师宣化
公在。他日请为第二碑。又明年乙丑。其弟子居庐山
者曰福善。奉全身。归五乳。而留爪发于曹溪。走书来
告曰。大师东游。得子而憙曰。刹竿不忧倒却矣。灯灺
月落。晤言亹亹。所以付嘱者甚至。塔前之铭。 非子 谁
宜为。余何敢复辞。谨按师讳德清。族蔡氏。全椒人也。
父彦高。母洪氏。梦大士抱送而生。七岁。叔父死 (第 0850b 页)

风鸣邪。舍多曰。非风铃鸣。我心鸣耳。祖曰。心复谁
乎。舍多曰。俱寂静故。祖曰。善哉。善哉。继吾道者。 非子
而谁。即付法眼。偈曰。心地本无生。因地从缘起。缘种
不相妨。华果亦复尔。祖付法巳。右手攀树而化。大众 (第 0036c 页)

曰。
若是百丈先师见。子须吃痛棒始得。仰曰。即今事作
么生。师曰。合取两片皮。仰曰。此恩难报。师曰。 非子 不
才。乃老僧年迈。仰曰。今日亲见百丈师翁来。师曰。子
向甚么处见。仰曰。不道见祇是无别。师曰。始终 (第 0186c 页)

　(十六)虞舜　(十七)夏后氏　(十八)殷汤　(十九)周文王　(二
十)武王　(二十一)成王(立七庙制)　(二十二)稷神　(二十三)四
国诸侯　(二十四)康王

第三卷

(一)周昭王(二)世尊示降生(三)世尊示出家

(四)穆王(五)世尊示成道(六)瑞像缘起(七)世尊示
说法(八)世尊示涅槃

(九)孝王(十)第一祖摩诃迦叶(十一) 秦非子

(十二) 厉王(十三)二祖阿难(十四)上座大众二部

(十五)宣王(十六)三祖商那和脩(十七)王杀杜伯
感报 (第 0478b 页)

(甲子丁卯　三十)　衣入鸡足山。俟慈氏下生。即周孝王
五年丙辰岁也。

(十一)　 秦非子(其先高阳之后。始女修大业大费佐舜为相。大廉孟戏中衍乃大廉玄孙。鸟身人
言。为殷太武之御中潏飞廉恶来秦之先也。后至柏翳佐禹治水有功。舜赐姓嬴氏。后之非子。周孝王使
主马。又大蕃息。封干秦。号曰秦嬴。至德公居雍城。秦州陇城县也。后穆公始霸。至昭襄称王自非子下。
秦侯公伯秦仲庄平文宣出武德宣城穆康共桓襄惠悼厉躁怀灵简惠出献孝惠文王武王昭王。三十二君。六
百三十八年也) 。

夷王燮(懿王次子。周室陵迟。诸侯朝朔。下堂迎之。治十六年)。

(十二　癸未)　厉王胡(夷王子 (第 0497a 页)
中衍乃大廉玄孙。鸟身人
言。为殷太武之御中潏飞廉恶来秦之先也。后至柏翳佐禹治水有功。舜赐姓嬴氏。后之 非子。 周孝王使
主马。又大蕃息。封干秦。号曰秦嬴。至德公居雍城。秦州陇城县也。后穆公始霸。至昭襄称王自 (第 0497a 页)
非子 下。
秦侯公伯秦仲庄平文宣出武德宣城穆康共桓襄惠悼厉躁怀灵简惠出献孝惠文王武王昭王。三十二君。六
百 (第 0497a 页)

静故。尊者曰。善哉善哉。继吾道者 非子 而
谁。即付法。偈曰。心地本无生。因地从缘
起。缘种不相妨。华果亦复尔。付法已。右
手攀树而化。大众 (第 0505c 页)

昏于色声。戴天犹不测其高。履地尚不知
其厚。吾闻埳井之内。本无吞舟之鳞。榆枋
之间。讵有垂云之翼。吾 非子 之徒与。其可
识乎。试当为子言之。幸子暂留高听。吾师也
德本深搆。树自三祇之初。妙果独高成于百
劫之 (第 0114a 页)

秦伯。当春秋时秦仲时＋（虽）【三】时＋（虽）【宋】【元】【明】时时渐霸。但是周之
小邑。孝王之世。令 非子 放马于汧渭之间。不
承天命。未有正朔。曾孙秦仲。宣王之世。始受
车马侍御之臣。仲孙襄公以送平王东迁。 (第 0164b 页)

丘尼释净秀。本姓梁氏。安定乌氏人也。其
先出自少昊至伯益佐禹治水。赐姓羸氏。
周孝王时。封其十六世孙 非子 于秦。其曾孙
秦仲为宣王侯伯。平王东迁封秦仲少子于
梁。是为梁伯。汉景帝世。梁林为太原太守。徙
居北 (第 0270b 页)

者不见其全牛。行人但随其
老马矣。或曰。翻梵夹须用此方文籍者。
莫招滥涉儒雅之过乎。通曰。言不关典 非子 史之言。用其翻对。岂可以委巷之谈
而糅于中耶。故道安云。乃欲以千载上之
微言传所合百王下之末俗。斯为 (第 0724a 页)

元寺深律师学
四分律指训。义因游长安。深公已亡。乃抠
衣法华寺玄俨律师。其俊迈出伦。俨云。于
今传法 非子 而谁。及称心本寺超律师请
为寺任。开元中丧亲。誓入天台佛陇转藏
经。答劬劳也。天宝中遂筑北坞之室。即 (第 0800a 页)

具
有依正因果善恶无记烦恼业苦等一切诸法。而
文章错综变化。使后世儒者无处可讨线索。真大
圣人手笔。 非子 夏所能措一字也。欧阳腐儒乃疑
非圣人所作。陋矣陋矣。】

* 序卦传

「有天地。然后万物生焉。盈天 (第 0464c 页)

佐禹平水土。其后造父
御穆王。得幸封于赵(今陜西䡗昌路秦州也。雍州之域。本西戎之地)。大
费十九世生 非子。 为孝王主马。蕃息赐邑
之号嬴秦为附庸至秦仲。宣王授命作大
夫。始有车马礼乐之好。秦仲之孙襄公。值 (第 0755b 页)

人之
祸福。是以彰明较著言其必至之理。使不自
陷乎此耳。岂诈造哉。又言。佛无君臣之义父
子之亲。此固 非子 之所及也。事固有在方之
内者。有在方之外者。方之内者众人所共守
之。方之外者非天下之至神莫之能及也。 (第 0834c 页)

归地也。

章。
详略同别者。详谓大本。略谓此经。同谓同类。别
谓非部非类。

注。
嬴秦者。周时有 非子 者。是伯益之后。善养马。周
孝王爱之。封于陜。国号秦。后并吞列国。而有天下。以
其姓嬴。故云嬴秦。 (第 0730b 页)

赵宋时人。元魏菩提流志。南北朝魏人。拓
跋氏。改姓元。国号魏。

周有嬴秦南北朝有苻秦姚秦

周时有 非子 者。伯益之后。善养马。周平王爱之。封于
陜。国号秦。是为嬴秦。嬴。其姓也。苻秦。东晋时氐种也。
苻坚 (第 0687a 页)

鸣耶风鸣耶。师曰。非
风非铃我心鸣耳。尊者曰。心复谁乎。师曰。俱
寂静故。尊者曰。善哉善哉。继吾道者 非子 而
谁。即付法偈曰。

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「　心地本无生
　因地从缘起
　缘种不相妨
　华 (第 0212b 页)